O Príncipe Fakhreddine Ma'ni II, o Grande (980 – 1044 AH / 1572 – 1635 d.C.), foi um dos emires do Líbano da linhagem drusa Ma'ni, que governou o emirado de Chouf de cerca de 1120 até 1623, quando Fakhreddine unificou todos os emirados da costa levantina. Fakhreddine II é considerado o maior e mais famoso dos emires do Levante em geral e do Líbano em particular, visto que governou as regiões estendidas entre Jafa e Trípoli com o reconhecimento e consentimento do Império Otomano. Muitos historiadores o consideram a maior personalidade nacional que o Líbano conheceu naquela época e o maior dos governadores do Oriente árabe nos séculos XVI e XVII. Fakhreddine II é considerado o primeiro emir efetivo do Líbano, pois controlou todas as terras que compreendem as regiões do Líbano moderno com suas fronteiras atuais, após ter sido governado antes de seu tempo por diversos emires; assim, ele é visto como o «fundador do Líbano moderno».

Fakhreddine foi um político astuto; conseguiu expandir seu emirado para incluir a maior parte da Grande Síria e obter o reconhecimento do Império Otomano sobre sua soberania nessas terras, embora o Estado na época estivesse no auge de sua glória e poder e não tolerasse que qualquer governador ou emir demonstrasse qualquer tentativa de expansão, independência ou algo semelhante. Durante seu reinado, Fakhreddine aliou-se ao Grão-Ducado da Toscana e à Espanha. O país prosperou durante seus dias, o comércio com a Europa e os países vizinhos floresceu, e o povo viveu em prosperidade e conforto, até que o sultão otomano Murad IV voltou a ver que Fakhreddine representava uma ameaça ao Sultanato após o aumento de seu poder, a difusão de sua fama por todo o Estado e sua aliança com a Europa. Ele então enviou uma campanha militar que conseguiu capturar o emir e enviá-lo para Istambul, onde foi executado.

Sua origem

Ele é Fakhreddine bin Qarqamaz Ma'ni, conhecido como o "Segundo" porque seu avô também se chamava Fakhreddine. É chamado de "O Grande" porque é o maior dos emires do Líbano nos séculos XVI e XVII; não houve outro emir libanês de sua magnitude antes, e nenhum outro surgiu igual a ele até 153 anos depois, que foi o emir Bashir II Shihab. Alguns historiadores consideram que "Fakhreddine" não é um nome, mas um título do emir Ma'ni, como "Salah ad-Din" (Saladino), "Nur ad-Din" e outros títulos que os emires costumavam adotar no século XVI e antes. Esses historiadores afirmam que o nome de Fakhreddine I é "Othman", e, portanto, Fakhreddine II poderia ter o nome de Othman também em homenagem ao seu avô. Não há nada que impeça essa opinião de ser verdadeira. De qualquer forma, o termo Fakhreddine prevaleceu para ambos os emires, tornando-se o nome pelo qual são conhecidos.

O emir Qarqamaz, pai de Fakhreddine, foi morto pelo governador do Egito, Ibrahim Pasha, em 1584, após ser acusado pelo emir de Trípoli e Akkar, Yusuf Sayfa, e pelo emir de Beqaa, Ibn Furaykh, pelo roubo de uma caravana que transportava o tributo do Egito e da Palestina para Istambul, perto de Jun Akkar. Essa acusação foi aceita pela Sublime Porta, apesar de não ser verdadeira. Quando o emir Qarqamaz faleceu, seu filho mais velho, Fakhreddine, não tinha mais de doze anos. Naquela época, Ibrahim Pasha queria entregar o governo de Chouf a um dos líderes iemenitas, mas o emir Saif al-Din al-Tanukhi, tio de Fakhreddine, conseguiu, com seus presentes, apaziguar Ibrahim Pasha e convencê-lo a fazer de Chouf um feudo para ele, ou seja, para Saif al-Din. Assim, Saif al-Din al-Tanukhi substituiu Fakhreddine no governo de Chouf até que atingisse a maioridade e o perigo dos otomanos desaparecesse..

Fakhreddine viveu sob os cuidados de seu tio, que residia na cidade de Abey, longe dos olhos dos inimigos de seu pai. Recebeu sua educação, treinou nos métodos de governo, tomou conhecimento das condições do país e das tendências das pessoas, e conheceu de perto tudo o que deveria saber. Quando Fakhreddine completou dezoito anos, o ressentimento dos otomanos havia diminuído e o governador de Damasco havia mudado; ele assumiu então as rédeas do poder de seu tio e tornou-se o emir de seu pai e ancestrais em 1590. Sua mãe, "Nasab", teve grande mérito na preparação do jovem emir, desenvolvendo qualidades de paciência, coragem e determinação em seu espírito.

O conflito contra os iemenitas e a expansão do emirado

O jovem emir encontrou-se entre vários emires, cada um governando sua província como desejava. Ele viu que os mais poderosos desses feudais eram Yusuf Sayfa em Trípoli e Mansur bin Furaykh em Beqaa, e que eles se aliaram para engolir as províncias dos líderes vizinhos. Fakhreddine reuniu os fragmentos do partido Qaysi em uma aliança forte que pudesse enfrentar os dois líderes iemenitas: Ibn Sayfa e Ibn Furaykh. Entre esses aliados estavam os Shihab, emires de Wadi al-Taym, e os Harfush, emires de Baalbek. Ele também atraiu para o seu lado alguns xeques árabes em Hauran e Ajloun, na Jordânia oriental. Para atingir seus objetivos políticos, Fakhreddine utilizava três métodos: força, dinheiro e casamento. Ele equipou cavalaria e infantaria, liderou campanhas para subjugar seus oponentes, gastou dinheiro e presentes para atrair os governadores otomanos e aliou-se por casamento com os Shihab; ele chegou a ver que seria bom para ele casar-se com a família de seu oponente, Ibn Sayfa..

A eliminação de Ibn Furaykh

Fakhreddine decidiu eliminar Ibn Furaykh primeiro. Aproveitando a passagem de Murad Pasha al-Qabuji por Saida, a caminho de Damasco para assumir o cargo de novo governador, ele foi dar-lhe as boas-vindas e ofereceu presentes. O governador confiou no emir Ma'ni e ouviu sua opinião sobre Ibn Furaykh e sua má política. Murad Pasha logo atraiu Mansur bin Furaykh para Damasco, prendeu-o e matou-o, em 1593. Quando seu filho tentou substituí-lo, Murad Pasha instruiu o emir Fakhreddine a atacá-lo, o que ele fez, derrotando-o. Assim, as terras dos Banu Furaykh passaram para os Banu Harfush, aliados de Fakhreddine..

Ao perceber que havia conquistado a amizade de Murad Pasha al-Qabuji, governador de Damasco, Fakhreddine pediu-lhe que lhe concedesse o sanjaco de Beirute, que antes era subordinado a Ibn Sayfa, e o sanjaco de Saida, que os otomanos haviam retirado dos Ma'ni após o incidente da caravana otomana em Jun Akkar em 1584. Murad Pasha concordou com o pedido de Fakhreddine. Saida retornou ao domínio dos Ma'ni nove anos após ter sido subtraída deles. As terras dos dois sanjacos estendiam-se do rio Nahr al-Kalb até Acre, incluindo a região de Jabal Amel. Desde então, Fakhreddine estabeleceu Saida como sua sede..

A guerra contra Ibn Sayfa

A anexação de Beirute ao emirado de Fakhreddine foi um desafio severo para o governador de Trípoli, Yusuf Sayfa, a quem Beirute pertencia anteriormente. Ibn Sayfa continuou esperando por oportunidades até que Murad Pasha al-Qabuji fosse afastado do governo de Damasco. Então, Ibn Sayfa tentou recuperar Beirute, mas Fakhreddine e seus aliados Shihab e Banu Harfush surpreenderam-no na passagem do rio Nahr al-Kalb, derrotaram seu exército e o perseguiram até Keserwan e Al-Futuh, ocupando-as em 1598. Após a intervenção do novo governador de Damasco e de alguns mediadores, Fakhreddine devolveu Keserwan, Al-Futuh e Beirute a Ibn Sayfa em troca de sua neutralidade e de cessar sua hostilidade contra Fakhreddine; Fakhreddine preferiu a amizade de Ibn Sayfa à sua inimizade..

Quando Fakhreddine sentiu-se seguro quanto ao seu emirado do norte, voltou-se para a expansão ao sul, anexando em 1600 o sanjaco de Safed, que abrangia uma grande parte do norte da Palestina. No entanto, Ibn Sayfa não manteve sua palavra por muito tempo; atacou as aldeias dos Banu Harfush, aliados de Fakhreddine, queimou e pilhou as aldeias de Baalbek. Fakhreddine então decidiu punir seu oponente, marchando contra ele com um grande exército que havia reorganizado e fortalecido com homens e armas. As forças dos dois lados entraram em conflito em Jounieh, em 1605, em uma batalha feroz que terminou com a derrota de Ibn Sayfa e a reconquista de Keserwan, Al-Futuh e Beirute por Fakhreddine. Para preservar seus novos ganhos, Fakhreddine passou a cobrir o governador de Damasco com presentes, fazendo com que o governador reconhecesse o emirado de Fakhreddine sobre as áreas que ele havia conquistado..

