Em um encontro nacional e druso massivo e abrangente, que reuniu personalidades nacionais e drusas do Golã, da Palestina e do Líbano em rejeição à ocupação israelense e aos massacres cometidos diariamente na Palestina, no sul do Líbano e na região, e reafirmando o apego dos árabes drusos à sua identidade árabe diante da entidade usurpadora e daqueles que tentam manipular essa identidade, o membro da bancada do Encontro Democrático, Deputado Wael Abu Faour, enfatizou que o Presidente Walid Jumblatt é a garantia da identidade árabe-islâmica da comunidade drusa, da Palestina à Síria e ao Líbano, considerando que a verdadeira bússola está no Líbano, e que a verdadeira bússola está com Walid Jumblatt e Taymour Jumblatt e em Moukhtara, neste pertencimento árabe e islâmico dos drusos da Síria, do Golã, da Palestina e de todos os lugares, ressaltando que os drusos não são uma minoria nesta terra; não são uma minoria sectária, doutrinária, étnica ou racial, mas sim parte da maioria árabe-islâmica nestes países.
As palavras do Deputado Abu Faour vieram durante sua representação do Presidente Walid Jumblatt, que patrocinou a cerimônia de assinatura do livro "Samih al-Qasim: Encruzilhada da História e Simbolismo do 'Não'", do jornalista e escritor Hassan Bahmad, em homenagem ao grande poeta árabe Samih al-Qasim no décimo aniversário de seu falecimento, em um encontro nacional druso abrangente entre o Golã, a Palestina e o Líbano, a convite do Conselho Cultural e Social do Oeste de Bekaa e Rashaya e da Casa Progressista, realizado na Escola Al-Irfan Al-Tawhidiyya em Dahr Al-Ahmar, com uma presença nacional abrangente.
Compareceram à cerimônia de homenagem e assinatura o membro do Conselho Doutrinário Druso, Xeique Farid Abu Ibrahim, representando o Xeique Aql da comunidade drusa, Dr. Sami Abi Al-Muna; o Mufti de Rashaya, Xeique Dr. Wafiq Hijazi; um representante do Mufti de Zahlé e Bekaa, Xeique Dr. Ali Al-Ghazawi; o Xeique Hassan Asaad, representando o Deputado Dr. Qabalan Qabalan; o consultor do Presidente Saad Hariri para assuntos religiosos, Xeique Ali Al-Janani; o Padre Ibrahim Saad e o Padre Ibrahim Karam; o ex-deputado Mahmoud Abu Hamdan; o Dr. Tarek Bahmad, representando o ex-deputado Faisal Al-Daoud; o Caimacam de Rashaya, Sr. Nabil Al-Masri; o Presidente da Fundação Al-Irfan Al-Tawhidiyya, Xeique Nazih Rafeh; membros do Conselho Doutrinário Druso; o vice-presidente do Fórum de Desenvolvimento Libanês, Sr. Wehbe Abu Faour; o Presidente do Conselho Cultural e Social, o advogado e poeta Saleh Al-Dasouki; o chefe de medicina do distrito de Rashaya, Dr. Samer Harb; o chefe da filial de Bekaa na Cooperativa de Funcionários Públicos, Sr. Nazih Hamoud; o comissário do interior de Bekaa do Sul no Partido Progressista, Aref Abu Mansour; o chefe do departamento de Rashaya no Partido Democrático Libanês, Jamal Barqashi; o oficial de registro civil de Rashaya, Sr. Mohammad Al-Qadiri; o Presidente da União dos Municípios de Jebel El-Sheikh, Jerais Al-Haddad; o Presidente da União dos Municípios de Hasbaya, Sami Al-Safadi; o escritor Dr. Tawfiq Bahmad; o advogado George Abboud; o sindicalista Akram Arabi; o chefe do escritório de previdência de Hasbaya e Rashaya, Dr. Fadi Abu Samsam; além de figuras culturais, educacionais, sindicais e médicas, presidentes de municípios, chefes de vilas e presenças das aldeias do Oeste de Bekaa, Rashaya e moradores de Dahr Al-Ahmar.
