O documento de Majdal al-Shour, alcançado em abril de 1888, é considerado um dos documentos mais importantes na história de Jabal al-Arab, que deu início ao que ficou conhecido como a “Revolução Popular”.
Em abril de 1888, os camponeses de Arman, Malah, Umtan e al-Huwayya convocaram uma reunião nas ruínas de Majdal, situada entre as três aldeias de Malah, Arman e Umtan, com o objetivo de consultar sobre os assuntos dos camponeses e a tirania dos xeiques ligados aos otomanos. Desde então, aquele lugar passou a ser chamado de (Majdal al-Shour).
Um número de camponeses compareceu à reunião de Majdal, na qual discutiram a situação do monte (Jabal), as razões da reunião e as medidas camponesas capazes de mudar essa situação. Ao final, os presentes redigiram suas demandas no documento ou declaração datada de 15 de Shaban de 1306, correspondente a abril de 1888.
Abaixo está o texto completo da declaração e um esclarecimento escrito sobre o que foi mencionado no documento, com a imagem em anexo, e este é o texto literal:
“Louvado seja Deus somente.
A razão para este registro são as calúnias, a ganância e as transgressões cometidas contra nós pelos nossos xeiques, dado que eles deliberadamente nos maltrataram e nos exilaram de nossas terras e de todo o distrito sem qualquer transgressão de nossa parte, e seu desejo é que lutemos uns contra os outros.
Considerando que cultivamos as aldeias e nelas habitamos, sofremos perdas enormes durante trinta anos, com os maiores sofrimentos, sendo submissos às ordens de nossos xeiques e atendendo a tudo para sua satisfação, e pagamos aos cofres do Tesouro Imperial os valores estatais, e mantivemos a melhoria da ordem e da honra e da moral em todas as circunstâncias. Então, oferecemos nossos próprios seres e sacrificamos nossas vidas e as tornamos baratas em nome da dignidade e da honra diante de nossos xeiques. E, apesar de seguir este caminho, descobrimos que nossos bens perderam valor e não recebemos nada além da falta de justiça por parte deles. Por isso, nossa decisão foi tomada e nossas opiniões se uniram, nós, que colocamos nossos nomes e selos abaixo, de que seremos aliados e nos apoiaremos para impedir as transgressões contra nós, preservando nossos interesses, a aplicação dos direitos e o ajuste do sistema com a máxima determinação.
E que, se sofrermos uma transgressão, como uma expulsão ou mudança de condições que afete nossos cultivos, toque nossos interesses benéficos ou nossa honra, nos levantaremos como uma só mão, com uma só direção e um só grupo, sem que nenhum de nós se atrase.
E sobre esta palavra, Deus e Shoaib, profeta de Deus; e aquele que não negligenciar o apoio aos seus companheiros das quatro aldeias que concordaram com o escrito deste protocolo será um profeta de Deus e de Seus profetas e não encontrará intercessão no Dia do Juízo Final, mas sobre ele cairá a maldição do que há da terra ao céu, então sua cabeça estará desprovida de honra, dignidade e dignidade, nem terá assento entre os vitoriosos nem subida ao céu, mas sua santidade será mais importante do que ele em todas as circunstâncias. E aquele que mudar ou se desviar do caminho de seus companheiros estará sujeito a uma medida e merecimento de Deus e dos servos com todas estas condições humilhantes e carregadas de preocupação.
E como reconhecemos todos por nós mesmos e aceitamos, como a aceitação daqueles que aceitam os argumentos contra si mesmos voluntariamente, sem coação ou força. E nos comprometemos e nos encarregamos de cumprir o conteúdo deste documento com رضاء (consentimento) e aceitação, nos obrigamos a cumpri-lo conforme exigência legal.”
Para registro, redigido em 15 de Shaban de 1306, correspondente a abril de 1888.
Hussein Saimoua, Qasim Ghazala, Khalil Kiwan, Ismail al-Atwani, Abu Hussein Kiwan, Hamad al-Zughair, Najm al-Atwani, Hussein Tarabieh, Yousef al-Safadi, Asaad Azmi, Hamad Kiwan, Qasim al-Hamoud Naeem, Zain al-Din Rashid, Hamad al-Najm Jarboua, Ismail al-Dibs, Ibrahim al-Jurmaqani, Ismail al-Shuraithi, Muhammad al-Atwani, Qasim al-Halabi, Yousef al-Halabi, Mansour al-Daabal, Sayyah Abu Hamid, Muhammad Abu Dahn, Hussein Azmi, Ali Rizq, Rustum Masoud, Suleiman al-Qantar, Muhammad Jaber, Hussein Badawi, Hamad Saimoua, Yousef al-Jughami, Abu Hamad al-Qadi, Mahmoud Mundhir, Hazima Naeem, Ahmad Mundhir, Hamad al-Salim, Hussein al-Shamandi, Othman Abu Ras, Muhammad Malaeb, Hamad Kiwan, Murad Imad, Muhammad al-Aisami, Hussein Najd, Jabr al-Jamal, Qasim Abu Saeed, Khattar al-Ahmad, Bashir Kiwan, Muhammad Nauman, Ali Rafe, Ali Rashid, Muhammad al-Shaar, Faris al-Dabisi, Yousef al-Aisami, Faris Abu Qansuwa, Amin al-Aisami, Salman al-Aisami, Mahmoud Jaber, Fahd al-Halabi, Suleiman Abu Harmoush, Faris al-Shaer, Ali Saeed, Fahd Abu Aasi, Yousef Judiah, Ismail al-Kuraidi, Hamad Zain al-Din, Muhammad Abu Ghawi, Hussein al-Shaer, Yousef Abu Maghdb, Hussein Daeibis, Mahmoud Abu Maghdb, Ajaj Abu Maghdb, Ali Abu Maghdb, Abu Yousef al-Khatib, Qasim Aziz, Amer al-Safadi, Hamad Qutrub.
A Revolução Popular resultou em centenas de vítimas, mas terminou com um acordo para reduzir a propriedade dos xeiques das aldeias (feudais) de um quarto das terras para um oitavo.
Ressalte-se que o documento de Majdal al-Shour foi entregue na época ao xeique Abu Ahmad Qasim Abu Saeed na aldeia de al-Huwayya, depois ao seu filho, o xeique Abu Hamoud Salman Abu Saeed, e atualmente encontra-se com seu neto, Jamil Abu Saeed, ex-mukhtar de al-Huwayya.
