Nosso mestre Sheikh Ali Fares, que Deus esteja satisfeito com ele, nasceu na aldeia de Yarka, na Galileia, Palestina, entre os anos 1703 e 1707. Seus pais eram pobres; seu pai era soldado no forte de Jiddin, que pertencia ao exército de Zahir al-Umar, que era governador da província de Safed sob ordens de Bashir Pasha, o governador de Damasco. Quanto ao seu tio, era o venerável Sheikh Abu Madi Hassan, que Deus tenha misericórdia dele, e também era habitante da aldeia de Yarka.
Sua infância difícil
Em uma idade muito jovem, sua mãe faleceu; isso aconteceu antes de ele completar um ano de vida. Ele tinha uma única irmã, mais velha que ele. Após a morte de sua mãe, seu pai casou-se com uma mulher que não os tratava bem, o que tornou suas vidas difíceis e amargas. Eles não encontraram o apoio e o cuidado de que precisavam, nem paz em suas vidas devido àquela difícil relação com a madrasta.
Com o passar do tempo, sua irmã cresceu e se casou, deixando o Sheikh Ali sozinho, sem sua irmã. A madrasta continuou com seu tratamento cruel para com ele. Apesar de sua infância difícil, o Sheikh Ali carregava consigo um profundo amor e paciência, concentrando-se em suportar tudo com dignidade e honra.
Há quem acredite que a escalada do tratamento cruel da madrasta o levou a deixar sua aldeia em direção à aldeia vizinha de Julis para abrir uma nova página em sua vida. Ele viveu com a família Tarif, famosa por sua religiosidade, piedade e dedicação ao serviço de Deus. Desde tenra idade, começaram a ficar evidentes no Sheikh Ali sinais claros de religiosidade, retidão e bondade, já que ele cresceu e se desenvolveu neste ambiente religioso e inspirador.
Sua dedicação ao conhecimento e ao ensino
O Sheikh Ali mergulhou no mundo do conhecimento e do ensino, esforçando-se imensamente para aprender as artes da leitura e da escrita. Seu objetivo principal era descobrir os segredos da sabedoria, os fundamentos da religião e os princípios da interpretação. Com o passar do tempo, suas capacidades intelectuais brilharam e sua fé em Deus e sua piedade aumentaram.
Quando enfrentou dificuldades para entender e escrever poesia, recorreu várias vezes à cidade de Damasco, no Levante, com o objetivo de estudar os princípios da gramática e da morfologia para que pudesse compreender e compor poesia melhor. Graças a esse esforço e diligência, ele conseguiu compor um maravilhoso diwan (coletânea) de poesia que reflete seu talento poético e seu conhecimento linguístico.
Seu vínculo com a família Tarif
Nosso mestre Sheikh Ali visitava frequentemente, com entusiasmo, a aldeia de Julis, onde residia a família do Sheikh Abu Saleh Salman Tarif, que Deus tenha misericórdia dele, à qual ele sentia pertencer. Quando os visitou pela primeira vez, por volta dos dez anos de idade, ele ainda não conhecia todos os detalhes da vida e da ciência. No entanto, permaneceu comprometido em comparecer às suas respeitáveis reuniões, ouvindo com concentração a recitação do Nobre Dhikr (Lembrança de Deus) e absorvendo os sermões dos Sheikhs mais velhos.
Conta-se que, certa vez, especificamente na noite da bendita festa do Eid al-Adha, lhe foi apresentada a "Majrawiyyah", um sermão escrito pelo falecido Sheikh Abu Saleh Salman Tarif. Ele ficou profundamente tocado por esse sermão e começou a perguntar sobre o autor e a aprender sobre ele. Começou a falar e discutir de forma poética e recitou um poema conhecido hoje como "Al-Nafsiyyah", que era baseado no dialeto coloquial, já que ele ainda era jovem.
O Sheikh Ali visitava a família Tarif na aldeia de Julis regularmente. Durante sua jornada até lá, ele parava para passar algum tempo perto de uma rocha que lhe proporcionava sombra para descansar e realizar suas orações. Após sua partida, essa rocha permaneceu um lugar sagrado, venerado pelos passantes da fé e da vida, até que foi movida de seu lugar original.