O evento foi apresentado pelo jornalista Dr. Yasser Ghazi, que disse: "Sejam bem-vindos aos domínios do Irfan (conhecimento). Do coração de Wadi Al-Taym, lançamos com vocês um olhar sobre a terra da epopeia, aberta para o sonho de uma pátria. Examinamos as condições dos perseverantes e o suor dos resistentes, e apesar do holocausto, continuaremos sentindo o aroma da Palestina. Lá, atrás da poeira da batalha, estão heróis que estabeleceram com seu sangue as regras de seu confronto com o ocupante, inspirados pelo juramento de Samih al-Qasim."
Ele continuou: "Desde que os palestinos foram afligidos pela Nakba em 1948 e o desespero prevaleceu na era dos anos 50, e após as mãos dos combatentes terem sido atadas, os portadores de canetas brandiram a bandeira da luta e da resistência através da poesia e do romance, depois que os lamentos e elegias gerais preenchiam o espaço palestino. A expressão 'poetas da terra ocupada' não foi conhecida até que a ocupação consolidou seus pés, surgindo poetas como Badr Shakir al-Sayyab, Khalil Hawi, Abd al-Sabur e outros. No entanto, a poesia de resistência só amadureceu após a derrota total em 1967. O desafio estava diante dos mestres da palavra, liderados por Samih al-Qasim. Esse desafio consistia em lutar contra a pregação da rendição e em despertar a arma através do poema resistente, em um tempo em que prevalecia a crença de que a pátria da revolução havia morrido. Essa foi a missão mais árdua e difícil na guerra existencial deste povo lutador, que se viu diante de duas opções: ou tornar-se um estrangeiro para sempre em sua própria pátria, ou fazer com que os outros se tornassem estrangeiros em uma pátria que nunca foi e nunca será deles."
Rafeh
O Presidente da Fundação Al-Irfan Al-Tawhidiyya, Xeique Nazih Rafeh, disse em seu discurso: "Nos reunimos hoje para homenagear um poeta árabe no décimo aniversário de seu falecimento, um poeta que é, para todos os tempos, um artigo refinado para o verdadeiro rebelde; ele, que foi um dos símbolos da revolução palestina com seu pensamento, sua caneta e suas posições que defenderam a liberdade, a dignidade e a humanidade. Filho da terra da Palestina e filho da comunidade Ma'rufiyya (drusa), ele incorporou em sua própria pessoa a história de cada monoteísta honrado que se apegou à sua terra, às suas raízes e à sua história, defendendo sua identidade árabe e islâmica. O monoteísta que se integra ao ambiente sem se dissolver, carregando a bandeira da causa humanitária, a bandeira da Palestina pela qual o Mestre Kamal Jumblatt foi martirizado em busca de sua vitória e glória, a Palestina que foi recomendada pelo grande cavaleiro árabe, o Príncipe da Eloquência Shakib Arslan; a Palestina em cujas paragens viveu nosso mestre, o ilustre Xeique Abu Yousef Amin Tarif, que preservou nela a identidade islâmica árabe dos monoteístas drusos; a Palestina que o líder árabe Sultan Pasha Al-Atrash se recusou a ver seus filhos migrarem dela."
Bahmad
O autor do livro, o jornalista Hassan Bahmad, disse em seu discurso: "Meu livro, que celebramos o lançamento neste encontro nacional abrangente, lança luz sobre esta figura árabe excepcional. Nele, conhecemos a resistência de Samih al-Qasim à ocupação usurpadora, sua filosofia e sua humanidade. Pesquisamos em seus poemas e em sua escola poética; falamos sobre um poeta que defendeu até o último suspiro a identidade nacional palestina, diante de um inimigo que profissionalizou o terrorismo e os massacres. Falamos sobre o símbolo da luta cultural e o poeta da arabidade, sobre seu espectro árabe e global, e a voz estrondosa em todos os seus poemas. Sobre um poeta que foi a pulsação das ruas e a consciência viva do ser humano árabe; pois ele traçou para a história uma órbita e glória para as gerações, como um marco distinto do espírito, da pulsação e do aroma da Palestina."
