Será a consciência aquelas verdades axiomáticas gravadas nos espelhos das essências de nossas almas falantes desde o início da criação, cujas luzes foram obscurecidas pelos nossos pensamentos e ações vis, levando-nos a acreditar que elas não existem? Exatamente como o interior ígneo da Terra, coberto por água e terra, fazendo com que os ignorantes acreditem que o planeta é composto apenas de água e terra, até que um vulcão entra em erupção em algum lugar e rios de fogo fluem, queimando rochas e solo; então, lembram-se de que o interior da Terra é como fornalhas de fogo. Da mesma forma, vivemos no frio da nossa negligência e na ilusão da nossa conformidade com atos contrários, até que o vulcão da consciência irrompa repentinamente das profundezas das nossas almas, lançando diante de nós o fogo das verdades.
Será a consciência aquela bússola que armazenou o segredo da divindade em nós, sendo mais transparente que a lógica que depende da indução, dedução e analogia, e mais sutil que todas as ciências intelectuais que nos apresentam fatos através de provas de observação, experimentação, causalidade, interpretação e comparação? Como se a consciência fosse uma intuição que parte de conceitos universais abstratos em direção aos detalhes sensíveis, a ponto de pensarmos que é uma mensagem do céu para nós, por compaixão, para que não caiamos no abismo das transgressões e na lama dos pântanos, apesar de não merecermos, pela nossa conduta, estas mensagens que nos guiam pelo caminho reto.
O sábio chinês Confúcio disse: "A consciência é a luz da razão para distinguir o bem do mal". Platão define a alma como uma essência espiritual viva, transparente e imortal, que admite tanto a razão quanto a ignorância. Se conectarmos esta definição ao que disse Confúcio, chegamos à conclusão de que a alma tem duas faces: uma racional e luminosa, que depende da lei causal, da indução lógica e da inspiração criativa; e outra sombria e oposta, que depende da tentação dos desejos e da atração por dúvidas, trilhando caminhos de mentira, profanação, avareza e ganância em busca de alcance e conexão. Alguns compararam a alma a um campo de batalha onde as naturezas da razão — luz, bem, justiça, humildade e amor — lutam contra as naturezas da escuridão — mal, tirania, arrogância e agressividade. Se as naturezas da razão vencem, a luz se fortalece e a escuridão enfraquece, o bem se fortalece e o mal enfraquece, o amor se fortalece e a agressividade enfraquece.
Nós dizemos que as forças da luz, justiça, verdade, bem e beleza, se estiverem constantemente alertas, dominando o comportamento, os pensamentos e as intenções humanas, chamamos isso de razão. Dizemos que este é um ser humano racional, que compreendeu o propósito pelo qual foi criado e compreendeu as leis eternas gravadas na essência de sua alma desde o início da criação, como a lei do movimento, que é a essência desta existência; a lei da evolução e ascensão, que é a norma dos seres vivos; e a lei do conhecimento, que é a felicidade suprema buscada por si mesma e não por outra coisa.
Foi dito nas entrelinhas da República de Platão que é dever do ser humano sábio buscar a realização de sua perfeição humana, através do conhecimento de si mesmo e do conhecimento de seu Senhor. Esta busca é uma jornada permanente em direção a Deus, cujo movimento só cessa nas almas mortas. Esta jornada não visa uma chegada, pois Deus é absoluto, transcendente, total e abstrato, enquanto a mente humana só pode exercer seu conhecimento e trabalho através dos sentidos do corpo e seus membros materiais ligados ao mundo dos detalhes e compostos sensíveis. Como pode o detalhe sensível chegar Àquele que é caracterizado pela transcendência e abstração! Mas chegar a algo é uma coisa, e comunicar-se é outra. Com nossas consciências e discernimentos, comunicamo-nos com Deus, não chegamos a Ele; antes, permanecemos em um desejo constante de viajar no lombo do Buraq do amor, que é a verdadeira pureza para nossas consciências e mentes.
O sufi Al-Junayd disse: "A consciência viva faz você sentir o prazer do conforto e a felicidade da tranquilidade, mesmo que você esteja dormindo sobre espinhos".
O poeta francês Racine disse: "Pode-se sentir a picada da consciência mesmo estando em plena saúde". O poeta inglês Shakespeare disse: "A consciência viva é o olho de Deus sobre o ser humano racional". O sufi Al-Shibli disse: "Não tema a opinião dos outros sobre você, tema o julgamento da consciência". Ibn Bajjah disse: "Não há felicidade equivalente à paz de consciência, pois seu repouso é a tranquilidade a que Deus Todo-Poderoso se referiu em Seu Nobre Livro ao se dirigir à alma crente: 'Ó alma tranquila, retorna ao teu Senhor, satisfeita e agradável'. Como se a tranquilidade fosse o maior presente que Deus poderia dar à alma humana". O príncipe Al-Tanukhi disse: "Quatro coisas anestescem a consciência e quase a matam: dinheiro, poder, desejo e obstinação". Alguns disseram: "Uma das provas mais importantes da existência de Deus é que o malfeitor pode escapar da punição das leis, mas nunca escapa da punição da sua consciência, e isso prova que a vida não é absurda e que o ser humano não foi criado em vão".
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