Exclusivo Kayan 24

Registra-se para o falecido Xeque de Aql da comunidade drusa, Mohammad Abu Shaqra, o orgulho de posições corajosas e a sublimidade de decisões sábias e excepcionais em vários marcos, e em momentos decisivos e cruciais na história do Líbano e da comunidade drusa.

Com sua sabedoria, tolerância e percepção profunda, ele conseguiu construir uma ponte de unidade no nível islâmico em geral, e no nível da unidade de sua comunidade drusa em específico, onde buscou, em várias ocasiões, que essa ponte de sabedoria, conhecimento e magnanimidade fosse um meio de travessia entre todas as seitas e componentes da nação. Sua participação na maioria das cúpulas espirituais realizadas no Líbano não foi uma participação comum de um líder de uma comunidade, mas sim uma presença ponderada e equilibrada que possuía visão, programa, propostas e soluções; sua presença foi influente, ativa e transformadora de trajetórias e recomendações que contribuíram para o interesse nacional supremo, consolidando as relações entre as diferentes comunidades.

Influência marcante

Além disso, Sua Eminência teve uma influência notável nas questões que rodeiam o Líbano e que o afetam. Ele permaneceu firme, resoluto e com convicção inabalável ao lado da causa do povo palestino e de seus direitos usurpados pela entidade israelense, bem como do seu direito natural de libertar e recuperar a sua terra. Ele também adotou as posições do falecido líder Gamal Abdel Nasser, apoiou movimentos nacionais e populares e o direito dos povos árabes à autodeterminação, endossando as posições nacionalistas e árabes na Síria e na região árabe, recusando a anexação das Colinas de Golã pela entidade israelense usurpadora.

Em Damasco

O xeque Mohammad Abu Shaqra nasceu na cidade de Ammatour, em Chouf, uma das aldeias da província do Monte Líbano, em 2 de março de 1910. Recebeu ali sua educação primária. Em 1923, aos treze anos de idade, juntou-se a seu pai, o xeque Daoud Abu Shaqra, que trabalhava com comércio na cidade de Damasco, onde continuou seus estudos em suas escolas. Em seguida, juntou-se à Grande Revolução Síria, liderada por Sultan Pasha al-Atrash em 1925 contra os franceses. Tinha dezesseis anos e participou com um moral excepcional, registrando atos heroicos ao lado de seus companheiros combatentes.

O fogo consumiu os armazéns e a loja comercial de seu pai em Damasco em 17 de novembro de 1925, quando foram atacados pelos rebeldes, e os voluntários do exército francês roubaram a casa que ele possuía em Jaramana, no Jabal al-Druze, deixando seu pai em uma situação financeira difícil e desesperadora.

O xeque Abu Mohammad Daoud estabeleceu-se na cidade de Jaramana por alguns anos, depois mudou-se para a cidade de Hina em 1928, pertencente ao distrito de Qatana, Wadi al-Ajam, no Jabal al-Druze, dedicando-se à agricultura e ao cultivo da terra. Quanto ao seu filho Mohammad, ele trabalhou no comércio e construiu uma casa em Hina. Ele tinha vinte anos quando se casou com sua prima, com quem teve duas filhas e quatro filhos: Nabih (engenheiro), Nazih (emigrante), Suleiman (advogado e notário) e Mufid (chefe de departamento aposentado).

Marcas eternas

O xeque Mohammad Abu Shaqra deixou marcas eternas e páginas brilhantes em termos de grandes conquistas na construção das instituições drusas e na implementação de medidas organizacionais e reformistas que lançaram uma nova dinâmica dentro da comunidade em diversos níveis.