Seguiram-se palavras gravadas do combatente Saeed Naffa, em nome do povo do interior palestino ocupado; do Sr. Watan Samih al-Qasim; e do Sr. Thaer Abu Saleh, em nome do povo do Golã sírio ocupado.
Então, o Padre Ibrahim Saad falou: "O quanto precisamos do que você escreveu, Hassan Bahmad? Lemos o que você escreveu ou lemos Samih?"
"Samih al-Qasim viveu o poema de cabeça erguida, apesar dos golpes em sua cabeça, e viveu a morte de cabeça erguida, apesar dos golpes da morte em sua cabeça."
Ele acrescentou: "Este grande Samih, que aos treze anos tentou proteger casas de cristãos da ocupação e da barbárie. Hoje, ó Samih, aprendemos com você a filosofia da resistência. A resistência, o que significa? Significa resignação? Significa relaxamento? Significa aceitar o que nos é imposto? Ou significa o 'Não'? Esse 'Não' que se tornou sua identidade enquanto você estava na juventude, na maturidade, na doença, no poema, na canção e em sua visão do homem."
"Ó Samih, você é hoje o orador entre nós, e não nós. Nós tentamos entendê-lo enquanto falamos, e você nos prega com seu silêncio agora, sendo você o orador eterno. Se você tivesse vivido mais, não haveria palavras a dizer depois do que você já disse. Para quem você falou e o que você disse? Você nos fala sobre a pátria (Watan), e você chamou seu filho de Watan. Você sabe por que chamou seu filho de Watan? Para que a pátria estivesse em sua boca dia e noite: Watan, Watan, Watan. Todos nós somos filhos da pátria, exceto você, o Pai da Pátria; pois o pai é aquele que cuida, que se preocupa, que sacrifica, que morre para que o filho construa e cresça. E você fez com sua pátria como um pai, não como um filho."
"Parabéns pelo lugar onde você está, e parabéns a nós por termos vivido no tempo de Samih al-Qasim, pois aprendemos um pouco de dignidade, um pouco de altivez e muito de rebeldia. Que essa rebeldia frutifique em nós algo que lhe dê conforto onde você está. Viva, ó Samih."
Sua Eminência o Mufti de Rashaya, o Dr. Wafiq Mohammad Hijazi, disse em seu discurso: "Verdadeiramente, este encontro é um encontro de fragrância. O encontro é aromático porque fala sobre a Palestina, e ganha ainda mais brilho pelo fato de nos reunirmos pela Palestina, pelo poeta da Palestina e pelo 'Não' que ele disse em resposta aos sionistas agressores na terra da Palestina. Este encontro ganha ainda mais perfume, brilho e aroma difuso porque fala sobre uma terra perfumada pelo sangue dos mártires que ascenderam ao auge do céu porque não aceitaram ceder um grão da terra da Palestina, mesmo que isso custasse o extermínio da Palestina. Porque a Palestina, embora seja uma terra limitada em espaço, cada pessoa livre no mundo é um filho da Palestina."
Hijazi continuou: "Talvez alguém de nós se entristeça em algum momento por não ter conseguido oferecer nada à Palestina, mas com uma palavra dita em defesa da Palestina, ele terá cumprido um pouco do que lhe cabe. Por isso, diz-se que o gume da língua é mais perigoso que o gume da arma, e que as feridas da espada têm cura, mas o que a língua fere não cicatriza."
"E se algum de nós não puder fazer nada além de dizer palavras em defesa da Palestina, de Gaza e de Jerusalém, esta terra abençoada, se não puder defendê-la com o gume de sua arma, que ao menos a defenda com o gume de sua língua, porque quem se cala diante da verdade é um demônio mudo. E como se diz, se não estiver em silêncio diante da injustiça, que ao menos fale a verdade; pois quem crê em Deus e no Dia do Juízo, que fale o bem ou que se cale."
Al-Dasouki
O evento incluiu um poema do Presidente do Conselho Cultural e Social do Oeste de Bekaa e Rashaya, o poeta árabe Saleh Al-Dasouki.
A criança Amir Fadel Shubat, que venceu o desafio de leitura árabe entre os dez primeiros, apresentou um trecho do poema 'Avancem' do poeta Samih al-Qasim.
