Conferência internacional sobre os drusos na Universidade Americana... Mil anos de pluralismo e civilização

Em uma iniciativa inédita, o Centro de Artes e Humanidades da Universidade Americana realizou uma conferência internacional intitulada “Os Drusos: Mil Anos de Pluralismo e Civilização”, no salão “Assembly Hall” da universidade, em outubro de 2018, com a presença do deputado Taymour Jumblatt, do reitor da universidade Fadlo Khuri, além de personalidades políticas, acadêmicas, religiosas e estudantes.

Abu Hussein
Inicialmente, houve o hino nacional e o hino da universidade, seguidos por uma apresentação da jornalista Raneem Abu Khuzam. Em seguida, o professor do departamento de História e Arqueologia da universidade, Abdul Rahim Abu Hussein, discursou, destacando “os crimes do Daesh na região de Sweida, na Síria”, e afirmou: “Não estamos celebrando a diversidade e o pluralismo que caracterizaram a história islâmica apenas por celebrar, mas para condenar o fanatismo”.
Ele acrescentou: “Os drusos sempre foram parte do ambiente ao qual pertenceram e o defenderam, desde os aiúbidas aos mamelucos, aos otomanos, até a Primeira Guerra Mundial, preservando sua existência no Levante. Essa preservação é a razão da cultura que possuem”.
Ele falou sobre “o papel dos Tanukhids, dos Maan, de Shakib Arslan, do Sultão Pasha al-Atrash, de Rashid Tali'a e de Kamal Jumblatt”, enfatizando que “os drusos desempenharam um papel importante nas sociedades em que viveram”, minimizando a importância da questão numérica neste campo.

Reitor da “Americana”
Por sua vez, o reitor da universidade disse: “Esta ocasião é muito importante para nós, porque diversidade e pluralismo são termos importantes, e porque a voz do extremismo tornou-se um incentivo para obscurecer a voz da religião, como era na Era de Ouro. Esta região sempre foi formada por um mosaico e comunidades”.
Ele acrescentou: “Esta celebração do milênio druso na história restaura para esta região seu conceito de diversidade, sob o qual os membros desta comunidade sempre conviveram, com a capacidade dos amigos dos drusos de tornar o relacionamento sólido”.
Ele destacou “a ajuda dos drusos à comunidade local protestante na criação de uma rede de instituições educacionais, incluindo a escola de Abey, pois entenderam precocemente a liberdade comum e a liberdade de fé”.
Ele listou os nomes dos primeiros graduados da Universidade Americana pertencentes à comunidade drusa.
Lamentou “a ausência do historiador Kamal Salibi, que escreveu muito sobre os drusos e amava a diversidade do Líbano”.

Al-Halabi
O juiz Abbas Al-Halabi indicou que “os drusos persistiram por cerca de mil anos após o surgimento da doutrina e conseguiram continuar devido ao seu papel histórico na proteção do Islã e do arabismo, sem nunca se sentirem uma minoria neste vasto mundo; pelo contrário, sempre fizeram parte das maiorias dominantes. Seu espírito foi fortalecido por estarem sempre expostos à perseguição e maus-tratos na política, e à distorção e falsificação na religião, tornando o laço de solidariedade mais forte”.
Ele observou que “os drusos unitários esforçam-se para permanecer fiéis ao seu objetivo político histórico, que consiste na defesa do arabismo do Líbano e sua independência. Eles carregam, ao mesmo tempo, a bandeira da defesa da ideia libanesa, da qual foram pioneiros e proprietários desde o século XVII, recusando a formação de uma entidade geográfica própria, ou aceitando a divisão ou fragmentação do Líbano. Os drusos veem o Líbano como um país único nesta região, composto por uma diversidade confessional e doutrinária, cujo sistema reconhece os direitos dos indivíduos e concede garantias às comunidades”.
Ele disse: “Apesar das condições políticas severas e difíceis enfrentadas pelo mundo árabe, não se deve subestimar o peso das comunidades drusas no Oriente Médio, ou menosprezar sua importância, considerando que formam uma rede forte, sólida e interconectada na região. Os drusos unitários demonstram seu sentimento nacional e patriótico onde quer que estejam, reafirmando seu apego à sua terra e ao seu patrimônio histórico”…
Ele continuou: “Os drusos unitários enfrentam, como os demais árabes, libaneses e muçulmanos, o desafio da modernidade contemporânea. O Oriente Médio vive os tempos mais difíceis devido às guerras sucessivas, à falta de estabilidade política e à ascensão da onda de fundamentalismos religiosos. Sofre também de uma estagnação causada pelo impedimento da criação de mecanismos democráticos, pela repressão às liberdades e pela ausência de reformas sociais, educacionais e econômicas, entre outras. O mundo árabe, que se considera civilizado e rico, passa agora por uma fase de decadência e enfrenta a globalização em uma batalha aberta”.
Ele acrescentou: “Certamente, os drusos unitários que vivem no Oriente Médio estão convocados a não se fecharem em si mesmos, mas a tentarem recuperar o papel histórico que desempenharam no passado, e a se libertarem dos complexos religiosos e políticos. Eles não podem enfrentar a modernidade a não ser por meio do fortalecimento da pesquisa científica expressiva. Os drusos unitários que conseguiram superar as fases históricas difíceis e preservar sua identidade e crença, também são convocados hoje, tal como as demais comunidades, a se adaptarem ao espírito da época, pois viver em um círculo fechado é prejudicial. Uma minoria, como a comunidade dos drusos unitários, que possui este patrimônio rico, tem todo o direito de se orgulhar de sua identidade e de se libertar de todos os seus complexos em relação ao Islã e aos árabes”.
Ele concluiu: “Agradeço à Universidade Americana, ao seu reitor e à equipe organizadora pela realização desta conferência, para mostrar a imagem brilhante da vida desta comunidade em todos os seus aspectos, especialmente nos costumes e nas artes, que não podem ser separados nem nacional nem patrioticamente”.

