Especial Kian 24
Sobre uma colina que transborda luz e esplendor, e no meio de uma elevação que se orgulha da beleza de um lugar que não se assemelha a nenhum outro, onde para a voz existe o significado da piedade e da fé, e para o eco a profundidade da reverência e da pureza, erguem-se as Khalwat al-Bayada com a sua mansidão e pureza cristalina celestial na extremidade sul da cidade de Hasbaya, com vista para o Hermon e as elevações do Monte Hermon, o xeique das montanhas sagradas, e as montanhas da Alta Galileia nas terras da Palestina histórica, cercadas por oliveiras com o seu enorme simbolismo, especialmente porque a maioria dos habitantes adotou o seu cultivo desde há muito tempo, para formar, com os valores espirituais, religiosos e de fé que encerra, a referência suprema da seita drusa unitária, não apenas no Líbano, mas também na Palestina, Síria, Jordânia e para os drusos na maior parte do mundo. A elas somam-se e harmonizam-se um grupo de Khalwat (retiros) nas aldeias do distrito, dedicadas à adoração, à oração, à obediência a Deus e ao ascetismo, e um ponto de encontro para os xeiques da Unicidade e da fé, para os turbantes brancos e para os grandes xeiques. No entanto, elas também acolhem, nos seus pátios exteriores e sob as suas sombras interiores, as visitas de crentes, xeiques e não xeiques, e famílias que as procuram para obter bênçãos, reverência e meditação.
Ascensão mística
A história das Khalwat al-Bayada está ligada ao fundador destas Khalwat, o falecido xeique Saif al-Din Shoaib, há mais de quatrocentos anos, para que o falecido xeique Jamal al-Din al-Hamra completasse o processo de construção após ele, à medida que a área de aquisição de terras e a construção nos arredores das Khalwat se expandiram para que pudessem acolher grupos de xeiques e crentes em ocasiões religiosas. Foi então emitido um decreto presidencial em 2003, sob o número 9525, que proíbe a construção nas imediações das Khalwat dentro de um raio não inferior a mil metros.
As Khalwat al-Bayada distinguem-se como um lugar para a elevação do caminho místico e unitário a níveis elevados de conhecimento certo, que alcança quem irradia em si mesmo a luz da Verdade e a luz da Luz que advém da pureza espiritual na sua ascensão em direção à Unicidade através de um caminho contemplativo, ascético e de conhecimento.
As Khalwat al-Bayada recebem crentes, adoradores, ascetas e eremitas com silêncio, humildade e zelo na prática de rituais religiosos e no caminho de elevação para adquirir ciências e conhecimentos religiosos. As Khalwat al-Bayada desempenham um grande papel no fortalecimento da cultura religiosa, orientação, aconselhamento e afastamento do papel missionário, incentivando, consequentemente, a disseminação da cultura de tolerância e amor, a difusão de valores morais e virtudes, a promoção do bem e a proibição do mal, a prática da caridade, a ajuda aos necessitados e o seu socorro, entre outros sistemas de valores morais que o unitário possui como pioneiro.
O xeique Fandi Jamal al-Din Shuja' indica que as Khalwat al-Bayada são um destino para visitantes de várias seitas, denominações e instituições sociais, civis e populares de todas as regiões, que as procuram com o objetivo de obter bênçãos e conhecer os costumes, tradições e métodos seguidos, visto que o comportamento moral e religioso e a elevação do conhecimento são a base na atividade destas Khalwat. Além disso, a oração nas Khalwat é realizada nos seus horários e nela participam apenas os presentes membros da seita drusa que cumpriram certas condições que os qualificam a realizar esses deveres, os quais não podem nem devem ser negligenciados.
Sobre a relação das Khalwat al-Bayada com a Lei de Organização de Dotations (Awqaf) e o Judiciário Religioso Druso no Líbano, o xeique Shuja' indica que esta lei excluiu, desde a sua promulgação em 1962, as Khalwat al-Bayada das suas disposições, e que a relação com o Mashyakhat al-Aql (liderança espiritual) é uma relação moral, de modo que não teve, no passado nem no presente, qualquer autoridade material, limitando-se apenas a uma relação moral regida pelo respeito e apreciação mútuos.
Papel nacional
Historicamente, os xeiques das Khalwat al-Bayada tiveram um papel importante no fortalecimento da unidade nacional, da harmonia e da proteção da paz civil, especialmente durante os eventos que abalaram o Líbano e a região. O xeique Shuja' diz que os xeiques das Khalwat al-Bayada consideram que a paz civil, a coexistência e a reconciliação do Monte Líbano, que foi patrocinada pelo antigo patriarca Nasrallah Sfeir e pelo chefe do Encontro Democrático, o deputado Walid Jumblatt, estão entre os principais postulados que não devem ser diminuídos ou violados, sendo constantes morais, nacionais, sociais e religiosas da seita drusa unitária.
As Khalwat al-Bayada tiveram posições honrosas em muitas paragens nacionais e nacionalistas; opuseram-se aos otomanos e recusaram o trabalho forçado e o serviço militar obrigatório. Xeiques das Khalwat al-Bayada também participaram na liderança da Grande Revolução Síria contra o colonialismo francês e, quando o comandante da campanha francesa da época, o coronel Clément-Grancourt, ocupou a cidade de Hasbaya, ele procedeu à destruição das Khalwat al-Bayada como vingança.
Durante a ocupação israelita de Hasbaya e do Sul no início dos anos oitenta, os xeiques de Hasbaya e al-Bayada enfrentaram a ocupação, e o xeique Shuja' foi pioneiro ao emitir a sua famosa proibição (Haram) contra qualquer pessoa que fosse morta enquanto servisse com os israelitas ou com o exército do colaborador Antoine Lahad, de modo que não é permitido realizar as suas orações fúnebres. Além disso, os habitantes de Hasbaya e da sua região acolheram a revolução palestiniana desde o seu início e resistiram às agressões israelitas, tendo dezenas de mártires e feridos.
Construção modesta
O atual conselho das Khalwat al-Bayada é uma construção modesta de formato quadrado, de grande simplicidade, com uma área de 700 metros quadrados. Foi construído pela primeira vez no final do século XVII e renovado em meados do século XIX. A maior parte é uma sala de adoração que comporta cerca de 500 fiéis, ligada a partir do lado sudoeste a uma sala de tamanho médio destinada à reunião de mulheres durante a oração, separadas por uma parede espessa com algumas pequenas aberturas. Os seus corredores circundantes são sombreados por arcos de estilo árabe. O seu revestimento consiste em tapetes, mantas e algumas coberturas de lã. As áreas ao seu redor totalizam cerca de dois mil metros quadrados, com um círculo de pedra esculpida no lado sul, com um diâmetro superior a dez metros, usado para sentar e estudar ao pôr do sol. Entre as Khalwat de al-Bayada, existem algumas que são familiares (hereditárias), outras destinadas a regiões como as Khalwat do Jabal al-Arab na Síria, as Khalwat da Palestina, construídas há mais de 170 anos, e a Khalwat do Monte Líbano.
