O pensador egípcio Mohamed Galal Kishk (falecido em 1993) disse: «O Rei Abdulaziz foi o indivíduo mais forte que surgiu na nação árabe nos últimos cem anos; ele acreditava que um indivíduo não constrói um Estado, nem decide o destino de uma nação, e sabia que os impérios e grandes nações não foram erguidos graças a um líder talentoso, mas a um grupo de homens competentes em todos os níveis, e foi isso que o fez empenhar-se em conquistar cada pessoa competente e integrá-la ao seu Estado».
O Rei Abdulaziz percebeu muito cedo a necessidade de ter pessoas que o ajudassem a organizar os assuntos de seu Estado nascente, entre funcionários e conselheiros. Ele estendeu a mão a todos os que desejavam o bem dos árabes e buscavam a independência árabe; acolheu todo árabe e considerou as terras de seu país como pátria de todos os árabes. Entre aqueles que o Rei Abdulaziz recrutou para trabalhar em seu Estado estava o libanês Fuad Hamza (1899-1951), cujas memórias e documentos foram publicados recentemente pela Fundação Rei Abdulaziz em dois volumes de cerca de 800 páginas. Nesta ocasião, lançaremos alguma luz sobre esta figura árabe atuante política e culturalmente na história saudita moderna.
Seu nome é Fuad bin Amin bin Ali Hamza, e seu apelido (Abu Samer). Nasceu em 1899/1317 AH em uma das aldeias do distrito de Aley, no Monte Líbano, chamada 'Abeyeh'. Fuad Hamza recebeu sua educação básica na escola da aldeia e, posteriormente, mudou-se para a Escola Normal Otomana em Beirute, onde obteve seu diploma com distinção. Parece que ele ingressou na Universidade Americana de Beirute, mas não concluiu os estudos lá.
Trabalhou como professor durante o domínio otomano e foi nomeado diretor da Escola Modelo em Trípoli (Líbano). Devido ao assédio do colonialismo francês, partiu para a Síria em 1919, que estava sob a égide do governo árabe na época, onde trabalhou no ensino e depois foi nomeado inspetor de educação em Damasco. Não demorou muito para se mudar para a Palestina devido à queda do governo árabe e à tomada da Síria pelos franceses em 1920. Lá, trabalhou na educação em vários locais, sendo o último como professor na Escola Secundária Rashidiya, em Jerusalém, enquanto continuava os estudos de Direito, obtendo seu diploma em 1926. Nesse ínterim, mantinha contato com a Grande Revolução Síria, liderada por Sultan al-Atrash em 1925, até que um dia recebeu um aviso sobre a intenção das autoridades do mandato britânico de prendê-lo. Partiu apressadamente de Jerusalém para o Cairo, onde permaneceu até que o alívio veio com um telegrama chamando-o para o Hejaz para trabalhar no Estado independente do Rei Abdulaziz Al Saud.
Sua chegada ao Reino
As fontes concordam que o conhecido líder sírio Shukri al-Quwatli (falecido em 1967) foi a razão pela qual Fuad Hamza começou a trabalhar para o Rei Abdulaziz, o que é confirmado pelo próprio Fuad Hamza em seu diário, onde escreveu: «Shukri Bey me apresentou a Sua Majestade há cerca de um mês, quando as negociações estavam em curso entre ele e os ingleses. O Rei perguntou-lhe se ele conhecia um jovem que dominasse os idiomas inglês e árabe, e ele me indicou, então o Rei deu ordens para me telegrafarem para que eu viesse aqui imediatamente». De fato, ele deixou o Egito quando recebeu o telegrama de al-Quwatli rumo ao Hejaz, chegando lá em 25/12/1926, correspondente a 20/06/1345 AH.
Seus trabalhos após a chegada
Ao contrário do que afirmam algumas fontes, repetidas por outros, de que ele teria chegado para trabalhar como tradutor do Rei Abdulaziz, os documentos confirmam que o primeiro cargo ocupado por Fuad Hamza foi o de (Assistente do Diretor de Assuntos Estrangeiros) em Meca, cujo diretor era Abdullah al-Damluji. Sua nomeação ocorreu em 3 de Rajab de 1345 AH, ou seja, cerca de apenas duas semanas após sua chegada ao Reino.