A aliança entre Fakhreddine e Ali Janbulad

Apesar da vitória de Fakhreddine, Ibn Sayfa continuava a controlar as províncias do norte do Líbano e da Síria central, de Byblos até Latakia. Ele ainda era forte e controlava grandes extensões do país. Como Fakhreddine não podia, sozinho, livrar-se desse oponente que bloqueava seu caminho e sua expansão, ele formou uma aliança com o líder curdo Ali Pasha Janbulad, que era governador de Aleppo pelos otomanos, mas que depois manteve a cidade para si e revoltou-se contra o Estado, que estava ocupado em guerras nos Bálcãs e na Pérsia. Yusuf Sayfa escreveu ao Império Otomano pedindo para ser feito emir de toda a Síria, prometendo em troca eliminar Ali Janbulad, o governador rebelde de Aleppo. O Império Otomano concordou.

Yusuf Sayfa avançou com seu exército para combater Janbulad. Os dois lados encontraram-se nas planícies de Homs. Fakhreddine e seus aliados Shihab e Harfush apressaram-se para apoiar seu aliado, ocuparam Trípoli e bloquearam o caminho de Ibn Sayfa, que retornava derrotado de sua batalha contra Janbulad. Ao ver suas terras ocupadas, ele navegou para Chipre e de lá para Gaza e depois para Damasco, na esperança de preparar um novo exército. No entanto, Ali Pasha Janbulad e o emir Fakhreddine o perseguiram até Damasco e a sitiaram. Ibn Sayfa fugiu e refugiou-se na Fortaleza dos Cavaleiros (Krak des Chevaliers). Ali Janbulad o perseguiu sozinho após Fakhreddine retornar à sede de seu emirado. Janbulad sitiou o forte e Ibn Sayfa foi forçado a apaziguá-lo, oferecendo-lhe presentes e fazendo as pazes, para poder enfrentar os otomanos. Fakhreddine concordou com esta paz, e um casamento foi realizado entre ele e os Sayfa, já que Fakhreddine casou-se com a sobrinha de Yusuf Sayfa..

O Império Otomano logo concluiu tréguas nos Bálcãs e na Pérsia, estando livre para lidar com os assuntos da Síria. Enviou um exército liderado pelo vizir Murad Pasha al-Qabuji, que era governador de Damasco, para lutar contra Janbulad. Quando Janbulad sentiu sua fraqueza, fugiu de Aleppo, Murad Pasha entrou nela e encerrou assim a revolta de Janbulad. O vizir queria combater Fakhreddine, mas este, que já havia negociado com Murad Pasha, conhecia seus pontos fracos e enviou-lhe um presente tentador em ouro, entregue por seu jovem filho Ali e pelo conselheiro do emir, Hajj Kiwan bin Abdullah. O vizir ficou satisfeito com o presente, ignorou Fakhreddine e renovou seu governo sobre Saida, Beirute e Keserwan em 1607..

Resumo do primeiro reinado

No primeiro período de sua vida, Fakhreddine conseguiu consolidar os pilares do emirado Ma'ni, aliou-se aos seus amigos Shihab e Banu Harfush, e livrou-se de seus dois oponentes: Ibn Sayfa e Ibn Furaykh. Não havia mais em todo o Líbano uma pessoa forte além de Fakhreddine II, que se tornou emir da maioria das províncias libanesas, após ter sido emir apenas de Chouf. Contudo, ele viu que todos os meios que utilizou para manter seu emirado ou expandir sua área não eram suficientes para realizar suas ambições. As fortalezas e castelos que construiu, o forte exército Ma'ni, suas alianças com Janbulad e os emires, e suas amizades com os governadores otomanos frequentemente mutáveis, tudo isso o ajudou a estabelecer seu emirado, mas não conseguiu garantir-lhe a independência do Império Otomano. Ele precisava olhar para um Estado forte que pudesse equipar seu exército com equipamentos militares eficazes..

Além de suas alianças, Fakhreddine adotou o estilo de casamentos estratégicos para consolidar seu governo; casou a princesa Fakhra, filha do emir Ali bin Yunus Ma'ni, com o emir Ahmad bin Yunus al-Harfushi, em 1027 AH..

Este casamento sobre o qual Mikhail Alouf se confundiu, dizendo ora que ocorreu em 1605 e que a noiva era filha de Fakhreddine, ora colocando-o nos eventos de 1617 e dizendo que a noiva era Fakhra, filha do emir Ali Ma'ni: "quando o emir Ali bin Fakhreddine celebrou o contrato de casamento de sua filha Fakhra com o emir Ahmad bin Yunus al-Harfushi, ele veio e residiu em Mashghara"..

Já Al-Safadi (historiador de Fakhreddine) situou-o nos eventos de 1030 AH / 1620 d.C., dizendo: "Em Muharram al-Haram do referido ano, o emir Hussein, filho do emir Yunus ibn al-Harfushi, e os representantes de seu pai e seu grupo foram até o emir Fakhreddine em Beirute, pedindo a mão da filha do emir Fakhreddine para o emir Ahmad, filho do mencionado emir Yunus. O emir Fakhreddine foi à cidade de Saida, concedeu-lhes o que queriam, e cada um deles retornou com o que obteve. Ele enviou sua filha com os notáveis de seu grupo, eles foram até Qab Elias, e o emir Yunus veio ao seu encontro lá e tratou todos os que foram enviados pelo emir Fakhreddine com o devido respeito"..

O próprio Al-Safadi se confundiu com a data do casamento, pois disse nos eventos de 1617: "Antes destas circunstâncias, o emir Ahmad, filho do emir Yunus ibn al-Harfushi, teve a sorte de aliar-se pelo casamento com o emir Fakhreddine ibn Ma'n e celebrou seu casamento com sua filha!...".

O emir Haydar Shihab narrou-o nos eventos de 1027 AH / 1617 d.C.: "O emir Ahmad casou-se com Fakhra, filha do emir Ali Ma'ni, veio e habitou em Mashghara, da província de Beqaa, construiu lá uma grande casa, e houve correspondência entre ele e os xiitas de Trípoli da Síria, os filhos de Dagher e os emires de Jabal Amel, os Banu Ali al-Saghir e os Banu Munkar...". O emir Ali Ma'ni ficou perturbado e exigiu que o emir Yunus al-Harfushi retirasse seu filho de Mashghara, o que ele fez, retornando para Baalbek. Talvez o noivado tenha ocorrido antes, mas as circunstâncias impediram a realização das cerimônias de casamento? Mas sabe-se que o emir Ahmad faleceu no mês de Ramadã de 1030 AH / 1620 d.C., ou seja, nove meses após a data mencionada por Al-Safadi..

O emir Yunus queria que o casamento com os Ma'ni continuasse, por isso aproveitou a passagem de Hajj Kiwan em Baalbek em 1621 e encarregou-o de pedir aos Ma'ni o casamento do emir Hussein bin Yunus com a viúva de seu irmão, a filha do emir Fakhreddine, em troca de oito mil piastras para agradá-lo. Hajj Kiwan, administrador de Fakhreddine, foi a Saida e falou com ele sobre este casamento, que ele abençoou.

A aliança de Fakhreddine com a Europa

As nações europeias, na primeira década do século XVII, desejavam entrar em contato com o Oriente para recuperar sua influência, perdida com o fim das Cruzadas. Entre os emires europeus que acompanhavam as condições do Império Otomano e suas províncias estava Ferdinando I de Médici, Grão-Duque da Toscana, que desejava estreitar os laços comerciais com o Oriente e consolidar sua influência. Desde 1602, os comerciantes toscanos tentavam estabelecer-se em Trípoli, mas a má política de Ibn Sayfa e a concorrência dos comerciantes venezianos forçaram-nos a retirar-se. Ferdinando I já havia contatado o governador de Aleppo, Ali Janbulad, e concluído um tratado comercial e militar com ele, mas a derrota de Janbulad pelo exército otomano não permitiu a execução deste tratado..

A aliança com a Toscana

Em 1608, Ferdinando I enviou uma missão ao emir Fakhreddine, liderada por seu embaixador "Hippolyte Leonchetti", trazendo-lhe mil espingardas. Após Fakhreddine receber a missão em seu palácio em Saida, na presença do cônsul francês em Saida, que serviu como tradutor, foi acordado que ambos cooperariam contra o Império Otomano. Fakhreddine estipulou neste tratado o seguinte::

Ferdinando I coloca à disposição de Fakhreddine especialistas em fundição de canhões..

Ferdinando I resgata os três prisioneiros toscanos, mantidos por Murad Pasha, o Grão-Vizir. Esses prisioneiros haviam fortificado alguns dos castelos de Fakhreddine, e sua permanência sob o domínio otomano representava um perigo para Fakhreddine, pois eles conheciam os segredos de suas fortificações..

Ferdinando I obtém do Papa uma bula ordenando aos cristãos do Líbano que apoiem Fakhreddine nas guerras futuras contra os otomanos..

Ferdinando I coloca dois navios à disposição de Fakhreddine no porto de Saida, para que o emir os use na troca de mensagens e delegações entre eles, e para transportar suas riquezas para a Toscana, se necessário..

Ferdinando I concede ao emir Fakhreddine um passaporte que lhe permite entrar na Toscana quando desejar..

