O xeique Shibli al-Aryan passou boa parte de sua vida em batalhas e confrontos nos campos de combate, em defesa da dignidade, da honra e da terra, recusando todas as formas de dependência, submissão e obediência. Viveu seus anos de juventude como um rebelde, um revolucionário e um bravo herói nos campos de guerra, luta, honra e orgulho. Atendeu ao chamado do dever em várias ocasiões, chegando a organizar um exército druso irregular para enfrentar os perigos a que os Bani Ma'ruf estiveram frequentemente expostos, seja na Síria, no Líbano ou na Palestina.
Shibli al-Aryan, filho da cidade de Rashaya, seu local de nascimento e de sua família, distinguiu-se por qualidades morais, valores e posturas que o tornaram um símbolo dos grandes líderes e homens de opinião e conselho, um cavaleiro das arenas do heroísmo e da bravura. Viveu adornado pela educação religiosa, sendo por isso chamado de "Xeique". Possuía um temperamento calmo e equilibrado e era um homem de grande influência, tendo lutado em Wadi al-Taym, na região de Ballan, em Hauran e em Al-Jah. Enfrentou Omar Pasha, o austríaco, no Líbano, quando este prendeu um grande grupo de notáveis e dignatários drusos no ano de 1842 d.C.
Shibli al-Aryan lutou contra Ibrahim Pasha quando este atacou os drusos em Hasbaya, Rashaya e Banias. Ele dividiu seu grupo em três brigadas em preparação para repelir o ataque; em Banias, contou com seu primo Khuza'i al-Aryan, e nomeou seu outro primo, Ahmad al-Aryan, como comandante da segunda brigada em Rashaya. Ele próprio, juntamente com o xeique Mahmoud Talhouq, assumiu a defesa de Hasbaya. Essas brigadas conseguiram infligir uma derrota ao exército de Ibrahim Pasha, que era composto por uma mistura de árabes de Nablus e do Alto Egito.
Após a retirada da campanha egípcia da Síria, os turcos otomanos o nomearam governador na região do Iraque e lhe concederam o título de "Pasha", como recompensa por repelir os exércitos de Ibrahim Pasha, o egípcio. Tornou-se governador (Wali) na província de Amara. Posteriormente, foi nomeado governador de Bagdá, onde realizou projetos urbanísticos e sociais cujos vestígios permanecem visíveis até hoje. Os turcos também incumbiram Shibli Pasha de enfrentar o movimento curdo que preocupava o Estado.
Com seu retorno ao Líbano, foi recebido como um herói triunfante, fato que assustou os funcionários do governo turco devido ao crescimento de sua influência entre o povo libanês em geral e os drusos em particular. Por isso, a Turquia trabalhou para inflamar o fogo da guerra sectária.
Uma conspiração contra os drusos
Omar Pasha, o austríaco, que era o governador do Monte Líbano, começou a redigir petições atacando os Shihabis, governantes do país sob a autoridade da Sublime Porta. Várias pessoas daquela terra assinaram as petições sob pressão, suborno e falsificação. A conspiração falhou e o governador não tardou a negá-la, à medida que a falsificação das petições tornou-se evidente e o papel dos otomanos por trás delas foi revelado. Naquele momento, a solidariedade do Patriarca libanês com os líderes drusos intensificou-se, e eles declararam a rejeição ao pedido de Omar Pasha para enviar brigadas drusas para lutar contra os cristãos em Zahlé e Keserwan. Essa postura sensata e patriótica tornou-se motivo de distanciamento entre os otomanos e os drusos. Então, Omar Pasha decidiu organizar uma armadilha para os líderes drusos, convidando-os para um encontro em Beit ed-Dine. Ao chegarem, ele os prendeu, desarmou-os e os enviou para a prisão em Beirute. Eram eles: o Príncipe Ahmad Arslan, o Príncipe Amin Arslan, o Xeique Nouman Jumblatt, o Xeique Said Jumblatt, o Xeique Daoud Abd al-Malik, o Xeique Youssef Abd al-Malik, o Xeique Hussein Talhouq e o Xeique Nassif Nakad. Com a ajuda de alguns funcionários cristãos, alguns conseguiram escapar, o que irritou o Pasha, que enviou cartas às províncias cristãs alertando-as sobre os perigos dos drusos. No entanto, vários drusos e cristãos reuniram-se com o Patriarca e emitiram uma declaração conjunta na qual afirmavam que era do interesse de ambos garantir a paz comum no Líbano, estabelecendo uma aliança entre eles.
Em consequência disso, Shibli al-Aryan enviou uma carta ao governador otomano exigindo a libertação dos líderes drusos presos em Beirute, o retorno da situação no Líbano ao que era sob o governo dos Shihabis e o reconhecimento da aliança estabelecida entre cristãos e drusos em nome do amor e da fraternidade. Isso forçou o governador a enviar uma delegação para negociar com Shibli al-Aryan, composta por Said Fatiha e Muhammad Pasha. Eles pediram que al-Aryan se retirasse de Chouf para evitar um desastre para o Líbano. Shibli al-Aryan condicionou sua retirada à libertação dos líderes drusos, ao adiamento da cobrança de impostos por três anos na montanha, ao cancelamento da decisão de desarmar a montanha e, por fim, à restauração do país sob o governo da família Shihab.
O governador recusou essas condições. O combate começou entre os otomanos e os drusos no sul, e entre os otomanos e os cristãos no norte. O país uniu-se de forma prática e os dois lados concordaram em nomear o Príncipe Asaad Shihab como governante do país. Os turcos e ingleses ficaram furiosos com a união do povo daquela terra. Assim, a influência de Shibli Pasha e de seus homens prevaleceu no estabelecimento da segurança entre todos os libaneses, apesar do colonialista turco. O governador otomano retornou e pediu para negociar. Shibli disse à delegação negociadora: "Os drusos sabem que a Sublime Porta só quer destruí-los". Shibli Pasha também acusou abertamente o chefe da delegação, Selim Pasha, de ser o arquiteto dos conflitos entre os libaneses, afirmando que todas as perdas das aldeias drusas e cristãs deveriam ser pagas imediatamente pelo Estado.
Ele disse: "Como drusos, não podemos depor as armas a menos que Omar Pasha seja destituído e os líderes drusos presos em Beirute sejam libertados". De fato, os otomanos recuaram, libertaram os líderes drusos e Omar Pasha foi convocado a Constantinopla e destituído imediatamente no final do ano de 1842 d.C., após meses de combates. Além disso, ele travou batalhas em defesa da dignidade e da bravura drusa e ficou registrado na história como um dos heróis dos Bani Ma'ruf. Ele era filho do xeique Ali al-Aryan e sua mãe era Sitt Nourbaraq. Assim, Shibli al-Aryan passou a flor da sua juventude e a maior parte de seus anos de vida nos campos de batalha e nas guerras.
Dizia-se que ele sempre recitava a Al-Fatiha antes de subir em seu cavalo. Ele faleceu, por vontade de Deus, com cerca de oitenta anos de idade, em 1870.