Ele continuou atuando como assistente do Diretor de Assuntos Estrangeiros até a renúncia de al-Damluji em 1347 AH/1928, quando foi emitida uma ordem do Rei Abdulaziz nomeando-o Diretor de Assuntos Estrangeiros. Ele permaneceu no cargo até a emissão da ordem real transformando a Diretoria de Assuntos Estrangeiros em Ministério das Relações Exteriores, tornando-se o primeiro ministério na história do Estado. O cargo de ministro foi atribuído ao Rei Faisal bin Abdulaziz, enquanto era príncipe, e Fuad Hamza foi nomeado subsecretário do ministério a partir de terça-feira, 26 de Rajab de 1349 AH/1930.
Ele permaneceu como subsecretário do Ministério das Relações Exteriores por cerca de nove anos, até 1358 AH/1939, quando foi emitida a ordem real para estabelecer uma legaçação do Reino em Paris e nomear Fuad Hamza como delegado extraordinário e ministro plenipotenciário. Ele passou mais de três anos na Europa, durante os quais foi testemunha ocular de sua situação durante a Segunda Guerra Mundial, até que foi emitida a ordem de nomeá-lo ministro plenipotenciário e delegado extraordinário na República da Turquia em 1362 AH/1943.
O Rei Abdulaziz disse a Fuad Hamza após seu retorno, ao imaginar que o Rei poderia tê-lo deixado preso na Europa durante a Segunda Guerra Mundial: «Por Deus, que não o abandonaremos, se Deus quiser. Se algo acontecer com você, não abandonaremos seus filhos e recomendaremos aos nossos filhos e familiares que não se esqueçam de seus filhos e familiares».
Em 6 de Jumada al-Awwal de 1366 AH/28 de março de 1947, foi emitido um decreto real declarando que, devido à importância dos projetos de construção e urbanização decididos para o benefício do país, Sua Excelência Fuad Bey Hamza foi nomeado Ministro de Estado e designado para o Ministério das Finanças para obras de construção, urbanização e empresas de investimento.
Durante seu trabalho, ele ocupou assentos em vários conselhos e comitês políticos e administrativos, incluindo: o Comitê de Inspeção e Reforma (1346 AH), o Comitê de Criação de Regulamentos (1346 AH), o Comitê Executivo de Apoio ao Procurador-Geral (1347 AH), o Comitê Permanente no Tribunal do Rei Abdulaziz (1349 AH) e o Conselho de Agentes em 1350 AH.
Seu papel político e missões diplomáticas
Se soubermos que Fuad Hamza, desde sua chegada ao Reino em 1345 AH/1926 e seu trabalho principal nos Assuntos Estrangeiros — como assistente, depois diretor e, finalmente, subsecretário até 1358 AH/1939 — confirmamos que ele foi um dos pilares da construção do aparelho de Assuntos Estrangeiros do Estado, testemunha ocular do crescimento das relações e contribuinte nas negociações, acordos e tratados. Ele mencionou em suas memórias que, quando iniciou seu trabalho na Diretoria de Assuntos Estrangeiros, encontrou-a composta por apenas duas salas, dedicando seus esforços para criar uma entidade fundamentada em bases sólidas sobre as quais uma administração governamental moderna e sofisticada pudesse se estabelecer, trabalhando em sua organização.