Ferdinando I atendeu aos pedidos de Fakhreddine com satisfação: navios toscanos começaram a atracar nos portos de Saida e Tiro, trazendo espingardas e canhões ao emir, e depois navegando de volta com seda, azeite e sabão. Ferdinando I obteve uma bula do Papa Paulo V, na qual convidava os maronitas do Líbano a lutar sob a bandeira de Fakhreddine. Quanto ao emir Fakhreddine, ele começou a preparar um grande exército para estar pronto a executar o que foi acordado com o Grão-Duque da Toscana. Alguns meses após a assinatura da aliança, Ferdinando I morreu, e seu filho Cosme II o sucedeu, declarando seu compromisso com a política de seu pai em relação a Fakhreddine; ele enviou ao emir uma frota carregada de equipamentos militares, incluindo espingardas, canhões, explosivos e outros. Em 1611, o emir Fakhreddine enviou o bispo Jirjis bin Marun al-Ihdini a Cosme II e ao Papa Paulo V para renovar o tratado de aliança com ambos. E para não despertar a preocupação do Império Otomano com as relações de Fakhreddine com a Toscana, ele continuou a pagar os impostos exigidos nos prazos, e às vezes até antes..

Mas estas relações não permaneceram secretas. O Império Otomano logo tomou conhecimento dos detalhes através de seus espiões e de alguns comerciantes europeus, e confirmou-os após o aumento de navios toscanos nos portos de Saida e Tiro. O Império Otomano preocupou-se com as atividades do emir Fakhreddine e decidiu colocar um fim às suas ambições. Por sua vez, os Sayfa, vendo a influência do emir Ma'ni expandir-se e suas relações estenderem-se ao exterior, contactaram Hafiz Ahmad Pasha, o novo governador de Damasco, e voltaram-no contra ele devido à sua política hostil ao sultão e à sua relação com países europeus cujos navios ancoravam em Saida e Tiro sem a autorização da Sublime Porta..

A campanha de Hafiz Pasha

Quando Hafiz advertiu Fakhreddine sobre a continuação da cooperação com os países europeus, surgiu uma violenta inimizade entre eles. Hafiz recorreu a irritar Fakhreddine, demitindo os xeques dos sanjacos de Hauran e Ajloun, que eram apoiadores de Fakhreddine. No entanto, Fakhreddine os reconduziu aos seus cargos à força, através de uma campanha de três mil cavaleiros e soldados de infantaria liderada por seu filho, o emir Ali. Hafiz enfureceu-se com este desafio e decidiu esmagar Fakhreddine. Nasuh Pasha, o Grão-Vizir, concordou com o plano do governador de Damasco e forneceu-lhe um exército terrestre, apoiado pela frota otomana pelo mar. 14 outros Pashas também concordaram com esta ordem. Mediadores dos Shihab e Banu Harfush tentaram reconciliar o emir e o Pasha, mas falharam. O emir tentou apaziguar o governador, enviando uma delegação de notáveis de Saida e Beirute com uma mensagem amigável e uma soma de dinheiro, mas Hafiz rejeitou-os rudemente. O emir Fakhreddine havia começado a fortificar muitos castelos e a abastecê-los com soldados, preparando-se para aquele dia. Contudo, ele não esperava que esse dia chegasse tão rapidamente. Os exércitos de Hafiz avançaram de Damasco, com os homens de Hussein Sayfa, filho de Yusuf Sayfa, em direção às terras do emir Ma'ni. Hafiz conseguiu controlar a situação, e os soldados janízaros começaram a atacar aldeias e campos. Durante isso, o emir movia-se com seus soldados de uma fortaleza para outra, sem que Hafiz conseguisse derrotá-lo..

A frota otomana chegou para impor um bloqueio aos portos libaneses, para impedir que suprimentos chegassem ao emir. Os marinheiros otomanos começaram a desembarcar e a atacar as terras do emirado. O emir Fakhreddine convocou seus apoiadores para uma reunião em Damour. Os emires Ma'ni, os Tanukhi, os xeques das províncias, os chefes e os Al-Khazen atenderam ao chamado. Ele pediu que renovassem suas forças para combater Hafiz, mas o que descreveram dos horrores que aconteceram com seus seguidores e bens levou-o a decidir deixar o país e deixar as rédeas do governo para seu filho Ali, com a assistência de seu tio, o emir Yunus, irmão mais novo de Fakhreddine. De Saida, o emir Fakhreddine navegou em setembro de 1613 em três navios, dois franceses e um holandês, acompanhado por sua comitiva, composta por sua esposa "Khaskia", seu conselheiro Hajj Kiwan bin Abdullah e cerca de cinquenta homens, aproveitando a distração da frota otomana que perseguia a frota espanhola, que havia capturado sete navios otomanos. Ele ordenou que seu irmão Yunus transferisse sua residência para Deir el Qamar de Baaqline, que era o centro das propriedades dos Ma'ni. Desde então, Deir el Qamar tornou-se a capital do emirado libanês..

O emir Ali bin Fakhreddine e seu tio Yunus continuaram a resistência contra Hafiz com as fortalezas e homens que tinham. Estas fortalezas exauriram Hafiz e seus soldados e resistiram a eles: ele sitiou o Forte Shaqif por 84 dias e insistiu em ocupá-lo, imaginando que o dinheiro do emir estava guardado lá, mas recuou desapontado após sua guarnição ter resistido. Hafiz também sitiou o Forte Banias sem sucesso. Enfurecido, ele ignorou seus homens enquanto destruíam plantações, queimavam aldeias e derramavam sangue inocente. O país sofreu um massacre terrível, que se tornou um provérbio chamado "o ano de Hafiz". Quando os apoiadores do emir Fakhreddine viram o que havia acontecido, pensaram em satisfazer Hafiz. A senhora Nasab, mãe do emir, agora com setenta anos, foi até ele e ofereceu trezentas mil piastras em troca de sua retirada do país. O Pasha aceitou a oferta; a senhora Nasab entregou-lhe cento e cinquenta mil, os habitantes pagaram cento e trinta mil, restando vinte mil, e o Pasha levou a senhora Nasab como refém para Damasco até que os homens do emir pagassem o saldo restante..

Fakhreddine na Europa

Os navios de Fakhreddine dirigiram-se para o Grão-Ducado da Toscana, na parte norte da península italiana, entrando no porto de Livorno em outubro de 1613. Após permanecer uma semana em Livorno, Fakhreddine foi para Florença, capital da Toscana, onde foi recebido com pompa por Cosme II diante de emires e notáveis, e depois hospedado com sua comitiva no "Palazzo Vecchio", um dos mais belos palácios dos Médici, emires da Toscana. O emir pediu a Cosme II uma força militar para retomar seu país dos otomanos, mas a resposta de Cosme II foi enviar uma missão de especialistas ao Líbano para investigar sua situação antes de tomar uma posição definida sobre o pedido do emir. Quando o navio com os especialistas retornou à Toscana em abril de 1614, trazia consigo vários dos homens do emir. A missão apresentou seu relatório a Cosme II, informando sobre o amor das pessoas por Fakhreddine e a força de suas fortalezas, o que aumentou a hospitalidade de Cosme II para com o emir e o interesse em suas demandas..

Quanto aos homens do emir que vieram com a missão, eles pediram que ele retornasse, declarando seu remorso por tê-lo decepcionado e manifestando sua disposição de defender seu país sob sua bandeira. O emir negociava com Cosme II a necessidade de preparar uma campanha com a participação da maioria dos países europeus para garantir o sucesso. No entanto, Cosme II preferia que esta campanha militar fosse realizada por ele sozinho, desde que os países europeus estivessem em conflito entre si e não estivessem entusiasmados em realizar os desejos do emir. Então, o emir Fakhreddine desesperou-se pela ajuda militar eficaz e sentiu o esfriamento do entusiasmo de Cosme II, enviando seu conselheiro Hajj Kiwan bin Abdullah ao Líbano para concluir a paz com o Império Otomano, adiando a realização de suas esperanças para uma oportunidade futura.

O Império Otomano estava preocupado com a presença de Fakhreddine na Toscana e seu contato com embaixadores dos países europeus hostis aos otomanos. Por isso, assim que Cosme II enviou um mensageiro a Nasuh Pasha, o Grão-Vizir em Istambul, para negociar o perdão de Fakhreddine, Nasuh Pasha indicou a disposição do Sultão de perdoá-lo, desde que ele não retornasse ao Líbano, mas sim a Istambul, onde o tornaria governante de uma das províncias da Grécia. Fakhreddine não confiou nesta oferta; e mesmo que confiasse, não estava pronto para aceitá-la..

O clima melhorou entre o Império Otomano e os Ma'ni; Nasuh Pasha foi morto por ordem do Sultão, Hafiz foi destituído do governo de Damasco, e ambos eram inimigos de Fakhreddine. Muhammad Jerkes Pasha assumiu o governo de Damasco em 1615. Havia amizade entre ele e Fakhreddine; ele libertou a senhora Nasab da prisão de Damasco e entregou-lhe o "Firman" de perdão ou a "Bula de Perdão" para Fakhreddine, que o autorizava a retornar ao seu país e cargo. A senhora Nasab enviou a bula de perdão a Fakhreddine na Toscana, mas o emir já a havia deixado em direção à Sicília. Mesmo que a notícia do perdão o tivesse alcançado na Toscana, ele teria retornado ao Líbano imediatamente, mas seu refúgio na Sicília, que pertencia ao rei da Espanha, inimigo do Império Otomano, forçou Fakhreddine a permanecer mais três anos no exílio..

