Personnalités dignes et respectées dans l'histoire des unitariens druzes

Le cheikh Abou Hussein Ali Choucair, du village d'Aiha dans le Wadi al-Taym (c'est-à-dire : les régions de Hasbaya et Rashaya au Liban), défie par sa spiritualité le commandant Ibrahim Pacha, fils de Muhammad Ali Pacha, qui a vaincu les Ottomans et a failli mettre fin à leur État sans l'intervention des puissances européennes avides des possessions ottomanes...

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Le cheikh Abou Hussein Ali Choucair était un cheikh vénérable, pieux et ascétique, dévoué à Dieu, réputé pour sa vertu, sa droiture et son respect des préceptes de la noble religion. Lorsque la guerre du Lajat a éclaté entre les unitariens druzes et Ibrahim Pacha en 1838, il a été témoin de l'épreuve que traversaient ses coreligionnaires et a vu les gens se précipiter au combat pour secourir leurs frères dans le Jabal al-Druze, comme on l'appelait à l'époque. Sachant que protéger et soutenir ses frères fait partie des devoirs religieux exigés par la doctrine du Tawhid pour chaque croyant, le cheikh a compris qu'il devait y contribuer. Étant incapable de porter les armes en raison de son âge avancé, il a obtenu une quantité de munitions (balles et poudre), les a placées dans une besace et a conduit sa monture pour les livrer à ses frères combattants sur les champs de bataille de la guerre du Lajat. Lorsqu'il a atteint la route menant au sud-est de Damas, il a été surpris par les soldats de l'armée d'Ibrahim Pacha qui dressaient des barrages pour assiéger le Jabal al-Druze et empêcher l'arrivée des ravitaillements. Ils l'ont encerclé et submergé de questions. Il a répondu avec un calme absolu, une grande assurance et un visage rayonnant de sérénité et de joie qu'il s'appelait Abou Hussein Ali, qu'il venait du village d'Aiha et qu'il transportait des munitions pour ses frères druzes afin qu'ils puissent combattre les soldats d'Ibrahim Pacha. Le commandant a été stupéfait par ce qu'il a entendu et lui a dit : "Ne sais-tu pas que si Ibrahim Pacha entend tes paroles, il te tuera certainement sur-le-champ ?" Le cheikh a souri et a dit, sans perdre sa dignité : "Il est incapable de cela, Ibrahim ne peut pas me tuer, Ibrahim ne le peut pas."

Les soldats furent déconcertés par l'attitude du cheikh, si serein.

Ils l'emmenèrent finalement à la tente de leur commandant, Ibrahim Pacha, et lui rapportèrent ce qu'il avait dit.

Le Pacha a regardé le cheikh avec un regard scrutateur, a contemplé sa tenue religieuse simple, son visage rayonnant de dignité, de foi et de confiance en Dieu, et lui a demandé : "Que transportes-tu avec toi ?"

"Des balles et de la poudre."

Il a demandé : "Et pourquoi ?"

Il a répondu : "Pour aider mon peuple à te combattre avec cela."

Il a dit : "N'as-tu pas peur que j'ordonne de te tuer ?"

Il a répondu : "Tu vas me tuer ? Non, tu ne peux pas, ô Ibrahim, tu ne le peux pas."

Comme si une forme de crainte et de respect s'était emparée d'Ibrahim Pacha, il comprit que le cheikh signifiait que les âmes sont entre les mains de Dieu et non entre les tiennes, ô Ibrahim. Il a baissé la tête un instant, puis a dit à ses soldats : "Emmenez ce cheikh, je ne veux plus le voir, et libérez-le immédiatement."

Le Dr Muhammad al-Pacha relate dans la biographie de ce cheikh, à la page 62 de son livre "Dictionnaire des personnalités druzes, tome 2", que les événements racontés à son sujet sont nombreux et constituent des miracles (karamat) que cet espace ne permet pas d'énumérer ici.

Le cheikh est décédé plus tard dans le village d'"Aiha", où il possède une chambre qui est encore visitée, et il y laisse une descendance jusqu'à ce jour, dont certains se trouvent à Qanawat...

Ibrahim Al-Akel, Recherches sur la société et l'histoire