Sua Eminência, o Xeique do Aql da comunidade drusa, Xeique Dr. Sami Abi Al-Muna, afirmou que “enfrentamos hoje uma situação de ansiedade quanto ao nosso destino, e que o dever nacional e moral exige transcender as disputas, colocando os interesses nacionais acima de qualquer interesse particular; por compaixão ao povo que sofre e para proteger o Estado e a Constituição, antes que ocorra o colapso total”. Ele apelou para a união em torno de um objetivo comum, superando agendas sectárias e a duplicidade de lealdades, para sair do túnel escuro das tensões internas em direção ao horizonte de aproximação nacional necessário, e das chamas da guerra destrutiva na Palestina e no sul do Líbano para o oásis da vitória, da segurança e da paz.
Sua Eminência, o Xeique do Aql, conduziu a oração na manhã do Eid al-Adha no conselho do santuário do falecido Xeique Abu Hussein Shibli Abi Al-Muna, em Shanay, com a participação de figuras espirituais, sociais e judiciárias, além de membros do Conselho Religioso e das diretorias do conselho e do Xeique do Aql.
Sua Eminência, o Xeique Abi Al-Muna, proferiu o sermão do Eid, que dizia:
“Louvado seja Deus, Senhor dos Mundos, e que a paz e as bênçãos estejam com o Mestre dos Mensageiros, com sua família, seus companheiros escolhidos e todos os profetas puros de Deus... Louvado seja Deus, por cuja graça se completam as boas obras, por cuja generosidade descem as bênçãos e por cujo sucesso se alcançam os objetivos... Louvado seja Deus perpetuamente, em todo início e fim... Louvado seja Deus com o máximo louvor por Suas graças inumeráveis. Posto isto, meus irmãos, meus amados, ó muçulmanos peregrinos à Sagrada Casa de Deus, e monoteístas que buscam a face da Verdade em cada lugar e posição, ó vocês que celebram o Eid hoje e todos os dias, seja após a parada no Monte Arafat e a oferta de sacrifícios, ou após a parada nos picos espirituais do monoteísmo que nunca deixam de abraçar os abnegados... Tendo o esforço sido concluído e a circunvolução realizada, tendo o Ihram atingido seu objetivo e o esforço seu propósito, cumpridos os rituais do Hajj, unidos os corações e abençoadas as mesquitas e conselhos com preces e orações, em dez dias e noites abençoadas, pelos quais Deus jurou: 'Pela alvorada, e por dez noites', não por outro motivo senão para mostrar a grandeza dessas noites, e para dizer, Ele o Altíssimo, na mesma Surata: 'Na verdade, teu Senhor está à espreita', e nesse juramento e nessa palavra há sinais para um povo que reflete. Tendo passado as dez noites e estando agora no coração do feliz Eid, conscientes de que nosso Senhor está à espreita, 'Ele conhece o que há nos céus e na terra, e conhece o que escondeis e o que manifestais, e Deus conhece o que há nos corações', é justo que cada um de nós se alegre com a sinceridade que brilhou em seu peito, com a doação que suas mãos ofereceram, e com o esforço que realizou sem ostentação. Cada um conforme sua sinceridade, entrega e luta, com alegria pela proximidade com Deus Altíssimo, pela adoração com lealdade sincera, retidão de crença e integridade de conduta, e com uma alegria transbordante, fortalecida pela unidade, pelo amor mútuo e pelo encontro sob a palavra da Verdade e do Monoteísmo.”
