En présence de véritables chercheurs, la parole devient témoignage et responsabilité.
Lorsque nous évoquons le professeur Hassan Amin Al-Baaini, nous nous trouvons face à un homme qui ne s'est pas contenté de lire l'Histoire, mais a plongé dans ses racines, touché le pouls de son peuple et redessiné les contours de toute une époque avec l'objectivité du chercheur et la conscience de l'historien.
Chercheur brillant et remarquable, il mérite d'être honoré en tout temps et en tout lieu, car il a porté la responsabilité de la documentation scientifique avant même que le document ne devienne une nécessité, et il a écrit pour l'Histoire avant d'écrire pour les gens.
Hassan Amin Al-Baaini, professeur d'université et docteur en histoire, fidèle à l'histoire des Druzes, et particulièrement à celle des Druzes de la Montagne, a été un pionnier dans l'écriture d'une histoire académique, objective et globale. Dans son mémoire de maîtrise à l'Université libanaise en 1975, il a documenté dans son ouvrage tous les aspects de la vie sociale, économique et politique de la communauté de la Montagne.
Il y a cinquante ans, alors jeune étudiant de troisième cycle, il a bravé les difficultés des pérégrinations de recherche, visitant les villes et les villages de la Montagne et rencontrant les descendants des premiers pionniers du Djebel el-Druze, comme on l'appelait alors, ces hommes dont les ancêtres avaient redonné vie aux terres en friche de la Montagne après l'invasion de Tamerlan au Levant en 1403.
Al-Baaini a également rencontré les derniers insurgés héroïques qui ont combattu les Français avec des sabres, des haches, des cognées et des fusils, triomphant d'armées équipées de mitrailleuses, de canons, de chars, d'avions et de liaisons radio.
Il a rencontré le sultan Pacha Al-Atrach (« le père des révolutions »), ainsi que les notables des insurgés, consignant ainsi les faits de la lutte historique des Bani Maarouf face au despotisme ottoman et leur victoire sur les armées de l'État de Méhémet Ali Pacha et de son fils Ibrahim, provoquée par l'offense faite à la dignité de leur cheikh par le gouverneur Chérif Pacha, et parce que leur politique arnaoute était en désaccord avec les intérêts de la société du Levant.
Notre docteur a également consigné les péripéties de l'ensemble des batailles des Druzes contre les Ottomans et les Français, depuis la première révolte de Sultan Pacha en 1922, le jour de l'arrestation à Al-Qurayya de son hôte, le rebelle arabe libanais Adham Khanjar Al-Saabi, jusqu'à la Grande Révolte syrienne de 1925-1927, et les luttes syriennes et libanaises qui s'ensuivirent jusqu'à ce que la France reconnaisse l'indépendance de la Syrie et du Liban.
Depuis Soueïda, l'ingénieur Thaer Mansour Al-Atrach, petit-fils de Sultan Pacha, a pris l'initiative d'adresser un hommage au Dr Al-Baaini, déclarant :
« Le docteur Hassan Amin Al-Baaini mérite notre estime, nos hommages et notre respect pour l'ensemble de ses écrits… Quant à ce qu'il a rédigé sur Sultan Pacha, il a su y résumer l'histoire de toute la région et celle de sa libération nationale, mettant en valeur le rôle héroïque des Bani Maarouf en Syrie et au Liban pour préserver l'indépendance de leur patrie et leur refus d'un mini-État confessionnel artificiel. Toute cette documentation de la lutte a servi de source d'inspiration aux artistes qui ont conçu le panorama du mémorial de Sultan Pacha dans son village natal d'Al-Qurayya… Les livres et les recherches du Dr Al-Baaini sont un phare pour guider les futurs chercheurs, car ils mettent en lumière le rôle d'une composante authentique de la société arabe du Levant qui a contribué à préserver l'arabité du pays. »
Quant à son attachement envers les Druzes, il demeure guidé par la raison et l'esprit de recherche scientifique ; il a ainsi mis en évidence le caractère national de la Grande Révolte syrienne, qui a pris naissance parmi les Druzes pour devenir un mouvement national unifié.
Ainsi, le docteur Hassan Amin Al-Baaini demeure l'un de ceux qui
ne se contentent pas d'écrire l'Histoire, mais préservent la mémoire et la dignité des peuples, et rendent aux faits leur voix authentique, loin de toute falsification et de toute partialité passionnée.
