O consultor de mídia, Xeique Amer Zeineddine, participou, por incumbência do Xeique do Aql da comunidade drusa, Xeique Dr. Sami Abi Al-Muna, do encontro e seminário realizado pelo Instituto Técnico Antonino em Dikwaneh, em suas instalações, em cooperação com a Comissão Episcopal para o “Diálogo Cristão-Islâmico”, e proferiu um discurso em seu nome sobre o “Documento sobre a Fraternidade Humana em prol da Paz Mundial e da Convivência Comum”, dizendo: “Honrou-me Sua Eminência o Xeique do Aql da comunidade drusa, Xeique Dr. Sami Abi Al-Muna, ao me incumbir de transmitir as suas saudações aos presentes e a sua alta estima aos organizadores deste encontro integrador, que assume um caráter especial em meio ao clima de ansiedade que o Líbano, os povos da região e o mundo vivem, devido a distúrbios que não teriam ocorrido se não fosse pelo declínio dos valores da humanidade, pelo fracasso dos meios de diálogo e por tudo o que deveria fortalecer o encontro e o sucesso da jornada de fé e o sacrifício que tais pátrias merecem”.
Acrescentou: “Reunimo-nos hoje convosco em torno dos conteúdos do Documento sobre a Fraternidade Humana em prol da Paz Mundial e da Convivência Comum, colhendo juntos a essência das fases pelas quais o mundo passou, com suas transformações e reviravoltas rápidas, que extraíram resultados realistas e abordagens importantes, formuladas em princípios cujas estéticas se misturaram entre a criatividade religiosa, as virtudes da fraternidade humana e os significados do espírito da vida, em direção a um mundo mais humano e com maior dignidade humana. Partindo de uma tríade de fé única em Deus, baseada no amor cristão, na misericórdia islâmica e na fraternidade humana unitária. Os autores deste documento vislumbraram cedo o destino deste planeta, que hoje se encontra à beira de um abismo de futilidade e destruição, e escreveram com tinta dourada recomendações diante de Deus e da história, em defesa dos valores de paz, justiça, bondade, beleza e convivência, como uma boia de salvação restante contra a ruína, que protege a humanidade do mal da violência, da autodestruição e dos genocídios diante de nós, com a multiplicidade de conceitos da cultura da morte predominante, sob a sombra de um jogo sujo entre religião e política, para produzir uma linguagem de extremismo e descrença, para que os navios atravessem as ondas do mar da aflição, da ilusão de salvação para a armadilha do que é mais severo que a opressão e a injustiça. Enquanto a alternativa é espalhar a cultura da tolerância, para construir a ponte de travessia do ódio para a paz e do sectarismo para a verdadeira cidadania”.
Continuou: “É desnecessário dizer que o diálogo necessário entre os crentes, condicionado pela cultura do espírito da vida e pelos significados da existência, visa aliviar as preocupações sociais em todas as suas formas, se buscarmos nesses valores, que Sua Eminência o Imam Ahmed Al-Tayeb e Sua Santidade o Papa Francisco saturaram naquele documento, o que sacia as veias das áreas de encontro e as bases dos pontos comuns espirituais, humanos e sociais que sofrem de seca. Eles se tornam, então, o fermento frutífero para diálogos entre os crentes, aos quais todos os homens de bem aspiram, e que só não se concretiza quando a consciência humana está ausente e a moral religiosa é excluída, manifestando-se em tragédias como o estado do nosso mundo hoje. O objetivo da tolerância, porém, permanece além de aceitar o outro em sua realidade, para tudo o que deve ser feito em relação às almas e mentes, para nos tornarmos, então, verdadeiros pacificadores. Sendo assim, o inverno é frio para quem não possui o calor dos significados nas palavras do documento, que é como um depósito sagrado, do qual nos guiamos por esses valores e levantamos os véus secretos, a fim de proporcionar as entradas e aberturas que nos protegem das vicissitudes do tempo e preservam para nós o Líbano do Pacto, da Constituição, da fórmula e da entidade, e todas as esperanças do futuro, que não se resume a um pensamento que não dialogue com as características da sua diversidade e os fundamentos da sua existência”.
Concluiu: “É nossa responsabilidade coletiva, ao nível das autoridades espirituais, estudiosos, clérigos, elites intelectuais e instituições religiosas, educacionais, culturais, de mídia e sociais, realizar juntos a missão da fraternidade humana”.
Em seguida, o Xeique Zeineddine recebeu um escudo de homenagem pela ocasião.