Entre as missões políticas mais notáveis que realizou, além de ser um dos conselheiros do Rei Abdulaziz nos assuntos do Estado, estão: sua participação na delegação saudita para conduzir as negociações oficiais preliminares com o governo iraquiano realizadas no Kuwait (1348 AH/1930); sua presença na reunião do Rei Abdulaziz com o Rei Faisal do Iraque nas águas do Golfo, a bordo do navio Lupin; acompanhar o Rei Faisal bin Abdulaziz, enquanto era príncipe, em sua viagem oficial à Europa (1350 AH/1932); representar o governo saudita nas negociações com o Emirado da Transjordânia realizadas em Jerusalém e assinar o Tratado de Amizade e Boa Vizinhança (1352 AH/1933); presidir a delegação saudita na Conferência de Abha (1352 AH/1934) entre os governos saudita e iemenita; acompanhar o Rei Saud, enquanto era príncipe herdeiro, em sua viagem à Europa (1354 AH/1935); representar o governo saudita para discutir o estabelecimento de relações oficiais com o Egito e assinar o Tratado de Amizade e Boa Compreensão (1355 AH/1936); membro da delegação saudita presidida pelo Rei Faisal, enquanto era príncipe, para participar da Conferência da Palestina em Londres (1939/1357 AH); membro da delegação oficial que acompanhou o Rei Abdulaziz em sua visita ao Egito (1365 AH/1946); acompanhar o Rei Saud bin Abdulaziz, enquanto era príncipe herdeiro, em sua viagem oficial aos Estados Unidos (1366 AH/1947); presidir a delegação do Reino na conferência da UNESCO realizada em Beirute em 1367/1948, entre outras.
Interesses culturais
Fuad Hamza é considerado uma das raras personalidades que combinaram política, cultura, administração e direito em um único molde, lidando com eles simultaneamente e alcançando realizações claras em cada um. Ele foi, sem dúvida, um intelectual de vasto conhecimento. Não há dúvida de que seu domínio de vários idiomas (inglês, francês e turco) o ajudou a ampliar seus horizontes e aumentar seus conhecimentos. Ele publicou alguns artigos em jornais árabes antes de ingressar no serviço do Rei Abdulaziz, e continuou a escrever e publicar posteriormente, observando-se que publicou alguns de seus artigos sob pseudônimos. Na verdade, Fuad Hamza não era apenas um escritor, mas um pesquisador competente com interesse claro em história e geografia, e uma inclinação para mapas e antiguidades. Al-Zirikli aponta que ele era muito diligente no trabalho; mal terminava seu trabalho governamental, já pegava uma pesquisa sobre história ou política para tratar. Ele também era um apoiador da cultura e dos intelectuais, o que se reflete em sua conhecida relação estreita com cientistas, escritores árabes e orientalistas, além de seu desejo de presentear livros a indivíduos e bibliotecas.
Suas obras e publicações:
A - O Coração da Península Arábica:
Este foi seu primeiro livro impresso, publicado no Egito em 1352 AH/1933. Ele mencionou que o que o levou a escrever este livro foi sua percepção de que a biblioteca árabe carecia de uma obra abrangente com as informações geográficas, naturais e sociais mais recentes sobre os países árabes. Ele decidiu preencher essa lacuna e incluiu em seu livro as informações necessárias aos leitores sobre o Reino da Arábia Saudita, suas províncias e anexos. Ele mencionou o incentivo do Rei Abdulaziz para a redação deste livro, tendo o Rei ordenado que seu ministro das Finanças (Ibn Suleiman) comprasse 500 exemplares da obra.
B - O País da Arábia Saudita:
Impresso em 1355 AH/1937, é um livro que ele quis tornar um guia resumido sobre as condições do país da Arábia Saudita. Ele continha informações inéditas sobre o Rei Abdulaziz, seu príncipe herdeiro e vice no Hejaz, sobre a família real e também sobre as condições do governo, seus departamentos e organizações. Como ele observou durante suas viagens que havia falta de informações sobre este país, resolveu preencher essa lacuna criando uma obra indispensável para o escritor, o comerciante, o viajante, o literato, o editor, o peregrino e o político. O livro tornou-se uma das fontes históricas mais importantes em seu campo até os dias de hoje, ganhando confiabilidade pelo que transmitiu diretamente sobre o Rei Abdulaziz, sendo o mais importante deles a história da retomada de Riade.
C - Nas Terras de Asir:
Este livro é considerado um exemplo de literatura de viagem, pois é uma descrição vívida da viagem de Fuad Hamza às terras de Asir em uma missão oficial em 1352 AH. Sua jornada começou em Taif, passando por Khurma, Rania e Bisha, até Asir. É um estudo abrangente sobre a vida social, geográfica e histórica da região de Asir. O rascunho do livro permaneceu esquecido nas gavetas e só foi impresso em 1370/1951, quando Ibrahim al-Shura o convenceu a publicá-lo.