As frotas espanholas preocupavam o Império Otomano com sua atividade suspeita no Mar Mediterrâneo e seus ataques a navios comerciais e de guerra otomanos. O Império Otomano decidiu atacar as costas da Sicília em retaliação a esses ataques. Quando o Duque de Osuna, vice-rei da Espanha na Sicília, enviou um convite ao emir Fakhreddine para ser seu convidado, seu objetivo era fazer o Império Otomano acreditar que ele estava preparando, com Fakhreddine, uma campanha militar nas costas do Líbano e da Palestina, forçando o Império Otomano a desviar sua frota da costa da Sicília para a costa do Líbano e Palestina para evitar o perigo imaginário. Fakhreddine aceitou o convite do Duque de Osuna e mudou-se da Toscana para a Sicília em agosto de 1615. Na Sicília, a saudade de seu lar retornou, então o Duque de Osuna preparou alguns navios que o levaram para Saida, onde sua família e seguidores o encontraram; depois, retornou rapidamente antes que a notícia de sua visita se espalhasse. A caminho, ele parou na ilha de Malta, onde seus cavaleiros lhe prepararam uma recepção grandiosa. Ao chegar a Messina, capital da Sicília, o Duque de Osuna havia sido transferido para Nápoles, então ele o convidou a acompanhá-lo; Fakhreddine mudou-se com ele para lá e hospedou-se em um belo palácio com vista para o mar. O Duque de Osuna tentou atrair Fakhreddine para cooperar com a Espanha e entregar-lhe Tiro e Saida, mas o emir esquivou-se com tato e flexibilidade. Finalmente, decidiu retornar ao seu país e informou o Duque sobre uma carta que recebeu de sua mãe, a senhora Nasab, instando-o a retornar. O rei da Espanha havia oferecido a Fakhreddine que permanecesse na Espanha e governasse províncias espanholas, mas Fakhreddine respondeu-lhe dizendo: "Não vim por governos nem por reinos, vim para proteger o Líbano"..

Retorno ao Líbano

O emir Fakhreddine retornou ao Líbano em 1618, após uma ausência de cinco anos, dos quais passou dois na Toscana e três em territórios pertencentes à Espanha, que eram as nações mais poderosas da Europa na época. Durante esse período, Fakhreddine contatou homens da França, por correspondência, e a Santa Sé, através do clero maronita residente em Roma. O surgimento de Fakhreddine na Itália, como emir da seita drusa, até então desconhecida, despertou a curiosidade da Europa. Espalhou-se um boato no Ocidente alegando que os drusos - que vagavam pelas montanhas - eram descendentes dos cruzados, chegando a atribuir o nome dos drusos ao Conde "Dreux". Parece que o próprio Fakhreddine gostou dessa ideia, que o tornou objeto de grande interesse no Ocidente. Assim que a notícia do retorno do emir ao Líbano se espalhou, o país vibrou e a alegria dominou todas as pessoas, que vieram em grupos para vê-lo e cumprimentá-lo, após terem aumentado sua confiança e esperança nele devido às calamidades que atingiram o Líbano durante sua ausência. Apesar de todos os esforços de Fakhreddine, ele não conseguiu alcançar seu principal objetivo da viagem, que era solicitar a ajuda das potências europeias para resistir ao Império Otomano, mas esta estada na Europa teve um grande impacto em sua política interna e externa depois disso, pois ajudou-o a construir seu Estado e treinar seu exército de acordo com a organização europeia..

O emirado de Fakhreddine na sua máxima extensão

Consolidação de seu governo

O longo exílio não limitou as ambições do emir Fakhreddine II em expandir seu Estado; pelo contrário, este exílio aumentou sua determinação em realizar sua ideia, especialmente porque a expansão de seu Estado o livraria de alguns emires que se alegraram com seu afastamento do emirado e perseguiram seus apoiadores. No topo deles estava Yusuf Sayfa, emir de Trípoli e Akkar. Na ausência do emir, os Sayfa haviam atacado Deir el Qamar, sede da família do emir, destruído seu palácio e queimado as fazendas de seus apoiadores. Após seu retorno da Europa, o emir decidiu atacar os Sayfa. Ele reuniu homens e marchou para Akkar, onde ficavam os palácios dos Sayfa, destruindo-os e transportando suas belas pedras amarelas de Akkar até o porto de Trípoli, de onde navios as transportaram para Damour e depois para Deir el Qamar, onde reconstruiu seu palácio e os palácios dos Ma'ni. Essas pedras amarelas ainda existem nesses palácios até hoje. Yusuf Sayfa foi forçado a fazer as pazes com o emir por uma grande soma de dinheiro, depois de ceder as províncias de Byblos e Batroun..

Ibn Sayfa enrolava o Império Otomano no pagamento das dívidas exigidas, então o Estado nomeou um novo governador para Trípoli. No entanto, este novo governador só conseguiu assumir a cidade depois de pedir ajuda ao emir Fakhreddine. O emir preparou uma campanha para apoiar o governador otomano. Assim que Ibn Sayfa soube da notícia desta campanha, abandonou Trípoli. O emir aproveitou a fraqueza de Ibn Sayfa e tomou a região de Bsharri, anexando-a ao seu emirado. Ele também aproveitou a incapacidade do novo governador de cobrar impostos dos habitantes de Akkar e Dennieh, assumindo essa tarefa e anexando-as ao seu emirado. Quando Yusuf Sayfa morreu em 1625, o Império Otomano ofereceu o governo de Trípoli ao emir Fakhreddine, e ele o obteve em nome de seu filho Hassan, de sua esposa "Alwa", filha do irmão de Yusuf Sayfa. O emir buscou revigorar a vida comercial e industrial em Trípoli, ordenando que os comerciantes de Saida se mudassem para lá. Seus mercados prosperaram após terem estado fracos sob Ibn Sayfa..

A eliminação do governo dos Sayfa em Trípoli não impediu que o emir Fakhreddine se preocupasse com Beqaa e seus emires dos Harfush, que foram seus antigos aliados e depois se voltaram contra ele em sua ausência. Quando ele retornou da Itália, eles temeram sua vingança, então caluniaram-no junto a Mustafa Pasha, governador de Damasco. Yunus Harfush exagerou diante do governador ao descrever o perigo que ameaçava o governador e o Império Otomano devido à expansão do emir e seu contato com os países europeus. Ele insistiu até convencê-lo de que era necessário livrar-se do emir, e o governador prometeu ajudá-lo contra seu oponente. Logo, as massas dos Harfush e as forças de Mustafa Pasha reuniram-se em Beqaa, totalizando 12 mil combatentes de toda a província de Damasco, janízaros, turcomenos e beduínos. Fakhreddine observava os movimentos dos Harfush e aguardava essa oportunidade. Ele apressou-se com seus aliados Shihab e enfrentou as massas de seus oponentes na aldeia de Anjar com seu exército composto por cinco mil combatentes, de todas as regiões sob seu governo e de todas as seitas.

A batalha começou quando o governador de Damasco avançou com seu exército, provocando as forças de reconhecimento lideradas pelos Shihab. Isso causou preocupação entre os Shihab, mas Fakhreddine ordenou que o reconhecimento recuasse para Majdal Anjar. A maioria das forças damascenas e janízaros os perseguiu até o Burj al-Kharab, localizado perto de Majdal Anjar, a qual eles ocuparam. Imediatamente, Fakhreddine começou a executar seu plano, enviando cem cavaleiros para provocar a cavalaria de Mustafa Pasha e recuar diante deles, atraindo toda a cavalaria de Mustafa Pasha para persegui-los, de modo que a infantaria do governador de Damasco ficasse exposta diante dele na planície de Anjar. Foi exatamente o que aconteceu; assim que os cem cavaleiros do emir começaram a recuar, foram seguidos por mil cavaleiros do governador. O sucesso da manobra foi reforçado enviando o restante da cavalaria damascena para o Burj al-Kharab para eliminar as forças de reconhecimento. Assim que a infantaria do governador ficou exposta na planície de Anjar sem a proteção da cavalaria, o emir enviou todo o resto de seu exército, cavalaria e infantaria, para destruir o exército do governador e encerrar a batalha. O grupo do administrador do emir avançou com seus homens de Jabal Amel por trás das colinas com os homens do emir Ali bin Fakhreddine, atacando o exército do governador. Quanto aos homens do emir Yunus, eles bloquearam a rota de fuga do exército de Damasco. Quando o exército do governador viu que estava cercado, fugiram, e o governador foi forçado a dar a ordem de retirada; seu exército desmoronou, centenas de mortos caíram, quatro dos principais líderes do exército do governador morreram e os derrotados foram perseguidos até Zabadani, na fronteira libanesa-síria atual. Após esta batalha violenta entre as duas partes, o governador Mustafa Pasha foi feito prisioneiro pelo emir. Mas o emir tratou-o com honra e hospitalidade, e o governador respondeu reconhecendo a bondade do emir, nomeando-o governador de Beqaa e permitindo-lhe as propriedades dos Harfush. Assim, Fakhreddine obteve o que desejava; em 1623, ele se tornou emir de catorze províncias sob a bandeira dos Ma'ni..

Extensão do emirado para o resto do Levante

Fakhreddine compreendeu a instabilidade e as perturbações da política otomana, então preocupou-se em manter suas relações com o Império Otomano, fortalecendo sua posição em Istambul e contando com alguns ministros e figuras influentes, que cobria de presentes e dinheiro. Nas festas e durante as promoções e nomeações nos cargos do Estado, ele corria para agradar a todos que precisava ou com quem negociava. Assim, Fakhreddine garantiu as afeições dos governantes na capital. Quando o emir sentiu a solidez de sua posição no Estado, desejou o que estava além das fronteiras do Líbano. Foi encorajado por isso a existência de governadores fracos e emires incapazes nas províncias vizinhas ao seu emirado. O governador de Damasco, após a batalha de Anjar, renovou-lhe os sanjacos de Safed, Galileia e Nablus, e acrescentou Gaza, Acre, Nazaré, Tiberíades e Ajloun. Estas são regiões ricas e férteis que trouxeram a Fakhreddine riqueza abundante e forneceram homens ao seu exército..