“Ó irmãos que celebram o Eid, lembrem-se de que o Eid é apenas uma estação temporal passageira, mas carrega um significado espiritual e uma lição monoteísta. Que nosso apego à lição, ao conteúdo e ao sentido seja mais forte que nosso apego ao dia, ao rito e à aparência. Que o presente do Eid e a alegria de sua celebração sejam um desejo por um futuro próximo onde se concretize a realidade da memória e a felicidade da salvação. Saibam que a verdadeira felicidade não pode ser alcançada com intenções maliciosas, covardia mortal ou entrega à incapacidade e ilusões, mas sim com a pureza dos corações, a clareza das intenções, a busca diligente pelo que agrada a Deus e tranquiliza a consciência, enfrentando a realidade com uma visão prospectiva, vontade forte e cooperação fraternal e humana sincera, longe de discursos ambíguos, confusão de conceitos e troca de papéis. Que a piedade seja seu guia, sua arma e a luz de sua percepção; com ela expulsarão a negligência e a discórdia, e com ela repelirão as hordas da desordem, da fragmentação e do desespero. Irmãos, filhos do Monoteísmo e do Ma'ruf em qualquer lugar, sob qualquer título ou país em que residam, abençoado seja seu grande Eid, abençoada seja sua união e sua coesão, e abençoadas sejam suas instituições, famílias e retiros; sob sua proteção, vocês geram sua fé e resiliência, cultivam seus valores, desenvolvem as virtudes em seus filhos e netos e banem os vícios. A paz seja com vocês a partir daqui, das montanhas dos antepassados e da glória, e da terra do bem e do esforço; paz aos nossos irmãos Ma'ruf monoteístas da Síria, Palestina e Jordânia, e aos nossos irmãos do Líbano, nas montanhas, no litoral e nos vales floridos, residentes e emigrantes... Com vocês e por vocês, a esperança se fortalece e o desespero mortal é banido. Com vocês, por vocês e para vocês, as instituições são construídas e seus papéis integrados. Não subestimem sua presença e existência, nem suas capacidades e energias quando unidas; estamos aqui para fortalecê-las e uni-las pelo bem, para espalhar otimismo em nossa sociedade apesar das dificuldades, das névoas e das tentativas de desanimar a juventude ou alegar a ausência de instituições. A sociedade não se sustenta nem se protege a não ser por elas, em todos os níveis educacionais, sociais e econômicos. É nisto que trabalhamos sinceramente, e eis que a instituição judiciária drusa é agraciada nestas noites abençoadas com cinco novos juízes, jovens cultos nos quais confiamos e pelos quais elevamos orações por sucesso, e através deles renovamos a esperança no desenvolvimento do nosso sistema judiciário confessional. Pois a comunidade, assim como a pátria, só floresce com o renascimento das instituições e sua integração. Nós somos parte da pátria, aliás, somos a parte essencial dela, e mesmo que em número reduzido, compensamos com solidariedade, coesão, sinceridade de pertencimento, estabilidade de identidade, fraternidade nacional e trabalho diligente e organizado. Ó irmãos honrados, ó monoteístas, ó muçulmanos e crentes, independentemente da doutrina ou confissão... para com a pátria, temos o dever de preservá-la, desenvolvê-la e respeitar sua constituição, e temos o direito de viver dignamente com justiça e igualdade... Para com a pátria, temos o dever de orar e trabalhar por ela, e temos o direito à proteção e cuidado do Estado... Para com a pátria, temos o dever de respeitar a diversidade nela, e temos o direito de preservar a convivência e o legado cultural e espiritual de cada confissão. Para com a pátria, temos o dever de cuidar dos emigrantes para que não percam sua identidade nacional e espiritual, e temos o direito, perante o Líbano da diáspora, de olhar pelos familiares e apoiar sua resiliência em sua terra... E eis que, a cada novo amanhecer, renovamos a prece, o apelo e o chamado ao trabalho. E como não, se a alvorada é a do Eid e a oração é a do Al-Adha? Nosso apelo urgente a todos é que se inspirem no Eid para compreender o significado do sacrifício, que ofereçam sacrifícios no altar da pátria — com aproximação, humildade, harmonia e entrega — e que trabalhem juntos para que o tecido do Estado se cure, as instituições se organizem e a prosperidade se espalhe.”
