“e vos capacitou a edificar a terra, a investir no que nela há e a usufruir de suas dádivas”. Por isso, o dom da descendência foi um fim na natureza através do qual se realiza o contexto da vida que gradualmente se volta para o despertar do sentido, e a necessidade dela era profundamente enraizada na alma, como se mostra em grandes profetas em versículos claros. O Profeta Zacarias (que a paz esteja com ele) desejava um filho, então levantou-se e orou, depois invocou seu Senhor em segredo, dizendo: ﴿Senhor, dá-me, da Tua parte, uma descendência benigna; certamente, Tu és o Ouvinte da oração* Então, os anjos chamaram-no, enquanto ele estava de pé, orando no santuário: Que Deus te anuncia Yahya (João), confirmador de uma palavra de Deus﴾ (Al-Imran: 38-39). Nisso há uma grande indicação sobre o que há no segredo do matrimônio de uma questão solene, portanto, não convém ao sensato proceder com ele sem estar, tanto quanto possível, consciente dos propósitos da sabedoria do Criador Sábio e do Senhor Misericordioso.
O Príncipe Sayyid Q. chama a atenção, ao falar sobre a educação dos filhos, para o dever de realizar “grandes condições” e “premissas” fundamentais, que a pessoa sensata deve aplicar para se capacitar a estabelecer seu “lar” sobre uma base sólida de boa gestão, baseada na consciência e na unidade do coração e da mente juntos. Sobre ele recai, em primeiro lugar, a responsabilidade de escolher a esposa que esteja com ele em um patamar de igualdade na alma e equidade na ação. E isso é válido inversamente na determinação da responsabilidade da “mulher sensata”, visto que seu direito fundamental ao consentimento e à aceitação lhe confere, em sua vontade, a decisão de escolher o que é mais adequado e conveniente.
Compreender o significado deste evento fundamental na vida de alguém, e deter-se na compreensão de seus objetivos reais com sabedoria e retidão, tem o poder de consolidar as bases da construção em um contexto humano refinado e, consequentemente, permite que os cônjuges acompanhem as fases de surgimento e completude da família com confiança e acerto, longe, tanto quanto possível, dos riscos de tropeços, dificuldades e do abalo dos pilares da harmonia e do entendimento.
Existe uma responsabilidade compartilhada e contínua que recai sobre os que estão qualificados para a procriação nas fases de fertilização, gravidez, amamentação e a necessidade de que se passe o prazo suficiente antes de pensar em ter mais filhos. Tudo isso requer uma consciência educacional extremamente delicada e um compromisso emocional com as minúcias do comportamento sábio em relação a isso, sob pena de arcar com as consequências calculadas pelos pais antes de chegar à fase da educação direta.
A fertilização é um fim ligado à intenção benevolente para com a tradição do casamento, o que impõe restrições no relacionamento após a confirmação da concepção, para preservar a saúde da mulher e do feto. Da mesma forma, exige a consideração da condição da gravidez por necessidades de saúde, psicológicas e humanas, ligadas, por um lado, à abstenção do homem de agir exceto conforme o dever de preservar “duas vidas” e zelar por sua segurança sob diversos aspectos; e, por outro lado, à abstenção da gestante de tudo o que possa causar danos ao estado do feto em formação de todas as maneiras. Em seguida, vem o período de amamentação após o parto, e este impõe a adoção de vários requisitos relacionados ao cuidado com o regime alimentar, a estabilidade psicológica e a investigação do significado da paternidade e da maternidade com o que esses sentimentos sublimes exigem de comportamentos adequados e condutas sóbrias.