Ele estabeleceu a Casa da Comunidade Drusa em Verdun, Beirute, para ser a sede do Mashyakhat al-Aql, das instituições da comunidade e um local para reuniões, encontros espirituais, conferências e eventos. Ele empreendeu grandes esforços para arrecadar doações e contribuições no Líbano e no exterior para construir este grande monumento e fornecer os meios para ajudar os necessitados e prestar serviços sociais. Criou o Conselho Religioso da Comunidade Drusa, assumindo a presidência, bem como uma Direção-Geral dos Bens Religiosos (Waqf) drusos, como é comum em outras comunidades. Em 1968, criou o Supremo Tribunal Druso, que foi presidido pelo falecido xeque Halim Takieddine. Tais decisões tiveram um impacto profundo na organização dos assuntos da comunidade, na obtenção de seus direitos nacionais e em seu envolvimento com as instituições do Estado.

Entre as marcas do Xeque de Aql está a construção de "Al-Ma’rufiyah" na área da cidade de Ain Anoub para ser um refúgio para os imigrantes do Jabal al-Druze na Síria, além de garantir moradias para famílias da comunidade drusa em Wata al-Musaitbeh após uma crise com o governo e alguns governantes da época.

Hospital de Ain Wazein

Com sua assinatura, o xeque Mohammad Abu Shaqra adicionou uma marca notável de desenvolvimento e serviços, refletida na criação da instituição de saúde em Ain Wazein, no distrito de Chouf, em 1983. Ele supervisionou a organização de uma campanha de doações para apoiar esta instituição de saúde em Chouf e envidou esforços excepcionais para garantir equipamentos médicos, hospitalares e de enfermagem, além de construir instalações modernas ao redor deste centro de saúde. Ele também restaurou e renovou edifícios em santuários religiosos, incluindo o santuário do Profeta Ayub e o santuário honorável, e restaurou e reconstruiu o santuário do Príncipe Sayyid Abdullah al-Tanoukhi em Abey, cujas partes haviam sofrido danos e colapsado durante a guerra civil libanesa.

No nível interno, Sua Eminência manteve uma dinâmica ativa para curar a divisão entre os membros de sua comunidade e preservar sua unidade, coesão, força e solidariedade contra qualquer perigo que ameaçasse sua existência. Ele apoiou as posições do líder do Partido Socialista Progressista, Walid Jumblatt, e esteve ao seu lado na luta durante a Guerra da Montanha.

Ele abençoou as posições do líder Walid Jumblatt e permaneceu ao seu lado em sua luta durante a Guerra da Montanha. Suas posições foram caracterizadas pelo apoio e assistência à resistência nacional libanesa para a libertação do Sul da ocupação israelense. Ele também rejeitou a violência, apelando para o uso de armas em sua posição natural contra a ocupação. Ele sempre clamou pela adoção do diálogo para chegar a denominadores comuns entre os componentes internos, e pela crença em um Estado justo e forte, que deve basear-se na igualdade, nos valores, na justiça social, na moral e na virtude.

Cultura enciclopédica

Embora não tenha concluído seu ensino superior, Sua Eminência adquiriu uma cultura enciclopédica em língua, literatura, jurisprudência, ciências do Alcorão, religião e diversas artes e ciências. Ele lia muito e cultivava o intercâmbio intelectual, dominando a arte da escrita na literatura, ciência e religião. Ele escreveu um livro intitulado "Lubab al-Ulum" (A Essência das Ciências), publicado pelo Mashyakhat al-Aql em Beirute em 1980.

 

Falecimento

Na manhã de 24 de outubro de 1991, a morte virou a página de um xeque venerável que escreveu na história do Líbano linhas de orgulho, dignidade e posições corajosas e sábias. Ele foi, em todos os sentidos da palavra, uma referência nacional e drusa, e um Xeque de Aql de estatura imensa e influente na história moderna do Líbano.

Sua cidade, Baadaran, e a comunidade drusa, juntamente com o Líbano, despediram-se dele em um funeral popular e oficial solene, no qual participaram milhares de pessoas de todo o Líbano, xeques, autoridades espirituais e religiosas, além de líderes políticos e partidários e figuras nacionais e sindicais. As autoridades das três comunidades islâmicas emitiram um obituário conjunto no dia de seu falecimento.