Abu Faour
O Deputado Abu Faour falou em nome do patrocinador do evento, o Presidente Walid Jumblatt, dizendo: "Saudações ao companheiro e amigo Hassan Bahmad por seu conhecimento e trabalho, e saudações maiores pela sinceridade e clareza de seu pertencimento, algo digno de nota. Saudações à sua pessoa e também às suas origens, em sua cidade e sua família generosa, sacrificada, corajosa, pertencente e firme em seu pertencimento à escola de Kamal Jumblatt e a este caminho que foi liderado e é liderado hoje por Walid Jumblatt e Taymour Jumblatt."
Ele continuou: "Queríamos que este encontro superasse uma cerimônia de assinatura para se tornar este cenário nacional em que nos encontramos hoje. Este cenário que, em nosso livro nacional, representa esta presença nacional e as nuances nacionais. Em nosso livro nacional, somos um só. Divergimos e nos distinguimos, mas, se nossas opiniões divergem, isso não anula a unidade de nosso nacionalismo. Em nosso livro nacional, não há lugar para traição nem para excomunhão política, nem lugar para que um de nós se dirija ao outro, se tiver uma opinião diferente, com a linguagem da traição e da exclusão do nacionalismo. Mesmo nas causas mais sagradas, como na causa da Palestina, divergimos sobre o assunto, mas a divergência não significa que alguém desta ou daquela parte tenha o direito de censurar o outro em seu pertencimento ou nacionalismo. Pois todos nós somos filhos desta pátria e todos nós zelamos por ela."
Abu Faour acrescentou: "Também quisemos, neste encontro, evocar Samih al-Qasim em sua memória, a quem chamo de 'lira da Palestina', e evocar a ideia da resistência. Nós a vemos hoje na Palestina e na Cisjordânia. E quisemos evocar a ideia da 'permanência' (survival), e Samih al-Qasim representa a ideia da permanência. Talvez não tenha sido permitido a muitos do povo palestino viver a ideia da permanência, devido aos massacres e crimes cometidos pelas gangues sionistas, mas Samih al-Qasim permaneceu em sua terra com um grande número do povo palestino, e eles representaram a ideia da permanência que alguns não entenderam na época, que alguns criticaram em Samih al-Qasim e outros, e que alguns radicais, que acreditavam estar servindo à causa palestina, criticaram, difamando o povo do interior palestino ocupado por terem aceitado a identidade israelense e por terem permanecido sob a ocupação. Enquanto a verdade é que eles permaneceram firmes sob a ocupação. Quando foi dito a Samih al-Qasim que alguns meios de comunicação criticavam o fato de ele cantar pela resistência enquanto aceitava a cidadania israelense, sua resposta foi: 'Se eu tivesse que escolher entre marcar a Estrela de Davi em minha testa ou em minha nuca e deixar minha cidade, Rama, eu escolheria a marca em vez de deixar minha cidade'."
Abu Faour continuou: "Esta permanência que Samih al-Qasim e muitos do povo da Palestina ocupada representaram tornou-se hoje um verdadeiro dilema para a ocupação israelense, que hoje olha ao seu redor e vê mais de um milhão e duzentos mil árabes, o equivalente a 22 por cento do corpo eleitoral israelense; eles são árabes que se apegam à sua identidade árabe."
Ele continuou: "Queríamos, neste encontro abrangente, ouvir estas vozes: o combatente Thaer Abu Saleh do Golã sírio ocupado, o combatente Saeed Naffa do interior palestino ocupado desde 1948, e Watan Mohammad Samih al-Qasim, pois Samih al-Qasim o nomeou Watan Mohammad para indicar seu pertencimento. Queríamos ouvir estas vozes para evocar a verdadeira personalidade histórica da presença drusa árabe-islâmica nesta região."
Ele acrescentou: "Samih al-Qasim é o representante verdadeiro, legítimo e natural da personalidade drusa palestina que permaneceu sob a ocupação com todo o seu pertencimento, identidade e compromisso com a causa palestina, ao contrário de algumas outras figuras que afirmam falar em nome dos drusos árabes na Palestina, e não representam a verdade de sua herança, de sua história e de seu pertencimento, mas representam a verdade da adaptação de alguns deles com a instituição sionista."
