A lei mosaica permitiu o divórcio, enquanto o cristianismo o proibiu. O divórcio permitido pela legislação era uma crueldade detestável, e o cristianismo veio para ensinar às pessoas que o contrato de casamento é um contrato sagrado e inviolável, pelo que os laços familiares não devem ser rompidos por mero capricho, desejo ou interesse pessoal, indo além das leis estabelecidas para o bem e a felicidade da humanidade. O cristianismo proibiu o divórcio e essa foi a sabedoria da era cristã.
O Islã veio para confirmar a santidade do contrato matrimonial, chamando-o de "aliança solene", e para confirmar a inviolabilidade da vida conjugal ao torná-la um dos sinais da reflexão sobre a santidade do Criador, que uniu o marido e a mulher, com uma importância não inferior à referência do cristianismo sobre o valor desta união, conforme relatado pelo Profeta (que a paz esteja com ele): "O anjo Gabriel continuou a me recomendar (bons tratos para com) a mulher até que pensei que não seria permitido divorciar-se dela, a menos que fosse por um adultério manifesto."
Esta declaração do maior dos Profetas nos mostra a sabedoria da legislação no tempo do cristianismo, ao proibir o divórcio, exceto por causa de adultério, conforme mencionado no Evangelho.
A legislação do divórcio no Islã nada mais é do que uma confirmação da inviolabilidade da vida, de modo a preservar a santidade da legislação, caso a humanidade recorra a ela como uma solução de emergência inevitável.
E porque a santidade do casamento exige que a família seja uma construção sólida, onde as partes se apoiam mutuamente através da harmonia, do amor e da compaixão. Se o divórcio fosse proibido enquanto persistisse o estado de desarmonia e a desestruturação familiar, nuvens sombrias de tristeza e melancolia pairariam sobre a vida do casal, e isso afetaria a liberdade do ser humano, para quem as legislações foram criadas. Assim, a santidade do contrato matrimonial torna-se um laço que estrangula a liberdade humana — a liberdade digna de almas nobres, não a liberdade de humor e capricho — e o vínculo sagrado torna-se uma corda de execução, um aperto inútil para manter a santidade do casamento. Foi isso que o Islã observou ao permitir o divórcio, como disse o Mensageiro (que a paz esteja com ele): "O mais detestável dos atos lícitos perante Deus, o Altíssimo, é o divórcio."
O Estatuto de Estatuto Pessoal da seita drusa enumerou os pontos que exigem a emissão da decisão de divórcio da seguinte forma:
- Artigo 37: O contrato de casamento não se dissolve pelo divórcio senão por decisão do juiz da seita.
- Artigo 38: A mulher divorciada nunca mais se torna lícita para o homem após a emissão da decisão do juiz de separação entre eles.
- Artigo 39: Se aparecerem à esposa defeitos relacionados à consumação, antes ou depois do casamento, tais como o marido padecer de uma enfermidade que a impeça de conviver com ele sem danos, como lepra, vitiligo, sífilis e afins, ela pode recorrer ao juiz e solicitar a separação. Se a enfermidade for incurável, o juiz decreta a separação imediatamente; se houver esperança de cura, o juiz adia a separação por dois anos, determinando imediatamente a separação temporária entre os cônjuges. Se a enfermidade não desaparecer durante este período e o marido não aceitar o divórcio, e a esposa insistir em seu pedido, o juiz decreta a separação. Quanto às deficiências físicas como cegueira ou claudicação, estas não são motivo para separação.
- Artigo 40: Se o marido sofrer de impotência, a esposa pode solicitar a separação quando for clinicamente comprovado que esta impotência é incurável.
- Artigo 41: Se o marido enlouquecer após o contrato de casamento e a esposa recorrer ao juiz solicitando a separação, o juiz adia a análise do pedido por um período de um ano. Se a loucura não cessar durante este período e a esposa insistir, ele decreta a separação.
- Artigo 42: Os cônjuges podem rescindir o contrato de casamento por mútuo consentimento, e esta rescisão é feita declarando-a na presença de duas testemunhas perante o juiz, que emite uma sentença sobre isso.
- Artigo 43: Se o marido for condenado pelo crime de adultério, a esposa pode solicitar a separação. Se a esposa for condenada pelo crime de adultério e o marido a divorciar por este motivo, ele é isento de pagar o dote diferido.
- Artigo 44: Se o marido for condenado à pena de prisão por dez anos ou mais e tiver cumprido cinco anos consecutivos, a esposa pode solicitar a separação ao final deste período.
- Artigo 45: Se o marido desaparecer ou estiver ausente por três anos e for impossível obter sustento (pensão alimentícia) dele, o juiz decreta a separação a pedido da esposa.
No entanto, se for possível obter o sustento, o pedido dela não é atendido a menos que a ausência dure cinco anos ininterruptos. Se o marido presente for sentenciado a pagar pensão alimentícia e for impossível obtê-la por um período de dois anos, a esposa também pode solicitar a separação.
- Artigo 46: Se for decretada a rescisão do casamento de uma mulher devido à ausência do marido e ela se casar com outro, e então o primeiro marido aparecer, seu aparecimento não implica a rescisão do último casamento.
