Em Jabal al-Arab, no último quartel do século XIX, começou o que ficou conhecido como a justiça para cavalos e gado, após o surgimento de disputas sobre a parceria de cavalos puro-sangue.
O pesquisador “Hayel Al-Qantar” diz que “as sociedades de cavalos puro-sangue tornaram-se numerosas, assim como as disputas dos novos imigrantes sobre a parceria de cavalos e gado, e a vida econômica tornou-se carregada de tensão e discórdia, o que exigiu a existência de um juiz de cavalos e gado em Jabal al-Arab, com condições que incluíam requisitos especiais para a personalidade deste juiz, pois ele deveria possuir “virilidade”, ser “imparcial” — ou seja, controlar o que via, o que ouvia e o que dizia —, ser “qualificado” (não se envolver em nada que o fizesse perder a capacidade legal), ser dotado de “bom senso”, ser uma “pessoa religiosa”, crente em Deus, piedosa e temente a Deus, e distinguir-se pela honestidade e integridade”.
Al-Qantar acrescentou que o xeique “Muhammad Abu Assaf”, apelidado de “Al-Qumayzi”, foi o primeiro a ser nomeado para a justiça de cavalos e gado por mais de dois anos antes de sua morte em 1885. Isso significa que a justiça para cavalos e gado começou na montanha na aldeia de “Salim” em 1883. Este costume era testado através da partilha entre os sócios por meio da compra e venda de ações de acordo com as cabeças (animais) e os filhotes, e cada participante conforme o número de ações que possuía, seja grande ou pequeno. O sócio que possuía a égua matriz “excedia” em filhotes para os outros participantes, ou seja, tinha a maior parte, significando que tinha mais ações, mantendo a participação dos pequenos sócios. Se a égua morresse e não deixasse descendentes, o direito de todos sobre as ações extinguia-se, como se a empresa tivesse falido. Quanto ao trabalho, ou seja, usar a égua puro-sangue ou seus filhos para a agricultura, debulha ou tração, era proibido para preservar sua pureza, mantendo-as em alto nível de prontidão para dias de incursões militares, corridas ou cavalgadas rápidas, permanecendo prontas apenas para as batalhas e invasões que ocorriam na época. No entanto, este tipo de justiça terminou e foi substituído pelos tribunais oficiais”.
Sobre a história da justiça para cavalos e o início dos eventos com a família “Al Abu Assaf”, o pesquisador Dr. “Ali Abu Assaf” explicou em seu livro “Dos papéis dos xeiques Fahd Hamad e Salman Dawood Abu Assaf na história da família Abu Assaf”. Ele disse: “A justiça para cavalos começou na família ‘Al Abu Assaf’ quando duas pessoas chegaram até ‘Shahin Abu Assaf’ na aldeia de ‘Salim’, conduzindo duas éguas e um potro, pedindo a ‘Qadwa’ — ou seja, a realização de um tribunal judicial — então ele pediu a cada um deles que apresentasse sua argumentação ou reclamação.
O primeiro disse: “Minha égua estava pastando na primavera no dorso da montanha, e olhei para ela e vi que estava amamentando o potro. Quando quis levar minha égua e o potro para minha casa, este homem veio ao meu encontro e disse que o potro era dele e que minha égua o estava amamentando”. O segundo disse: “Quando eu verifiquei minha égua, ela estava amamentando este potro e sempre rondava ao redor dele”. Então o primeiro voltou a dizer: “Minha égua também estava amamentando o potro, que também rondava ao redor dela”. Então “Shahin Abu Assaf” pensou e perguntou a cada pessoa: Quantas vezes você visitou o local? O potro seguia sua égua o tempo todo? Ele concluiu pelas respostas que o potro estava, na maioria das vezes, grudado na égua de um deles.
Nesse momento, Shahin Abu Assaf confidenciou a um de seus filhos que fosse a uma lagoa chamada “Bahaha”, ao lado da aldeia de “Salim”, ao sul dela, e ficasse lá até que as éguas e o potro chegassem para observar o que aconteceria.
Shahin Abu Assaf pediu a uma das pessoas que conduzisse os cavalos até a lagoa de “Bahaha” e, quando eles se abaixassem na água para beber, que empurrasse o potro para a lagoa, e que ele deveria identificar qual égua relinchava. O plano foi executado e as duas pessoas voltaram ao assento. Então “Shahin” perguntou ao filho: “Qual égua relinchou?”. O filho indicou a égua para o pai. Então “Shahin” disse: “Oh irmãos, a égua que relinchou é a mãe do potro, e a outra talvez tenha demonstrado afeto às vezes para se livrar do leite”.