Abi Al-Muna
Em seguida, falou o chefe da Comissão Cultural do Conselho Religioso da comunidade dos drusos unitários, Xeque Sami Abi Al-Muna, começando com um poema sobre os Banu Ma'ruf, e disse: “O Conselho Religioso da comunidade dos drusos unitários, como referência básica e legal, pode, por meio de seu fortalecimento, caminhar rumo a um futuro melhor. É fundamental enfatizar que a pesquisa sobre a história dos drusos unitários e os detalhes de seu caminho deve partir de uma base sólida, que leve em consideração as falácias que ocorreram como resultado de políticas estranhas e suspeitas às vezes, e a falta de conhecimento e precisão científica em outras, além de considerar o caminho do Tawhid (Unitarianismo) como não sendo uma religião independente por si só”.
Ele indicou que “os unitários, apesar de seu apego à essência do Tawhid e seu compromisso com uma escala de valores morais constantes, e apesar de sua natureza pacífica, e talvez por causa dela, foram expostos a muitas ofensas e calúnias ao longo de sua história, onde foram mal compreendidos e sujeitos a tentativas de distorção, confusão e provocação de ambiguidade. Além disso, o fato de estarem ocupados em se defender e defender as fronteiras, as guerras sucessivas e a instabilidade em várias fases da história, tudo isso levou a um certo desconhecimento da verdade sobre seu caminho e a distorções em sua imagem”. Ele disse: “Apesar de tudo isso, os drusos unitários representaram um papel essencial e ativo no diálogo e na consolidação dos alicerces e princípios da coexistência, já que seu interesse pelo diálogo com o outro nasce de sua convicção, primeiro, e depois de sua necessidade deste outro, que é diferente em alguns aspectos e aparências, mas compartilhado com eles em termos de patriotismo e humanidade, especialmente neste ambiente oriental e em um país como o Líbano e onde quer que os drusos unitários existam no Levante, onde há a unidade da civilização árabe e islâmica, a unidade do meio ambiente, da história, da língua e a unidade das fontes das mensagens celestiais, e onde o Líbano constitui um modelo avançado de convivência comum, e de diálogo entre muçulmanos e cristãos de várias denominações, e até mesmo entre eles e os judeus, como seguidores de uma religião monoteísta, não como detentores de uma ideologia sionista racista e despótica”.
Ele destacou que “os drusos unitários confirmaram sua integração com seu ambiente árabe-islâmico e humano abrangente, mantendo sua personalidade histórica. Eles também confirmaram seu apego à sua terra e às entidades nacionais nas quais estão presentes, pois não há alternativa para eles; defendem-na contra qualquer agressão, independentemente dos sacrifícios, e não agridem ninguém, pois não têm nenhum projeto político próprio. Além disso, confirmaram, no campo da crença, seu apego à base fundamental que é o Livro de Deus revelado”.