Após a expansão do emirado de Fakhreddine no sul, o emir voltou-se para a expansão ao norte, conquistando Salamiyah, Homs e Hama. Sua influência atingiu Aleppo e Antioquia; construiu um forte perto de Aleppo, um forte em Antioquia e um forte em Palmyra, que ainda é conhecido hoje como "Forte de Ibn Ma'n". Antes disso, ele havia conquistado Hauran e construiu um forte em Salkhad para proteger as ricas terras de Hauran que anexou ao seu emirado. Assim, o emirado de Fakhreddine incluiu todo o Líbano, a Síria, a Palestina e a Jordânia oriental. O emir conseguiu superar o governador de Aleppo e o governador de Damasco com sua ousadia e inteligência, e ao mesmo tempo ganhar o consentimento do Império Otomano, recebendo em 1624 o título de "Sultão da Terra", o mesmo título que seu avô Fakhreddine I recebeu há mais de cem anos do sultão Selim I. O Sultão também deu a Fakhreddine outro grande título: "Emir de Arabistan", ou seja, Emir da Terra dos Árabes. Contudo, Fakhreddine preferia o título que lhe era querido: "Emir do Monte Líbano, Saida e Galileia"..

A construção do Estado Ma'ni

Organização militar

Esta vasta área de terra que Fakhreddine conseguiu governar não teria sido fácil de subjugar se ele não possuísse um exército forte, numeroso e bem treinado. O emir não poderia ter mantido as terras que anexou ao seu emirado se não tivesse criado uma rede de castelos e fortalezas em locais estratégicos. Fakhreddine não negligenciou as armas, equipando seus soldados com as melhores armas conhecidas em sua época e fornecendo às suas fortalezas as munições e equipamentos mais abundantes..

Fakhreddine organizou seu exército com os métodos mais recentes conhecidos no século XVII, com a ajuda de especialistas que chamou da França e da Toscana, e forneceu-lhe armas trazidas da Espanha. O exército de Fakhreddine era de dois tipos: nacional e mercenário. Estes dois tipos eram a base do exército regular. O exército nacional era composto por libaneses de diversas regiões e religiões, sem que sob sua bandeira sentissem qualquer diferença ou discriminação; nada perturbava a pureza desta unidade, exceto a divisão partidária entre os Qaysi, que eram apoiadores do emir, e os Iemenitas, que lhe eram hostis. Ao lado deste exército nacional, Fakhreddine contratou soldados de Sekman e outros mercenários. Entre esses mercenários havia alguns que se rebelaram contra o Império Otomano; eles perderam a esperança no perdão do Sultão e voltaram-se para o emir: serviam-no e atacavam os exércitos de seus inimigos, os governadores otomanos. As forças de Sekman resistiram maravilhosamente nas fortalezas após a viagem do emir à Europa, e seus homens recusaram as promessas e tentações de Hafiz. O emir Fakhreddine às vezes confiava nas forças de seus aliados, como os Shihab e os Harfush quando estavam com ele, e nas tribos árabes em Ajloun e Hauran. O número de soldados no exército de Fakhreddine variava de tempos em tempos. Quando viajou para a Toscana, seu exército não passava de vinte mil. Já nos dias de seu último apogeu, chegou a cerca de quarenta mil soldados treinados, que recebiam salários regularmente. Fakhreddine podia, em tempo de guerra, preparar mais de setenta mil. Além desta preparação militar em número abundante de soldados e da bravura que demonstraram na luta, a coragem do emir e sua ferocidade nas batalhas tiveram um grande impacto nas vitórias que obteve..

O exército regular de Fakhreddine consistia em infantaria e cavalaria. Os soldados de infantaria vestiam roupas leves e portavam espingardas e espadas de lâminas largas. Quanto à cavalaria, cada cavaleiro envolvia-se em uma túnica larga, portava a espingarda de pederneira, pendurava a espada ao lado e segurava um escudo que o protegia dos golpes. O emir possuía um pequeno número de canhões que trouxe da Toscana e instalou no Forte Shaqif, além de outros canhões espanhóis que recebeu como presente do rei da Espanha. Em suas negociações com reis e príncipes da Europa, o emir insistia que enviassem especialistas em fabricação de armas e fundição de canhões. Parece que este pedido não foi realizado. O emir não possuía uma força naval com a qual pudesse resistir à frota otomana, e esta falta naval teve impacto na determinação do destino do emirado mais tarde. O emir uma vez capturou dois navios de guerra de piratas de Malta porque atacaram a costa libanesa, usando-os para proteger seu exército terrestre quando marchava nas rotas costeiras, bem como para transportar bens, munições e soldados entre os portos libaneses..

O emir Fakhreddine não declarava guerra sem antes discutir o assunto com seus conselheiros, os homens de seu emirado e os líderes feudais que lhe eram leais. Ele os convocava ao seu palácio para consulta; se concordassem em declarar guerra, enviavam mensageiros às aldeias, ou os arautos subiam aos picos das montanhas e convocavam os habitantes das aldeias vizinhas para se reunirem, ou acendiam fogo nos picos das montanhas, o que era um sinal de que as pessoas estavam convidadas a se reunir no palácio do emir. O emir Fakhreddine era o comandante-em-chefe de seu exército; se ele estivesse ausente da batalha, era substituído por seu filho Ali ou seu irmão Yunus. Fakhreddine nomeou líderes permanentes para o exército regular, sendo o mais famoso Abu Nadir al-Khazen. Cada feudal, dos emires, chefes e xeques, era comandante de seus próprios homens, sob as ordens do emir. O emblema do exército Ma'ni era a bandeira vermelha, que era o emblema de todos os Qaysi..

Fakhreddine protegeu as terras do emirado com uma rede de fortalezas, castelos, torres e muralhas, distribuindo seus soldados nessas posições e treinando-os para disparar canhões e lançar materiais explosivos nos sitiantes. Fakhreddine construiu algumas dessas fortalezas. Outras foram construídas pelos cruzados ou seus antecessores, e Fakhreddine as restaurou, tornando-as adequadas para a defesa interna. A missão dessas fortalezas e torres era proteger as rotas de comunicação no território do emirado contra ladrões, combater os salteadores de estrada e garantir o conforto dos viajantes e comerciantes. As fortalezas mais famosas de Fakhreddine são:

Forte Shaqif: ou Forte "Shaqif Arnoun", esta fortaleza ergue-se sobre uma rocha imponente com vista para o rio Litani e a planície de Marjeyoun. É uma fortaleza antiga construída pelos romanos; os cruzados expandiram suas construções e Fakhreddine II a restaurou. É uma das fortalezas mais seguras, por isso o emir Ma'ni a tornou o centro de suprimentos do sul do Líbano em anos de escassez e escondeu nela seu tesouro. Quando Hafiz a sitiou durante sua campanha, não conseguiu conquistá-la e recuou derrotado..

Forte Niha: ou Forte "Shaqif Tiron", é uma caverna fortificada que foi um presságio de azar para os Ma'ni; o emir Qarqamaz morreu nela em 1584 quando perseguido pelo governador Ibrahim Pasha, e seu filho Fakhreddine II escondeu-se nela cinquenta anos depois; seu esconderijo lá foi o início de seu fim. Esta caverna está localizada na aldeia de Niha em Chouf..

Forte Marítimo de Saida: ou "Forte de Saida" ou "Forte do Mar", é um forte conectado à terra por uma ponte de pedras, construído pelos cruzados em 1228 e era impenetrável. O emir instalou nele um grande canhão para impedir que piratas invadissem seu porto..

Forte Qab Elias: construído pelo emir Fakhreddine em 1625. Suas ruínas ainda permanecem hoje..

Forte Al-Msailaha: um forte construído pelos cruzados na aldeia de Batroun. Chamado em francês "Puy du Connétable". O forte está localizado em um penhasco rochoso imponente e domina o rio Al-Jawz. O emir Fakhreddine o restaurou para proteger a estrada de Trípoli a Beirute..

Outros fortes de Fakhreddine no Líbano incluem: os fortes de Trípoli, Byblos, Baalbek, Beirute, Tiro e Ghazir. Os fortes mais famosos de Fakhreddine fora do Líbano são:

Forte Banias: localizado na região de Quneitra, no Golã sírio. Construído pelos cruzados em 1107. O emir conquistou o forte em 1610, e Muhammad Jerkes Pasha, governador de Damasco, destruiu-o em 1616 durante a ausência do emir na Europa. Então o emir reconstruiu-o em 1625. Ele e o Forte Shaqif eram os mais importantes fortes do emir..

Forte Palmyra: chamado de "Forte de Ibn Ma'n", construído pelo emir para repelir os ataques de tribos das fronteiras de seu país..

Forte Salkhad: em Hauran, o emir reconstruiu-o e restaurou-o em 1625..

Outros fortes de Fakhreddine na Síria incluem: os fortes de Aleppo, Antioquia, a Fortaleza dos Cavaleiros, Al-Marqab e Ajloun..