Ele continuou: "Os drusos, e digo isso em nome de Walid Jumblatt: não somos uma minoria nesta terra. Não somos uma minoria sectária, doutrinária, étnica ou racial. Somos parte da maioria árabe-islâmica nestes países. Vencemos se ela vencer, e somos derrotados se ela for derrotada. Alegremo-nos se ela se alegrar e choremos se ela chorar. Permanecemos se ela permanecer e desaparecemos se ela desaparecer. Somos os descendentes de Sultan Pasha Al-Atrash, Kamal Jumblatt, Shakib Arslan e Walid Jumblatt. Esta é nossa identidade e este é nosso pertencimento e nossa escolha."
Abu Faour acrescentou: "Ouvimos alguns hoje dizendo que há especificidades para os filhos da comunidade monoteísta drusa na Síria, no Golã ou na Palestina. Respeitamos as especificidades, mas ninguém que alega uma especificidade tem o direito de falsificar a história ou manipular a identidade. Nós somos árabes, árabes, árabes. Saudações aos drusos do Golã sírio ocupado que, com Walid Jumblatt, frustraram a tentativa de sedição cometida por Israel no dia em que caíram os mártires crianças em Majdal Shams. Saudações às personalidades nacionais na Palestina ocupada em 1948, que atenderam ao apelo de Walid Jumblatt de Khalwat Al-Bayada em 2001, quando convocou os drusos da Palestina a rejeitar o alistamento no exército de ocupação israelense e a se apegar à identidade árabe e islâmica. Saudações a Saeed Naffa e seus companheiros, ao falecido Xeique Farhoud Farhoud, e a todos os combatentes na Palestina ocupada que seguram e se apegam às brasas de sua identidade árabe e islâmica."
Abu Faour disse: "Walid Jumblatt é o guardião desta identidade árabe e islâmica, e Walid Jumblatt, e depois dele Taymour Jumblatt, é a garantia desta identidade árabe e islâmica diante de todos que querem manipular esta identidade." Ele continuou: "No início da criação do estado de ocupação israelense, havia a ilusão da 'israelização', a ilusão da identidade israelense, e essa ilusão caiu. Caiu primeiro entre o povo do Golã desde o início da ocupação, e caiu também entre o povo da Palestina ocupada desde 1948. A própria instituição sionista foi quem derrubou a ilusão da israelização quando aprovou o projeto de lei de nacionalidade e o projeto de Israel como estado judeu. Então, de qual nacionalidade ou pertencimento esse 'alguns' está falando? O árabe que vive na Palestina ocupada possui o mínimo de componentes de identidade? Infelizmente, não possui. E se esse 'alguns' tem interesses e pertencimentos, a verdadeira bússola está no Líbano, e a verdadeira bússola está com Walid Jumblatt e Taymour Jumblatt, em Moukhtara, neste pertencimento árabe e islâmico dos drusos da Síria, do Golã, da Palestina e de todos os lugares."
Abu Faour concluiu: "Saudações ao Golã, à Palestina ocupada, a Gaza e à Cisjordânia que sofre hoje o que sofre de agressões israelenses. Saudações a este público nacional árabe que sempre esteve ao lado de Walid Jumblatt e Taymour Jumblatt nesta fase difícil, que merece que levantemos novamente a bandeira do pertencimento a esta nação, e que merece que retornemos a discussão ao seu lugar correto e não ouçamos algumas opiniões que, por boa ou má fé, convergem com a propaganda israelense de que os drusos são uma minoria. Mas, como eu disse, os drusos não são uma minoria, eles são parte desta maioria."
Ao final, o Presidente do Conselho Cultural do distrito de Bekaa Ocidental e Rashaya e o sindicalista Akram Arabi entregaram um escudo honorário ao autor em nome do Conselho, e o Partido Progressista Socialista em Dahr Al-Ahmar entregou um escudo honorário ao Deputado Abu Faour.
O jornalista Hassan Bahmad autografou seu livro para todos os presentes.