O Sheikh Ali Fares é considerado a terceira figura religiosa proeminente após o Emir al-Sayyid e o Sheikh al-Fadel desde o fechamento da porta da convocação até hoje. Ele goza de grande fama entre os Sheikhs do caminho do Tawhid (Unicidade), devido ao seu profundo conhecimento e sua valorização da piedade, do ascetismo e da ciência.
Seu culto na caverna de Wadi al-Samak
Assim que deixou a casa de seu pai, o Sheikh Ali Fares retirou-se do mundo exterior e instalou-se em uma caverna situada nas encostas íngremes do Monte Wadi al-Samak. A caverna possui uma profundidade de cerca de quatro metros e uma largura estreita, insuficiente para que alguém possa esticar as pernas. Chegar a essa caverna era um desafio árduo que exigia muita paciência e capacidade de suportar dificuldades.
Neste lugar simples, o Sheikh Ali sentiu um desejo ardente de se aproximar de Deus Todo-Poderoso. Ele se dedicou com total devoção à oração e ao culto, e ali encontrou a serenidade e a paz que buscava.
Nosso mestre Sheikh Ali continuou a adorar dentro da famosa caverna, e a família Tarif, especificamente o Sheikh Muhammad, filho do Sheikh Hassan Tarif, vinha visitá-lo em seu local de adoração para levar-lhe água e provisões. Depois de algum tempo, o Sheikh Ali percebeu que o Sheikh Muhammad carregava o fardo de trazer água, o que lhe causava cansaço e perda de tempo. Portanto, ele jurou não aceitar mais ser provido de água depois disso.
O milagre na caverna: água do útero da confiança em Deus
O Sheikh Muhammad respondeu a este voto dizendo: "De onde você bebe, estando dentro dessa caverna?". O Sheikh Ali respondeu: "Deus Todo-Poderoso nos abençoa provendo água". E assim foi a realidade. Deus Todo-Poderoso respondeu à sua oração, e o teto da caverna começou a gotejar água fresca, permitindo ao Sheikh Ali beber água e desfrutar de conforto e frescor.
Adoração sincera: o ascetismo do Sheikh Ali e sua busca pela satisfação divina
Para o Sheikh Ali Fares, a adoração não era apenas um dever religioso, mas um ato desejado e uma obrigação cumprida com total sinceridade. Ele foi asceta em relação ao mundo e abdicou de seus prazeres pelo rosto de Deus Todo-Poderoso, e não buscava conforto pessoal. Pelo contrário, sua preocupação principal era desenvolver as reuniões e atividades religiosas com suas orientações e exemplos de adoração.
O Sheikh Ali corrigiu e endireitou as relações rompidas entre as pessoas e os caminhos da bondade e da adoração. Para atingir esse objetivo, inventou muitos meios para passar a noite acordado em oração. Um desses meios era pendurar o "Khattafah" no teto de sua casa, onde uma corda fina era pendurada até o chão. Quando ele sentia sono, amarrava essa corda em seu pescoço; se ele se inclinasse para a direita, para a esquerda ou para trás, a corda o puxava e ele acordava novamente.
O Sheikh Ali expressou seu estado em muitos poemas, entre eles o que ele diz, como se estivesse descrevendo a si mesmo:
“Povo que se contentou com pouco de suas vestes E que o mundo não passa pelas mentes com sua provisão
Seus corações estão vazios de suas inquietações Seus segredos são puros, sem máculas
Abandonaram as casas, o mundo e sua ornamentação E rasgaram a veste de seu florescimento e alegria
Não desejaram seu brilho, nem sua diversão Nem foram atraídos por adornos ou trajes
Vestiram as vestes da piedade, ó bela sua vestimenta E mantiveram a lembrança continuamente em sua sessão
Ausentaram-se do universo, e até de suas próprias essências Pois quando seu Amado se manifestou a eles, ficaram atônitos”
Seu retorno a Julis
O Sheikh Hassan Tarif e seus filhos, Muhammad, Salman e Tarif, incentivaram o Sheikh Ali Fares a visitar sua casa em Julis, depois que se dirigiram à caverna para pedir seu consentimento para que eles voltassem para Julis e morassem em sua casa. O Sheikh Ali informou-lhes que havia decidido permanecer na caverna por quarenta e seis dias, voltando-se com essa decisão para o pássaro Ababil na caverna. Depois que o Sheikh aceitou essa proposta, ele se mudou para Julis.