D - Descrição da Turquia Kemalista (1943-1945):
Este livro foi impresso sob os cuidados de seu filho Omar mais de 60 anos após sua morte. É um dos frutos de seu trabalho na legação do Reino em Ancara, onde se dedicou a descrever a nova Turquia republicana em termos de língua e crença, e a antiga em termos de patrimônio e sonhos, com olhos de especialista. Ele registrou suas observações e visões com total precisão e cuidado neste livro, que permaneceu manuscrito até ser publicado pela Dar al-Jadeed em 2013.
E - Documentos, Papéis e Memórias:
Estes têm uma história contada por seu filho Omar, que mencionou que após a morte de seu pai em 1951/1371 AH, o Rei Abdulaziz encarregou o embaixador saudita no Líbano na época de pedir à família alguns papéis relacionados ao oásis de Buraimi por serem papéis precisos e urgentes. Houve resposta, mas na época não perguntaram sobre nenhum outro documento. Assim, seus papéis permaneceram guardados em suas gavetas por dias, e então anos (cerca de 23 anos), até que o amigo da família, o combatente, diplomata, escritor e pesquisador saudita Fahd al-Mark, veio até eles no final de 1974, enviado pelo Rei Faisal, informando-os sobre o desejo do Rei de ver os papéis de Fuad Hamza. O mais rápido possível, Omar reuniu e copiou o que pôde e foi encontrar o Rei acompanhado por Fahd al-Mark e seu tio Tawfiq Hamza. O Rei agradeceu-lhes depois de examinar os papéis e reconhecer a caligrafia de seu pai, ordenando a criação de um comitê composto por Rashad Pharaon, Medhat Sheikh al-Ard e Tawfiq Hamza para estudar as memórias e considerar a possibilidade de publicação. Um mês depois, o comitê recomendou a não publicação sob o pretexto dos tradicionais bloqueios árabes «nem tudo o que se sabe é escrito, e nem tudo o que se escreve é publicado». Assim, as memórias foram enterradas novamente e permaneceram assim até Jumada al-Thani de 1422 AH/setembro de 2001, quando chegou ao seu filho Omar bin Fuad uma carta do patrono da história saudita, o Presidente do Conselho de Administração da Fundação Rei Abdulaziz, Rei Salman bin Abdulaziz — que era governador de Riade na época — contendo um pedido para depositar os papéis e documentos de seu pai na Fundação. Omar atendeu ao pedido, e então seu filho encontrou o Rei Salman em seu escritório no governo de Riade e apresentou-lhe um rascunho impresso de cerca de 100 páginas, explicando que era parte das memórias de seu pai e que desejava publicá-las. Ele encaminhou o material para a Fundação e pediu que entrassem em contato e coordenassem para obter as memórias completas. O Secretário-Geral, Dr. Fahd al-Samari, preparou-as para publicação. O Secretário-Geral confirma que o arquivo de Hamza é extremamente rico por conter, primeiro, suas correspondências privadas e, segundo, centenas de arquivos do Ministério das Relações Exteriores e da Divisão Política, como resultado de suas conexões práticas com eles.
A Fundação Rei Abdulaziz publicou as memórias de Fuad Hamza no final do ano passado. Trata-se de diários que ele registrava em seus cadernos e que contêm informações de extrema importância sobre a personalidade do Rei Abdulaziz, sua vida privada, seus conselhos, seu programa diário em Riade e fora dela. Também abordam seu estilo de administração e governo, suas posições, sua política e a maneira como tratava seus conselheiros. Além disso, acrescentam novas informações sobre os eventos internacionais durante a Segunda Guerra Mundial e sua relação com o mundo árabe, e os diálogos políticos que Fuad Hamza teve com políticos na Europa. Al-Samari aponta que nada foi excluído das memórias, exceto os aspectos de privacidade. No entanto, observa-se que as memórias/diários estão cheios de grandes lacunas temporais que omitiram eventos políticos e históricos perigosos, e não sabemos nada sobre a realidade dessas lacunas porque não foram mencionadas na introdução das memórias. As memórias vieram em dois volumes; o primeiro ocupou 385 páginas, enquanto o segundo foi anexado a um grande grupo de fotos e documentos que ocuparam 220 páginas. Podemos dizer que muitos dos documentos são de extrema importância para a biografia de Fuad Hamza em particular e para a história saudita em geral, e sua seleção foi muito bem-sucedida.
