De Oorsprong van de Wortels | Goed en kwaad en beloning en straf in het geloof van het Tawhid
Wordt de mens alleen beoordeeld op wat hij heeft gedaan... of op wat hij ervoor heeft gekozen te zijn?
In de weg van het Tawhid is de kennis van goed en kwaad onafscheidelijk van de kennis van God, het verstand, de ziel, het toegestane (halal) en het verbodene (haram); het goede is niet louter een idee waarin we geloven, maar gedrag dat we vertalen in onze daden, en het kwade is niet louter een overtreding, maar een afwijking van morele waarden en principes.
Het document «De weg naar de Tawhid-leer», uitgegeven door het kantoor van de sjeik van de Druzen-gemeenschap, bevestigt dat kennis van het toegestane en het verbodene en van goed en kwaad tot de paden behoren die naar de Tawhid-leer leiden, en dat de ziel zowel krachten van het goede als van het kwade draagt, wat het temmen en verantwoorden ervan tot de verantwoordelijkheid van de mens maakt, en het verstand tot het instrument voor onderscheidingsvermogen en leiding.
Vanuit dit perspectief is beloning en straf verbonden met het principe van goddelijke rechtvaardigheid en de verantwoording van de mens voor zijn daden. Goedheid en slechtheid zijn niet gelijk, en de waarde van het goede of de gevolgen van het kwade gaan niet verloren, conform het woord van de Almachtige: ﴿Wie dan het gewicht van een stofje aan goeds doet, zal het zien. En wie het gewicht van een stofje aan kwaads doet, zal het zien.﴾
We staan ook stil bij de relatie tussen beloning en straf en de leer van reïncarnatie, waarbij we onderscheid maken tussen dogmatische concepten en reïncarnatie niet reduceren tot een straf of beproeving beschouwen als een vonnis over het lot van de mens.
In een aflevering van het programma «De Oorsprong van de Wortels» bespreken we het concept van goed en kwaad in het geloof van het Tawhid, de verantwoordelijkheid van de mens voor zijn daden, de rol van het verstand bij het temmen van de ziel en de implicaties van beloning en straf in de balans van goddelijke rechtvaardigheid.
Want Tawhid is niet louter een geloofsovertuiging die de mens draagt, maar een verantwoordelijkheid die tot uiting komt in zijn oprechtheid, rechtvaardigheid en goedheid.