Organização administrativa

As regiões do Líbano antes da era de Fakhreddine II eram disputadas pelo caos e injustiça; as pessoas e o que possuíam de dinheiro, terra e casas estavam à mercê dos feudais. Se escapassem deles, seria difícil livrarem-se dos salteadores de estrada e das incursões dos beduínos. Quanto aos exércitos otomanos que intervinham para punir um rebelde ou prender alguém que se recusava a pagar impostos, alguns não evitavam a pilhagem, o assassinato e o ataque a pessoas inocentes, como foi o caso da campanha de Ibrahim Pasha, o egípcio. Fazer a peregrinação a Meca ou a Jerusalém era uma aventura sem garantia, devido aos horrores e perigos que os peregrinos enfrentavam. Quando Fakhreddine chegou, tentou estabelecer justiça em seu governo entre as pessoas e espalhar a segurança em todo o seu país; reservou para si o julgamento dos criminosos, deixando aos chefes das seitas o julgamento em questões religiosas e questões de status pessoal, como casamento, divórcio, herança, etc., tornando os chefes das seitas responsáveis pelos seus seguidores perante ele. O zelo do emir Fakhreddine pela disseminação da segurança em seu emirado chegou ao ponto de prepará-lo para liderar pessoalmente campanhas para punir aldeias rebeldes ou subjugar uma gangue que bloqueava a estrada. Quando retornou da Europa e unificou o Líbano e o Levante sob sua bandeira, marchou à frente de uma campanha de seus homens em uma viagem que durou oito meses, percorrendo a Síria e a Palestina de ponta a ponta, organizando os assuntos de seu vasto reino, reprimindo a revolta dos rebeldes, erradicando o crime, restaurando fortificações e equipando-as com equipamentos, provisões e homens. Ele também construiu nas encruzilhadas sujeitas a ataques torres de vigilância e caravançarais fortificados, equipando-os com soldados e meios de defesa, fornecendo-lhes água e suprimentos. Assim, as pessoas sentiram-se seguras quanto às suas vidas e propriedades em suas viagens e deslocamentos, e isso foi testemunhado por muitos viajantes que visitaram o Líbano durante a era de Fakhreddine, já que a segurança predominante no Líbano foi a primeira coisa que chamou sua atenção. Este fato foi um fator que encorajou a imigração para o Líbano, como fizeram os Janbulad, que vieram de Aleppo na época de Fakhreddine II e mais tarde tornaram-se os Jumblatt..

Fakhreddine organizou seu emirado com uma estrutura administrativa que garantiria a supervisão de seus assuntos gerais, nomeando funcionários responsáveis que ele mesmo escolhia e fixando-lhes salários que recebiam do tesouro do emirado. Para controlar os registros da administração, ordenou a criação de registros contendo os nomes dos libaneses do sexo masculino capazes de carregar armas, registros com o número de jardins e suas árvores frutíferas, e registros com o número de animais e gado existentes em cada aldeia. Com base nesses registros, taxas e impostos eram cobrados. Ele escolheu para os cargos políticos, administrativos e militares homens inteligentes e leais, sem considerar suas seitas. Entre seus assistentes maronitas estavam: Abu Safi al-Khazen, Ibrahim al-Khazen e Khazen al-Khazen, que era gerente ou ministro do emir. Ele nomeou Yunus Hubaysh como tesoureiro, e escolheu seus outros assistentes entre drusos, sunitas e xiitas..

Educação

O emir, após seu retorno da Itália, sentiu a fraqueza da educação e a falta de pessoas instruídas em seu país, então encorajou o envio de vários estudantes maronitas a Roma para aprender línguas estrangeiras e ciências superiores e retornar ao Líbano, espalhando o que aprenderam entre os jovens. Missões de estudantes a Roma continuaram em sua era, e o número de seus membros aumentou, alcançando altos cargos nas ciências em que se especializaram. Muitos desses estudantes retornaram ao Líbano, fundaram escolas para jovens, e alguns deles estabeleceram uma imprensa em Deir Qozhaya, perto de Trípoli, em 1610, que foi a primeira imprensa no Líbano, ou mesmo em todo o Oriente árabe. A tolerância de Fakhreddine em assuntos religiosos ajudou na chegada de missões estrangeiras ao Líbano e no estabelecimento de escolas, incluindo a missão dos pais capuchinhos, aos quais Fakhreddine doou terras para construir mosteiros e institutos. Quanto ao próprio Fakhreddine, as condições de sua criação não lhe permitiram dedicar-se inteiramente ao estudo, mas, mesmo assim, ele era inclinado à ciência e aos estudiosos e gostava de tudo relacionado à química e à astronomia..

Alguns estudantes libaneses permaneceram na Itália, corrigindo manuscritos orientais e preservando-os nas bibliotecas de Roma, e alguns deles escreveram livros e pesquisas. Todos trabalharam para introduzir estilos da língua latina na língua árabe. Entre eles estava o Abade Gabriel Sionita al-Ihdini, que foi professor nas escolas de Roma e depois tornou-se tradutor do rei Luís XIII da França; Ibrahim al-Haqalani e Youhanna al-Hasrouni, que trabalharam na tradução de livros religiosos; e Yusuf Semaan al-Semaani, que era conhecido na Europa como o "pai das ciências orientais"..

O renascimento arquitetônico e a influência da arte italiana na construção

Fakhreddine amava a construção e o desenvolvimento urbano. As condições de sua vida militar exigiam atenção para construir fortalezas e torres e para melhorar e desenvolver sua engenharia. Quando viajou para a Itália e viu os belos palácios, as fortalezas imponentes e os jardins organizados, seu interesse pela área urbana aumentou e ele quis desenvolvê-la em seu país para servir ao seu interesse militar em tempo de guerra e para desfrutar da beleza dos palácios e jardins em tempo de paz e estabilidade. Fakhreddine encarregou os especialistas e engenheiros italianos que trouxe da Toscana de projetar e implementar seus projetos de construção. Entre os projetos mais importantes implementados pelos engenheiros italianos estão várias pontes necessárias para o transporte de pessoas e exércitos entre as regiões, principalmente a ponte sobre o rio Al-Awali, perto de Saida, composta por um único arco, os arcos reconstruídos na ponte do rio Nahr al-Kalb, a restauração da ponte do rio Beirute e a fonte de água que Fakhreddine construiu em Saida em memória de sua esposa, filha do emir Ali Sayfa, que morreu na flor da juventude. Os viajantes falavam muito sobre isso devido à sua arte e beleza. A construção de fontes de água tinha importância especial nas cidades, pois a água potável não chegava às casas..

O emir construiu um palácio para si em Deir el Qamar, cujos vestígios ainda permanecem hoje, e construiu palácios para os emires Ma'ni em Saida, estabeleceu caravançarais nas cidades e nas longas estradas para que os comerciantes estrangeiros e viajantes pudessem se hospedar. Um dos mais importantes desses caravançarais foi o "Khan al-Ifranj" (Khan dos Estrangeiros) em Saida, que hoje é a sede da Casa das Órfãs das freiras de São José. Os banhos públicos eram uma necessidade sanitária nos tempos passados. O emir Fakhreddine interessou-se pela construção de vários deles, sendo o mais importante o "Hammam al-Barrani", conhecido hoje como "Hammam al-Mir" em Saida. Fakhreddine embelezou a cidade de Beirute e construiu nela torres e palácios, sendo seu palácio ali uma joia dessas construções. Seus projetos e construção foram liderados por vários engenheiros italianos no estilo italiano. Este palácio continha várias alas: uma ala para mulheres, outra para funcionários, uma terceira para guardas; a água foi canalizada para ele e jardins amplos foram criados ao redor, onde laranjeiras e outras frutas foram plantadas. A água corria em canais entre quadrados de flores multicoloridas. No centro dos jardins havia uma bela fonte de água, cercada por várias estátuas de animais esculpidas em mármore ou fundidas em cobre. Em uma parte desses jardins, havia o zoológico que continha variedades de feras, como leões, tigres e lobos. Os turistas descreveram o palácio de Fakhreddine como uma das maravilhas do Oriente. Em um dos cantos do palácio, erguia-se uma torre alta com mais de vinte metros, de onde o emir vigiava o porto de Beirute e seus arredores. A esta torre atribui-se a "Praça da Torre" (Sahat al-Burj), que hoje se tornou a "Praça dos Mártires" ou "Praça da Liberdade". O palácio de Fakhreddine ficava no lado noroeste dela. Mas o legado mais importante do emir permanece a Floresta de Pinhos, que ele plantou para proteger as culturas e jardins do avanço das areias marinhas nas costas ao sul de Beirute, onde os ventos depositavam anualmente colinas de areia do deserto da Líbia, e a única maneira de impedi-las era plantando árvores..

Durante a era de Fakhreddine, espalharam-se as casas com telhados de telhas vermelhas e fachadas de vidro, compostas por três arcos e apoiadas em colunas elegantes de mármore, que permitiam que a luz e o sol entrassem na habitação. Este estilo espalhou-se na construção de casas e continuou após a era de Fakhreddine nas cidades costeiras e nas aldeias das montanhas. As habitações antigas existentes hoje ainda mantêm esse caráter..

Vida econômica

A vida econômica floresceu durante a era de Fakhreddine II, e isso o ajudou a atingir seus objetivos políticos; ele conseguiu explorar a riqueza agrícola e industrial de seu país para pagar os impostos impostos a ele pelo Império Otomano, agradar os homens de Estado e governadores otomanos com presentes valiosos, convencer o Estado da Toscana a se aliar e cooperar com ele, e finalmente conseguir gastar com seu exército e funcionários e consolidar os pilares de seu emirado..