“Enfrentamos hoje uma situação de ansiedade quanto ao nosso destino. Não veem os governantes que o dever nacional e moral exige transcender as disputas, colocando os interesses nacionais acima de qualquer interesse particular, por compaixão ao povo que sofre e para proteger o Estado e a Constituição, antes que ocorra o colapso total? Que todos se certifiquem de que a verdadeira força não é nada além da força da lealdade à pátria e da solidariedade para o renascimento e proteção do país. Que a maioria não é nada além da maioria dos leais à pátria de todas as fações e lados, unidos para salvá-la e realizar sua prosperidade. A força pode, às vezes, ser um retrocesso em uma posição que complica a solução ou o abandono de um vínculo que obstaculiza o progresso... Pode ser a capacidade de dialogar e se adaptar à realidade, como pode, por vezes, ser a firmeza na defesa própria e a resiliência diante dos agressores, mas, em hipótese alguma, é um exercício de imposição, paralisia ou entrincheiramento atrás de sonhos sectários ou partidários dominantes... A verdadeira maioria não se concretiza senão com a união da diversidade libanesa sob uma palavra comum, uma cidadania sincera e uma causa nacional unificadora. Se às vezes nos sentimos aliviados por esta ou aquela iniciativa, e nos sentimos tranquilizados pela existência de líderes políticos nacionais, responsáveis sensatos e homens de pensamento sábios que se esforçam para curar as divisões e resolver os problemas pendentes e o vazio na Presidência da República — especialmente, como passo para resolver o desequilíbrio profundo em todas as esferas do Estado e empurrar juntos para investir suas energias desperdiçadas —, estranhamos como os libaneses esperam soluções mágicas do exterior e não criam para seu próprio Estado soluções realistas internamente; soluções que levem em conta as preocupações dos componentes fundamentais e as exigências do povo libanês, com todas as suas orientações e afinidades internas e externas. Teremos nos tornado tão impotentes a esse ponto de perda e hesitação? Presos pelas algemas de posições divisionistas e lealdades externas a esse nível de desprezo pela pátria e sua unidade? Ou terá a linguagem do diálogo se paralisado e a realidade desaparecido de nossa vida nacional? Parece que nos especializamos na arte de esperar, observar e confiar nos outros; esperamos por um comitê quinteto — valorizado e agradecido — ou por decisões internacionais seladas para terminar uma guerra destrutiva e feroz, ou aguardamos o momento internacional oportuno para o nascimento do entendimento nacional. Embora nos desculpemos um pouco devido à nossa conexão com as questões da região — especialmente a questão palestina — e devido à realidade e localização do Líbano, afetadas pelo seu entorno — especialmente pela presença de uma entidade sionista usurpadora e agressora que exige cautela, resiliência e enfrentamento —, não há desculpa para nós quanto ao que somos capazes de fazer se nos unirmos em uma palavra comum e transcendermos as intenções sectárias e a duplicidade de lealdade. É isto que esperamos sinceramente a cada Eid e ocasião, para sair do túnel escuro das tensões internas em direção ao horizonte de aproximação nacional necessário, e das chamas da guerra destrutiva na Palestina e no sul do Líbano para o oásis da vitória, da segurança e da paz, na esperança de alcançar a promessa de Deus Altíssimo que contém o significado da esperança, em uma pergunta afirmativa: 'Acaso o alvorecer não está próximo?'”
“Ó irmãos crentes que confiam na proximidade do fim da noite e no surgir do amanhecer, com vocês oramos pela salvação do nosso Estado, uma oração que acompanha o diálogo desejado, a consulta necessária, a solidariedade interna e o trabalho para fortalecer a relação com os irmãos árabes que formam nossa profundidade civilizacional. Uma prece que sobe das profundezas pelo triunfo de nossos irmãos na Palestina, que estão expostos em Gaza aos mais vis tipos de massacres, perante o olhar e o ouvido do mundo civilizado, no qual não encontram o que elimine a injustiça e o que desperte a esperança.”
“Irmãos, este é o grande Eid; o abençoado Al-Adha, com seu simbolismo histórico testemunhado, seus deveres sociais habituais e suas promessas futuras. Estamos aqui reunidos, absorvendo seus significados e buscando refúgio em suas bênçãos, para que possamos vivê-lo como uma realidade superior em nós mesmos, em nossas famílias, em nossas sociedades e em nossas pátrias. Que Deus o devolva a vocês, aos muçulmanos, aos libaneses e a todos os monoteístas com bondade, tranquilidade, glória e paz. Que a paz de Deus, Sua misericórdia e Suas bênçãos estejam com vocês.”