Após três dias em Julis, eles o acompanharam até sua casa na aldeia de Yarka, e de lá a relação começou a crescer e se consolidar entre a família Tarif e nosso mestre Sheikh Ali Fares.
O pai do Sheikh Ali Fares ocupava o cargo de soldado no forte de Jiddin, onde servia sob o comando do oficial Omar al-Zaydani, e falava com orgulho da piedade e ascetismo de seu filho e dos milagres que ele alcançava. Esse relato sobre o filho influenciou grandemente a admiração dos soldados e do oficial responsável, e despertou a curiosidade deste último em conhecer o Sheikh Ali e conhecê-lo melhor.
Em uma ocasião, o oficial decidiu visitar a casa do Sheikh Hassan Tarif acompanhado pelo pai do Sheikh Ali Fares com o objetivo de conhecê-lo. Para esse fim, um mensageiro foi enviado para convidar o Sheikh Ali para encontrar o oficial e o pai do Sheikh Hassan Tarif. O mensageiro chegou fora da cidade para encontrar o Sheikh Ali, já que ele não estava em casa naquele momento.
Mas quando o mensageiro o encontrou e fez o convite para encontrar o oficial e o pai do Sheikh Hassan Tarif, o Sheikh Ali recusou com elegância e respeito, dizendo: "Peça desculpas em meu nome a eles", e recusou o encontro. Em vez disso, o Sheikh Ali preferiu viver em isolamento e próximo a Deus Todo-Poderoso, longe dos governantes e dos assuntos mundanos.
Uma breve visão geral de seus escritos e poesia
O Sheikh Ali Fares apresentou muitas obras literárias e poéticas que refletem sua visão única e pensamentos profundos. Entre essas obras:
- A Majrawiyyah "Al-Nafsiyyah": O Sheikh Ali Fares escreveu este poema em uma linguagem que tende mais ao coloquial do que ao formal. Este poema é considerado distinto, pois trata do tema da alma e da contemplação interior. O poema consiste em cento e vinte e nove versos.
- Influenciado por Ibn Arabi: O estilo do Sheikh Ali Fares reflete sua influência pelas obras do poeta e filósofo sufi Ibn Arabi. Talvez ele tivesse conhecimento de seus trabalhos e pensamento profundo, seja através de suas leituras pessoais ou através do ensino e conhecimento que adquiriu em Damasco.
- Ascetismo: O Sheikh Ali Fares escreveu muitos poemas sobre o tema do ascetismo, que é a orientação para valorizar a austeridade e contentar-se com pouco. Ele se concentra nestes poemas na humildade e na timidez diante de Deus.
- O Humano Perfeito: O Sheikh Ali Fares foi inspirado por um poema intitulado "O Humano Perfeito" ou "O Primeiro Intelecto". Este poema trata do conceito do ser humano distinto e completo através de sua visão única do mundo.
- O Intelecto de Luz: O Sheikh Ali Fares apresentou um poema organizado que mistura linguagem formal e coloquial, tratando do tema do intelecto de luz que se incorporou na figura do Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele.
Os escritos do Sheikh Ali Fares mostram sua singularidade e seu espírito filosófico e sufi ao expressar seus pensamentos e sentimentos.
Sua morte, que Deus esteja satisfeito com ele
Na noite de sexta-feira, dia 14 do mês de Ramadã do ano 1167 da Hégira, o falecimento do Sheikh Ali Fares, que Deus esteja satisfeito com ele, ocorreu enquanto ele realizava a oração com grupos de fiéis de seus irmãos no local de retiro (khalwa) da cidade onde vivia. Deus levou sua alma enquanto ele estava prostrado diante de seu Senhor. A morte do venerável Sheikh teve um impacto doloroso nas pessoas e na família Tarif, e as delegações vieram para comparecer ao seu funeral e despedir-se de seu corpo puro, e os Sheikhs o elogiaram com as melhores elegias em prosa e verso. Seu corpo foi enterrado na aldeia de Julis, perto da cúpula onde ele costumava adorar, que agora é um santuário visitado pelos monoteístas buscando bênçãos.