Agricultura

Fakhreddine encorajou a agricultura e pediu sua melhoria, trazendo agricultores da Itália para treinar os agricultores libaneses em novos métodos agrícolas que aumentariam a produção e acelerariam seu crescimento. A base da agricultura na era de Fakhreddine era: amora, azeitonas, algodão, grãos e árvores frutíferas. As amoreiras espalharam-se pelas planícies costeiras de Saida a Trípoli, pelas encostas de Chouf, Metn e pelas regiões de Byblos, Batroun e Bsharri. A indústria da seda, que era a base da indústria, dependia das amoreiras. Fakhreddine cuidou das oliveiras antigas e ajudou no plantio de novas, tornando-as um recurso importante para o tesouro de Fakhreddine, que recebia uma parte abundante da produção agrícola. Entre as culturas importantes do Líbano na época estavam a cana-de-açúcar e o algodão. A produção de grãos do Líbano era suficiente para a necessidade dos habitantes e sobrava. Quando a fome se espalhou em Damasco, o emir Fakhreddine salvou seus habitantes com quantidades abundantes de trigo que lhes enviou. O emir não negligenciou a fruticultura, e muitos ricos o copiaram quando ele construiu ao redor de seu palácio um pomar cheio de tipos de frutas. O interesse do emir pelas árvores frutíferas chegou ao ponto de criar registros especiais para elas, contendo o número dessas árvores em cada jardim e em cada região. Esses registros eram a base para a cobrança de impostos. Fakhreddine atentou para a necessidade de desenvolver a riqueza animal, encorajando a criação de vacas, camelos, ovelhas e cabras. Ele trouxe da Toscana tipos excelentes de vacas e touros e vários agricultores experientes na sua criação..

Indústria

A indústria doméstica artesanal era o tipo de indústria mais ativo na era do emir Fakhreddine. A seda era a base da riqueza do país e a indústria mais próspera. A maioria das aldeias libanesas cuidava da criação do bicho-da-seda para extrair fios de seda, até que a seda libanesa atingiu um alto nível de qualidade e sua fama se espalhou pelos mercados mundiais, e os proprietários de fábricas de tecidos na Europa competiram para obtê-la, comprando quantidades abundantes das quais faziam os tecidos mais luxuosos e macios. Os tipos mais famosos de seda eram: o branco de Trípoli e o dourado de Beirute. A seda era exportada em abundância, dado que a maioria dos homens, especialmente os muçulmanos, não usava roupas de seda por ser considerado uma imitação das mulheres, por isso sobrava muita. O emir Fakhreddine trocava mercadorias estrangeiras por seda e usava-a para pagar impostos ao Império Otomano, e a maioria de seus presentes aos emires da Toscana eram tipos de seda valiosa..

Depois da seda, as indústrias derivadas das azeitonas eram importantes na época: como o azeite e o sabão, cuja qualidade atingiu um nível refinado. O emir Fakhreddine frequentemente presenteava quantidades deles aos homens de Estado otomanos; em 1612, enviou três navios cheios de sabão ao Grão-Vizir Nasuh Pasha, e enviou outros navios dele a comerciantes de Istambul e Livorno para venda nos mercados da Turquia e Europa. As descaroçadoras de algodão estavam espalhadas em muitos lugares do Líbano. No inverno, as mulheres nas casas dedicavam-se a fiar algodão, tanto que apenas Saida produzia mais de quarenta mil quintais por ano. As fábricas de tecidos em Saida cobriam o consumo local e exportavam o excesso, que era muito, para os países europeus. A curtimenta de couros e a indústria de velas floresceram na era do emir. Espalhou-se naquela era uma indústria que não é mais conhecida hoje, a indústria da cinza da qual se fazia o vidro. Era uma indústria que estava na moda no século XVII: em Trípoli e no sul do Líbano, havia fornos onde certas ervas eram queimadas, então a cinza era coletada e exportada para a cidade de Veneza, na Itália, e outras cidades europeias, que fabricavam as chapas de vidro mais puras, candelabros de cristal e copos brilhantes..

Comércio

O comércio floresceu na era de Fakhreddine II devido à disseminação da segurança, ao crescimento do setor agrícola e à atividade da indústria. Muitos exploradores vieram a Saida e depois a Beirute, que o emir Fakhreddine estabeleceu como suas capitais de inverno, sucessivamente. Os portos de Saida, Tiro e Beirute ficaram repletos de tipos de navios europeus, que descarregavam suas cargas de tecidos, papel, vidro, aço e moedas de prata e ouro, depois transportavam dos portos libaneses seda, algodão, lã, sabão e trigo, navegando com eles para seus países. A atividade comercial deve-se a dois motivos: facilitar o trabalho dos comerciantes estrangeiros e protegê-los, e garantir as costas contra os piratas. O emir Fakhreddine pessoalmente realizou essas duas coisas; ele perseguiu ladrões, salteadores de estrada e piratas do mar, aplicando neles o tipo mais severo de punição. Construiu caravançarais amplos para acomodar os comerciantes que vinham a Saida e armazéns para abrigar suas mercadorias. Ele permitiu que alguns países europeus tivessem cônsules residentes em Saida para cuidar dos interesses de seus funcionários. Na medida em que os comerciantes europeus encontravam com Fakhreddine liberdade, cuidados e facilidades, encontravam em Aleppo e Damasco tipos de restrições, rigidez e vigilância. Os comerciantes europeus sentiram essas vantagens, então tornaram Saida sua parada, ancoradouro de seus navios e centro de seu comércio no Oriente, tanto que o número de navios que chegaram ao porto de Saida em 1631 atingiu cerca de 120 grandes navios, um grande número para aquela época. Cada cidade ou grande aldeia tinha um mercado semanal na era de Fakhreddine, e o mais famoso desses mercados era o de Saida, realizado nas segundas e terças-feiras. Os comerciantes vinham de Acre, Damasco, Trípoli e Beirute..

Esta prosperidade que o emir Fakhreddine alcançou despertou o ressentimento de alguns de seus oponentes, e ao mesmo tempo o Império Otomano ficou preocupado devido às crescentes relações de Fakhreddine com os países europeus. Depois que entenderam por suas ações que seu objetivo não era apenas arrecadar impostos e expandir um pouco em sua região, mas construir um Estado moderno e independente, começaram a pensar em livrar-se dele para não ameaçar a estabilidade de sua segurança e para servir de exemplo a quem pensasse em desobedecer ou se revoltar contra o Sultanato..

O fim do emir Fakhreddine

O governador de Aleppo e o governador de Damasco observavam com ódio e ressentimento a influência que Fakhreddine alcançou, e alguns emires árabes na Palestina esperavam por oportunidades para se livrar do controle do emir sobre eles. Os inimigos do emir no Líbano, que pertenciam ao Partido Iemenita, trabalhavam para incitar os governadores e enviar queixas à Sublime Porta em Istambul para apoiar os relatórios dos governadores sobre as ações e ambições de Fakhreddine. Cada uma dessas queixas e relatórios era suficiente para despertar a ira do Sultão contra o emir Ma'ni. Entre as acusações estavam: 1. Desprezo pela religião islâmica e defesa dos cristãos, 2. Expansão de suas terras após anexar as terras de seus vizinhos, 3. enrolar no pagamento dos impostos exigidos. Em uma queixa apresentada pelo governador de Aleppo, dizia-se que o objetivo do emir com a reconstrução dos dois fortes de Beirute e Saida e de todos os outros fortes era destruir o próprio Império Otomano e que ele havia concordado com o Estado da Toscana para isso, que lhe enviou especialistas e engenheiros. A desconfiança do Império Otomano foi confirmada pelo que o governador otomano de Jerusalém escreveu e pelo que os comerciantes europeus em Istambul narraram sobre a existência de acordos secretos entre Fakhreddine, a Espanha, a Toscana e o Papa para ocupar as Terras Sagradas. Na verdade, o Império Otomano não precisava dessas razões para declarar sua inimizade ao emir; bastava o que observavam: que o emir agia em seu emirado como um senhor independente, nomeando e demitindo funcionários, preparando exércitos, construindo fortes, estabelecendo relações com países estrangeiros e permitindo-lhes estabelecer consulados em Saida..

A campanha de Ahmad al-Kujuk

Quando o sultão Murad IV triunfou sobre os persas e eliminou a revolta dos janízaros, viu que chegara a hora de eliminar este emir cuja fama se espalhara por toda parte, especialmente porque ele queria restaurar ao Império Otomano a influência que perdeu devido à negligência de alguns de seus antecessores e à desobediência dos janízaros e sua recusa em lutar quando necessário. Ele preparou duas grandes campanhas: a primeira terrestre, composta por 80.000 combatentes turcos e homens dos governadores, liderada por Ahmad al-Kujuk, após conceder-lhe a patente de Pasha e nomeá-lo governador de Damasco. O Sultão escolheu Ahmad al-Kujuk porque ele trabalhou a serviço do emir Fakhreddine e conhecia todos os seus segredos. Quando o emir o expulsou, ele ficou furioso, viajou para Istambul e passou por diversos cargos, alimentando a campanha de inimizade contra o emir até que surgiu a oportunidade quando o Sultão o colocou à frente da campanha terrestre contra o emir. A segunda campanha era marítima, liderada pelo almirante Jaafar Pasha, composta por vinte navios de guerra..

Ambas as campanhas chegaram ao Líbano em 1633. Al-Kujuk preparou o ataque ao emir semeando a discórdia entre seus apoiadores, tentando alguns deles com dinheiro para abandonar o emir. Depois, juntou alguns dos vizinhos dos Ma'ni, governadores e emires que se submetiam a qualquer um que fosse forte. O emir tentou organizar uma resistência eficaz, convocou os homens do país e os chamou para defender sua terra, mas apenas seus aliados, os Shihab, os Al-Khazen, os Hubaysh e alguns "Sekman" atenderam ao chamado. Ele os distribuiu pelas fortalezas para que resistissem à campanha otomana e correu para solicitar ajuda ao Estado da Toscana, mas sua esperança de ajuda não se concretizou. Então, o emir tentou tentar Jaafar Pasha, comandante da frota naval, informando-o de que declarava obediência às ordens do Sultão, entregaria os fortes de Beirute e Saida e ofereceria uma soma em dinheiro. No entanto, o comandante da frota recebeu os fortes e ganhou o dinheiro, mas não parou de lutar contra o emir. O emir foi surpreendido nos momentos mais críticos com a morte de seu filho Ali perto de Hasbaya em uma batalha entre ele e as forças de Kujuk, e Fakhreddine depositava em seu filho valente suas maiores esperanças..

