Dans une scène émouvante, le cheikh druze Mohammad Kiwan a adressé des paroles poignantes au Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui), en déclarant :

Ô Messager de Dieu, nous sommes les Druzes qui étions avec toi lors de l'Hégire, du serment d'allégeance, à Badr et au Fossé, et nous demeurons fidèles à ta voie…

Ces paroles ne sont pas une simple expression symbolique, mais un message clair affirmant la profondeur de l'appartenance spirituelle et historique des Druzes au cœur de l'Islam, ainsi que leurs souffrances répétées face à l'exclusion et aux incompréhensions.

La vidéo qui a récemment suscité la controverse ne représente pas une communauté et ne reflète en rien ses valeurs morales. Elle n'a été filmée par aucun habitant druze de Soueïda, ni soutenue par aucun rassemblement ou manifestation ; elle a au contraire été rejetée par les différentes composantes de la société.

Pourtant, des voix se sont élevées pour généraliser l'accusation et ouvrir la porte à l'anathème (takfir), comme si toute une communauté était tenue responsable d'un acte individuel et isolé.

Questions fondamentales

  • Est-il permis de juger tout un groupe d'individus en raison des agissements d'une seule personne ?
  • Et de quel droit un être humain peut-il s'ériger en représentant de l'Islam pour exclure et déclarer mécréant quiconque atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah ?

La période que nous traversons est délicate et ne saurait tolérer davantage de haine ou de suspicion. Lorsque le dialogue se transforme en tribunal d'accusation et que le désaccord doctrinal devient un prétexte au rejet plutôt qu'à la compréhension, nous perdons l'essence même de la religion et sa portée humaniste.

Un appel à l'unité et à la miséricorde

Ce qui unit les enfants d'une même patrie est bien plus grand que ce qui les divise. Et une religion qui appelle à la miséricorde ne saurait être un instrument pour attiser les discordes ou semer la peur dans le cœur des innocents.

Préservons notre unité, ayons de la bienveillance les uns envers les autres, et faisons de nos discours des ponts plutôt que des barricades.