O 'Aqad al-Raya' é uma das tradições autênticas da comunidade dos unitários drusos. Eis as suas origens:

▪️O 'Aqad al-Raya' é a fase final da reconciliação entre partes em conflito e hostis, precedida quase sempre pela ocorrência de um crime intencional, como um desentendimento súbito que leva a uma briga que termina em homicídio, ou por vezes em casos de vingança, embora a sua prática tenha diminuído significativamente devido à existência de tribunais e ao primado da lei.

▪️Mediadores intervêm para resolver o conflito e transferi-lo de uma questão social entre duas famílias ou clãs para uma esfera de parentesco. Aqui, o processo de mediação começa a acalmar os ânimos e a descartar a vingança ou a retaliação contra o autor ou seus familiares. A arma da mediação, neste caso, é a ação e a contra-ação, repetindo este processo. Entre os fatores que facilitam o trabalho de mediação estão o afastamento do agressor para um local remoto, garantindo que ele não tenha contato com nenhuma das partes, ou a sua permanência na prisão.

▪️Os costumes e tradições estabelecem a existência de um resgate ou compensação, conforme ditado pelas normas. Isso implica a ausência de negociações ou obstáculos. Se um acordo for alcançado através do prestígio pessoal, da mediação repetida, da apresentação de soluções convincentes e da demonstração de respeito, apreço e valorização deste sacrifício, ele é considerado, uma vez aceito, não apenas um favor à família do agressor, mas a toda a sociedade, pois a paz em seu meio é o objetivo supremo da reconciliação.

▪️Se a mediação chegar a esse resultado, é marcada a data para os procedimentos de paz, ou seja, para o 'Aqad al-Raya'.

🔹Fases do 'Aqad al-Raya'🔹

▪️As partes e todos os seus parentes são convidados a comparecer em um local específico, sendo a mediação a garantia para que ambos se encontrem em hora e local determinados.

▪️Quando as partes se encontram a uma certa distância definida pelo local, os mediadores da família da vítima avançam em nome da segurança nacional, da paz social e segundo os julgamentos de Deus Todo-Poderoso, que decretou o ocorrido. Eles aceitam a vontade divina, bem como as consequências materiais e morais ditadas pelos costumes e tradições, além de aceitarem a presença desta grande multidão que testemunha a cerimônia de paz e o anúncio da reconciliação através do 'Aqad al-Raya'.

🔺A 'Raya' (bandeira) é um pano branco amarrado a uma lança; a lança é um símbolo de orgulho e uma arma de defesa pessoal quando necessário. O pano branco é o documento, ou seja, o papel onde estão escritos os termos e procedimentos do que foi acordado. Como isso era difícil no passado distante, e até mesmo hoje, o papel foi substituído pela bandeira branca, pois um documento ou papel seria assinado apenas por duas pessoas, enquanto a bandeira é vista por todas as partes. Amarrar este pano e fixá-lo na lança significa assinar perante os presentes como testemunhas do evento. Este nó na lança é amarrado repetidamente pelos parentes em sucessão, além de alguns amigos e do xeque ou líder do clã da família do agressor.

▪️Nesse momento, a mediação retorna à parte oposta carregando esta bandeira branca, que é um sinal de paz. Eles então convidam a família da vítima a se aproximar a uma certa distância para que a sua voz seja ouvida pelos presentes, para que a mediação declare que eles aceitaram a paz e perdoaram o passado. Em seguida, pedem os fiadores: o fiador da compensação (*kafil al-wafa*), que garante a indenização acordada (hoje comumente conhecido pela renúncia aos direitos pessoais nos tribunais, procedimentos que não existiam anteriormente).

▪️O outro fiador é o fiador da proteção (*kafil al-dafa*), que garante à outra parte que não haverá reações ou violação da paz. O fiador da proteção é solicitado pela família da vítima, seja entre os membros do seu clã, de fora dele ou da própria mediação. Ele é nomeado, seja uma ou várias pessoas, enquanto o fiador da compensação é solicitado pela família do agressor.

▪️Os responsáveis pela mediação perguntam: 'As partes nomearam os fiadores, vocês os aceitam?'

▪️No caso de aceitação, os fiadores avançam e dizem o seguinte: "Testemunhem, ó povo de honra... convidados e locais... e que o presente informe o ausente... de que a reconciliação foi feita com aceitação e contentamento... sobre o que foi acordado."

▪️"Incluindo todos os parentes da vítima, a própria vítima, os presentes e os ausentes, os que ainda estão no ventre e os que virão", servindo isso como uma garantia para as gerações futuras.

▪️Os responsáveis, tanto da proteção quanto da compensação, respondem: "Aceitamos, e Deus é testemunha disso", e os fiadores amarram a bandeira acima disso.

▪️Depois, a bandeira é entregue a uma pessoa com voz potente para chamar e testemunhar perante as pessoas sobre o que ocorreu, dizendo: "Testemunhem, ó povo de honra... presentes e locais... que os responsáveis (e proferem elogios tradicionais à família da vítima) honraram seus rostos", repetindo esta frase três vezes, para que os mediadores levem a família do agressor, que muitas vezes está na prisão ou no exílio, para cumprimentar a família da vítima.

▪️Depois disso, todos os presentes são convidados para o 'Malha' (o pão e o sal), que é um anúncio de paz, segurança e uma nova vida.

🔹No caso de homicídio não intencional🔹

▪️A mediação realiza o que foi exposto, mas, devido à repetição de incidentes, as partes envolvidas omitem todos esses procedimentos por serem demorados e por criarem sensibilidades ao nomear fiadores. Portanto, basta o encontro entre as duas partes e a troca de discursos amigáveis e palavras de mediação: um lado diz que aceita a paz e perdoa o responsável, e o outro lado agradece e aprecia o sacrifício da família da vítima.

A imagem anexada é de um 'Aqad al-Raya' realizado na cidade de Jaramana, na década de 1960, entre a família Barakat e a família Karbaj, após o incidente em que o filho do Mukhtar Abu al-Nur faleceu acidentalmente, ocasião na qual o Mukhtar ofereceu o perdão e a reconciliação.