À l'occasion du Nouvel An hégirien, Son Éminence le Cheikh Aql de la communauté des Druzes unificateurs (Mouwahidoun), le Cheikh Dr. Sami Abi Al-Muna, a adressé un message dont voici le texte :
Au nom de Dieu, le Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Louange à Dieu, Seigneur des mondes, et que la paix et le salut soient sur le maître des messagers et le sceau des prophètes, ainsi que sur sa famille et ses compagnons purs et vertueux.
Entre le premier jour de Muharram, date de l'Hégire du Prophète (PSL) vers Médine, et le premier jour du mois de Muharram de l'an 1446 H, s'étend une longue distance temporelle qui porte en elle des trésors de leçons, de pensées et de principes. Un message islamique glorieux porté par le Prophète émigrant, que la paix et le salut soient sur lui, par lequel il a parachevé le bienfait et complété la religion : “Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous”. Un message humanitaire porté par ses fidèles compagnons et sa famille pure, luttant pour l'élévation de la parole de vérité, tantôt par la parole bienveillante et influente, la raison et la logique, tantôt par le djihad et la confrontation décisive, non pas pour autre chose que pour que la parole de Dieu soit la plus haute, en confirmation du verset coranique : “… et la parole des mécréants fut la plus basse, tandis que la parole de Dieu est la plus haute. Et Dieu est Puissant et Sage”.
Le Prophète (PSL) est entré à Médine en tant qu'émigrant depuis La Mecque, et par son message, elle est devenue “Médine la Lumineuse” (Al-Madina Al-Munawwara). L'illumination signifie-t-elle autre chose que la lumière de la Vérité et de l'Unicité (Tawhid) ? La vérité et l'unicité signifient-elles autre chose que l'adoration de Dieu, l'Unique, l'Absolu ? Et l'adoration de Dieu, l'Unique, l'Absolu, signifie-t-elle autre chose que Sa connaissance et une vie sincère avec Lui ? Une connaissance sans doute, et une vie lumineuse sur laquelle aucune obscurité ne prédomine. Telle est la mission qui a nécessité l'Hégire, car il s'agit d'un voyage de quête et de lutte pour atteindre l'objectif suprême, pour lequel le Prophète a émigré afin de réaliser la parole divine : “Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam”, c'est-à-dire l'Islam qui ne contredit jamais ce qui a été révélé dans les livres précédents et ce que les prophètes et messagers ont apporté. Ce n'est pas une religion isolée de ce qui l'a précédée ni une annulation de celle-ci, mais plutôt ce à quoi le Prophète (PSL) a appelé : l'unicité et l'adoration, une unicité pour l'Unique qui brise les idoles de pierre, de pensée et de retard, et une adoration pour l'Absolu qui dépasse l'adoration des esclaves et des marchands pour devenir celle des nobles et des hommes libres. C'est cela l'Irfan (gnose), et l'Irfan est l'Unicité.
Le Prophète a porté le message avec patience, endurance, lutte, détermination, confiance, prononçant ce que Dieu Tout-Puissant lui a révélé, défiant les dangers et les obstacles, faisant face quand le message exigeait la confrontation, et dialoguant quand le message appelait à débattre de la manière la plus douce, enracinant dans les deux cas les principes de la foi dans les cœurs, les vertus dans la société et l'unité humaine dans la nation unique, appelant à la fraternité entre les musulmans et à l'égalité entre tous les êtres humains, ordonnant le bien, interdisant le mal et tout ce qui est susceptible de détourner l'être humain des sommets de la bonté vers les abîmes de la passion.
L'Hégire n'a ni sens ni valeur si elle n'est pas conforme à ce que le Prophète a visé et à ce qui lui a été ordonné, que l'intention soit de se prémunir contre la discorde ou d'élever la mission. Les deux méritent le voyage. Par une telle Hégire, qui porte les significations de protection et d'élévation, le but est atteint et le message est préservé, tout comme l'esprit de l'unicité ne vit que par l'abstinence et l'acquisition, et les sociétés fortes ne se construisent qu'en combattant les fléaux et les vices et en développant les mœurs et les vertus.
Comme pour chaque commémoration, fête ou occasion, nous nous rappelons la situation de notre peuple et la réalité de notre pays. Nous le rappelons afin que le rappel soit utile et que l'avertissement éveille les consciences. Nous élevons la voix pour que les oreilles des responsables entendent, que leurs yeux voient et que leurs consciences s'éveillent. Ne vivent-ils pas ce que le peuple vit : la peur pour l'avenir et l'inquiétude pour le destin ? Ne craignent-ils pas l'effondrement de l'édifice sur ses habitants face aux événements et aux agressions israéliennes persistantes que connaît la région ? Ne savent-ils pas que la discorde dissipe les espoirs et que la compréhension génère des réalisations ? Jusqu'à quand l'attente ? La patrie peut-elle être construite sans une Constitution respectée et un système suivi ? L'État peut-il être géré sans une tête organisatrice et un cœur qui accueille tout le monde ? Ne sommes-nous pas aujourd'hui dans le besoin le plus urgent de prendre l'initiative et de commencer des consultations sérieuses et un dialogue honnête et franc pour élire un Président de la République avant que les choses ne s'aggravent et que le pire ne survienne, compte tenu de ce que nous voyons quotidiennement en termes d'escalade militaire agressive et d'abus israéliens contre le Sud-Liban résistant ? Avons-nous perdu la capacité d'une compréhension interne qui prend en compte les équilibres nécessaires, et sommes-nous devenus otages d'une compréhension externe attendue qui prend en compte les équilibres entre les nations et résout les problèmes inextricables de la région ?
Israël, qui usurpe la terre de Palestine, convoite les richesses du Liban et bafoue les résolutions internationales et les sentiments du monde entier par les massacres brutaux qu'il commet à Gaza, ne doit pas être affronté par l'impuissance interne, la vacance présidentielle et les tiraillements politiques désordonnés, mais par plus de responsabilité, de solidarité nationale, de rassemblement autour de l'intérêt national suprême, et la confirmation de l'unité nationale qui soutient l'action résistante dissuasive et la confrontation héroïque sur le terrain.
Nous avons besoin d'inspirer la vérité de cet événement historique grandiose en enracinant la foi et en affirmant que la vérité, la justice, l'équité et le rejet de l'injustice et de l'agression sont les chemins du salut, en commençant par le fait de se consacrer à la purification de soi de ses fléaux, pour atteindre la purification de la société et son assainissement des vices, et la patrie de ses obstacles, en réalisant la réforme ici et là, en sortant l'âme de l'épreuve du doute vers les vastes espaces de la certitude, la société de l'épreuve de la désintégration et de la décomposition vers l'oasis de l'attachement aux valeurs, de la cohésion et de l'espoir, et la patrie de l'épreuve de l'impuissance de l'État, du vide des institutions et du poids des dangers vers l'oasis de la renaissance, de la prospérité et de la victoire.
Nous demandons à Dieu Tout-Puissant d'éveiller les consciences et de ranimer les visions, d'inspirer à tous le droit chemin, par la bénédiction que porte cette occasion bénie en termes de significations de bonté et de guidance, et qu'Il nous la rende, ainsi qu'à notre nation et aux Libanais, avec bonté et paix, et qu'Il nous inspire à tous les chemins du salut. Il est le Généreux, le Clément, et Il est, Lui, le Tout-Entendant, le Tout-Répondant.