Fakhreddine sentiu então sua fraqueza diante de seu oponente forte, que ocupou a maioria dos locais fortificados e dividiu os libaneses através do terror e da tentação. Ele foi para o Forte Niha para negociar com os otomanos e apaziguá-los com dinheiro. Mas Kujuk cobiçava todo o tesouro de Fakhreddine e, ao mesmo tempo, a recompensa que o Sultão colocou para quem capturasse o emir Ma'ni, por isso tentou invadir o forte e subjugá-lo, mas sem sucesso, sofrendo grandes perdas durante o cerco que durou dois anos. Enquanto o emir negociava com o Grão-Duque da Toscana para preparar um navio para navegar com sua família, um de seus servos o traiu, mostrando a Kujuk o canal de água que entrava no forte, então Kujuk contaminou a água com carcaças e sujeira. Quando o emir sentiu a poluição da água, mudou-se sob a cobertura da escuridão para a caverna de Jezzine. Mas os homens de Kujuk continuaram a persegui-lo até descobrirem seu paradeiro, onde despejaram vinagre sobre a rocha calcária da caverna, tornando-a macia para o uso do cinzel. As forças de Kujuk logo abriram outra caverna sob aquela onde o emir estava, perfuraram a rocha que as separava e o emir tornou-se prisioneiro dos otomanos em 1635. Kujuk não parou de enganá-lo mesmo depois que o emir esteve em suas mãos, pois cobiçava o dinheiro do emir. Quando o emir lhe ofereceu pagar uma grande soma de dinheiro e renunciar ao governo em favor de seu filho Mansur, Kujuk fingiu aceitar. O emir ordenou ao filho Mansur que oferecesse ao Pasha presentes valiosos e ordenou a um de seus auxiliares que pagasse o dinheiro exigido. Mas Kujuk pegou o dinheiro e os presentes, sem libertar o emir Fakhreddine..

Os últimos dias do emir

O emir Fakhreddine foi enviado como prisioneiro para Damasco, e Kujuk depositou ele, seus filhos e suas mulheres na cidadela de Damasco enquanto ele retornava ao Líbano. O emir foi transferido depois disso para Istambul com seus filhos, enquanto suas esposas permaneceram em Damasco. Em Istambul, o emir conseguiu convencer o Sultão otomano de que não havia declarado desobediência ao Estado e provou que pagava anualmente o dinheiro que lhe era exigido, mas nem sempre chegava ao Sultão. Ele o tratou com gentileza e ficou satisfeito, decidindo que ele deveria viver sob o que se assemelhava a uma prisão domiciliar na capital. Muitos que testemunharam este tratamento pensaram que o emir voltaria à sua glória e esplendor anteriores. O Sultão recebeu notícias preocupantes do governador de Damasco: o sobrinho de Fakhreddine, o emir Mulhim bin Yunus, revoltou-se contra o Estado após saber da prisão de seu tio e do assassinato de seu pai. Ele reuniu ao seu redor um grande grupo, atacou o exército do governador de Damasco, seus apoiadores atacaram Saida e os arredores de Beirute, e revoltaram-se em todas as regiões, vingando-se dos otomanos. Então o Sultão ordenou o assassinato das esposas do emir Fakhreddine em Damasco e o assassinato de Fakhreddine e seus filhos; eles executaram sua ordem em 13 de abril de 1635, e foi relatado que ele foi enforcado na porta do Serai, e foi dito que sua cabeça foi cortada, e foi narrado que ele foi moído em um pilão..

O legado do emir e sua memória

Fakhreddine desapareceu do palco da vida política após ter sido o maior governante nacional que o Líbano conheceu, e a maior personalidade que as províncias otomanas conheceram nos séculos XVI e XVII, e após ter se tornado, com o reconhecimento do Estado, o "Sultão da Terra" e "Emir de Arabistan". Restou dos filhos de Fakhreddine o mais novo, "Hussein", que o Sultão manteve vivo e colocou em sua comitiva. "Hussein Bey" tornou-se mais tarde o agente do tesouro do Estado, e o Sultão Mehmed IV nomeou-o embaixador na Índia. Diz-se que o governo otomano o consultou ao nomear "Bashir I Shihab" como emir do Líbano, e ele aconselhou esta opinião.

Fakhreddine deixou para trás uma boa reputação na maioria dos libaneses, e notícias sobre sua grandeza, glória e poder. Alguns historiadores dizem que Fakhreddine II foi a maior personalidade nacional que o Líbano conheceu desde os tempos antigos até hoje, enquanto outros veem que Fakhreddine não foi a maior personalidade libanesa de todas, pois muitos depois dele alcançaram fama como a dele e glória como a dele em nível local e global, como o emir Bashir II Shihab, o general Fouad Chehab e o presidente Rafic Hariri. Algumas pessoas hoje veem Fakhreddine como um nacionalista de fato, preocupado com o interesse do Líbano e de seu povo, desejando sua independência dos governadores otomanos que dividiam o povo e exploravam as pessoas para realizar seus próprios interesses sem levar em conta o interesse do Líbano; ele sentiu que seu Líbano, ou seja, Chouf, não era toda a sua pátria e que nunca seria capaz de construir uma grande pátria a menos que adotasse uma abordagem contrária à do Sultanato que governou com a política de "dividir para reinar". Para reconstruir a unidade das províncias libanesas que foram divididas pelos governantes externos, ele precisou apaziguar o Sultanato e, ao mesmo tempo, anexar as províncias uma após a outra. Enquanto outros o veem como um traidor e rebelde contra o Império Otomano, protetor dos muçulmanos e do Califado Islâmico, e que ele é quem correspondeu com seu sobrinho pedindo-lhe que se revoltasse no Líbano para pressionar o Califa a libertá-lo, e de fato o último se revoltou e o Califa Murad IV soube do que aconteceu e ordenou imediatamente sua execução..

O que todos os historiadores concordam é a tolerância de Fakhreddine com todas as religiões e sua concessão de liberdade para realizar ritos, o que fez as pessoas sentirem que ele não era estranho a elas, aproximando-se dele e respeitando-o. Ele construiu a Mesquita de Al-Qaa em Beqaa, a Mesquita Al-Barrani em Saida, manteve a mesquita existente em sua capital Deir el Qamar, e contribuiu para a construção da Igreja de Bakaa e da Igreja de Al-Arbaniyah. Sua liderança sábia teve o maior impacto na disseminação da paz e prosperidade rapidamente por todo o Levante. Ele tinha boas conexões com as tribos poderosas em Nablus, montanhas da Judeia, nômades do deserto, drusos de Jabal al-A'la em Aleppo e os Ansariyah. O xeque Ahmad al-Khalidi al-Safadi, autor da biografia do emir, diz::

Fakhreddine Ma'ni II: "Fakhreddine Ma'ni era de peito puro, mente límpida, humilde, risonho. Mas na arena da luta, era carrancudo e feroz. Paciente diante da ira, nunca ouvi dele uma palavra obscena. Ele ouvia o oprimido, fazendo justiça contra seu opressor e lamentando sua condição, sendo o melhor misericordioso para ele. De baixa estatura, cor morena, de cabeça gentil, imponente, magnífico, de grandes dádivas, forte determinação, extrema firmeza, boa gestão, e assim como era atencioso com o rico, era compassivo com o pobre."

O que os historiadores divergem é a religião e a origem do emir, já que cada seita alegou que ele pertencia a ela. Os muçulmanos disseram que sua prova de que ele era muçulmano sunita era sua construção de mesquitas, a poligamia e seu jejum no Ramadã, ele e sua família. Os cristãos disseram que ele era cristão devido ao seu auxílio ao descanso dos cristãos oprimidos, para que pudessem se orgulhar em seus dias, andar a cavalo, usar calças largas e cintos decorados, e permitir que realizassem seus ritos religiosos publicamente e tocassem sinos, tudo isso proibido para eles antes. Quanto aos drusos, eles não encontraram dificuldade em provar a drusidade do emir Ma'ni, pois o emir nasceu de pais drusos e viveu entre seu povo druso, permanecendo druso até sua morte. Seu avô era emir de Chouf, que tem maioria drusa, então logicamente ele seria druso, assim como seu pai carregava o nome "Qarqamaz", um nome raro entre cristãos e muçulmanos no Líbano e comum entre os drusos. Quanto aos judeus, ele deu liberdade aos seus rabinos para praticarem seus ritos e costumes religiosos, e aos seus comerciantes para trabalharem nas terras e regiões localizadas em seu emirado, então disseram que ele era judeu..

O escultor libanês "Halim al-Hajj" esculpiu uma estátua do emir Fakhreddine II, e esta estátua foi colocada na entrada do Ministério da Defesa libanês em Yarze, depois que o comando do exército interveio e transportou-a às suas custas de Roma, onde foi esculpida, para o Líbano. Há também uma estátua de cera do emir em seu palácio, que se tornou hoje um museu de estátuas de cera.

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