F - Obras Manuscritas:
Fuad Hamza deixou um número considerável de obras manuscritas que demonstram a amplitude de seu conhecimento e a diversidade de seus interesses, mas algumas dessas obras são rascunhos que precisam de revisão e outras são pesquisas incompletas, incluindo: uma compilação sobre as seitas esotéricas que usaram seus métodos na fundação do Islã, e ele pretendia, se Deus lhe desse vida longa, abordar o assunto de forma abrangente e ampla, desde que o que escrevesse permanecesse oculto até que Deus determinasse alguém para publicá-lo após sua morte, porque sem dúvida provocaria a ira de muitos contra ele. Não sabemos o que aconteceu com esta compilação perigosa, pois não foi mencionada entre os rascunhos de seus livros e pesquisas preservados na Fundação, conforme incluído na introdução das memórias. Entre elas está uma carta sobre o mercado de Okaz, que contém uma definição de Okaz na linguagem, na terminologia e na história e literatura dos árabes, datada de 1352 AH. Entre elas: a origem da escrita, fragmentos sobre a Península Arábica, resumo da história romana, história e ciência política civil, geografia da região do Mediterrâneo, emires de Meca, antiguidades da Península antes do Islã, e ele também tem uma pesquisa sobre dialetos.
O que vale a pena ressaltar é que a biblioteca de Fuad Hamza, que foi doada à Fundação, contém uma coleção de livros impressos totalizando 1.257 títulos, além de 30 manuscritos originais raros em várias ciências e artes, incluindo um manuscrito muito raro, que é (Nashr al-Thana' al-Hasan al-Munbi' bi-Ba'd Hawadith al-Zaman min al-Ghara'ib al-Waqi'a fi al-Yaman) de Ismail bin Muhammad al-Washli, escrito de próprio punho pelo autor, e foram encontradas nas margens de algumas de suas páginas comentários e selos feitos à mão por Fuad Hamza. Entre eles, um manuscrito do Diwan (Saqt al-Zand) do poeta Abu al-Ala al-Ma'arri, um manuscrito sobre jurisprudência intitulado (Al-Ahkam al-Mutadammina li-Fiqh A'immat al-Islam), um manuscrito (Ghnyat Dhawi al-Ahkam Bughyat Durar al-Ahkam) e o manuscrito (Al-I'lam bi-A'lam Bayt Allah al-Haram) de Muhammad bin Ahmad bin Muhammad al-Nahrawali, entre outros manuscritos que constituem um acréscimo à biblioteca patrimonial e científica na Arábia Saudita. Sua biblioteca também continha uma grande coleção de fotografias originais, a maioria das quais tiradas fora da Arábia Saudita como resultado do trabalho de Fuad Hamza no corpo diplomático.
Sua morte
Fuad Hamza viveu um sofrimento prolongado com a doença desde a juventude devido a uma fraqueza cardíaca, a ponto de prever em 1925/1343 AH que sua vida não seria longa. Ele faleceu em 22 Safar de 1371 AH/22 de novembro de 1951, enquanto buscava tratamento médico no Líbano, com cerca de 52 anos de idade, e foi enterrado em sua aldeia, Abeyeh. Philby disse: «Sua morte foi uma grande perda para a Arábia Saudita, o país que o adotou», enquanto o Diário Oficial do Estado prestou-lhe homenagem e falou sobre seus feitos e trabalhos. Ele era conhecido - que Deus tenha misericórdia dele - pela nobreza árabe, sabedoria política e mente aberta. Era afável, amado, amante de obras de caridade e conhecido por suas doações a instituições de caridade e pela construção de mesquitas, escolas e outros.
Fonte: Jornal saudita Okaz – O escritor e pesquisador saudita Qasim al-Ruwais
