Na memória do Golã, os nomes dos homens não passam despercebidos; alguns tornam-se pilares que sustentam toda uma história e redefinem o significado da dignidade quando a terra treme sob os pés das pessoas. Entre esses nomes que só são mencionados com reverência, destaca-se o combatente Asaad Abu Saleh, líder da revolta da região de El-Bilan, filho de Majdal Shams, nascido em 1879 em uma família ilustre cujas raízes remontam ao Líbano, após terem sido forçadas a deixá-lo na década de 1860 devido a um conflito com os emires Chehab, para se estabelecerem no Golã com famílias vindas de diferentes regiões da Síria e do Líbano. Lá, a família consolidou sua posição social, política e econômica desde a era otomana. Um de seus homens mais proeminentes foi o falecido xeique Kanj Abu Saleh (falecido em 1937), um dos líderes que se recusou a registrar os jovens da região no exército otomano, sendo preso e exilado na ilha de Arwad, e posteriormente detido pelas autoridades francesas no início da revolta no Golã.
A memória preserva um incidente que ainda é relembrado sempre que se menciona o nome de Asaad Kanj Abu Saleh: quando seu filho foi martirizado na revolta, o pai permaneceu firme e disse: “Com o martírio do meu filho, e não do meu irmão”. Quando lhe perguntaram, surpresos: “Como, se ele é seu filho?”, ele respondeu que o martírio de seu filho não pararia a revolta, ao passo que o martírio de seu irmão, o líder, poderia mudar o curso dela. Essas palavras não foram apenas uma resposta, mas uma declaração explícita de que a revolução é maior que o sangue e o parentesco, e que a dignidade não se mede pela linhagem, mas pelas posições assumidas.
Entre as cenas registradas pela história do povo do Golã, está o fato de que o General Gouraud enviou quantias vultosas de dinheiro para a região e para sua liderança da família Kanj — o xeique Asaad Kanj Abu Saleh e seu irmão, o xeique Kanj — em troca de não se oporem às forças francesas e ajudarem no controle do sul do país. No entanto, Asaad Kanj e seu irmão recusaram isso categoricamente e convocaram os xeiques e líderes da região para uma reunião no conselho religioso em Majdal Shams, onde Asaad disse suas palavras que permaneceram gravadas na memória: “Seria uma vergonha para nós que a história registrasse que lidamos com o colonialismo francês e ficamos de braços cruzados observando sua ocupação.” O dinheiro foi devolvido ao Rei Faisal, rei da Síria, que ficou maravilhado com o que ouviu e viu, dizendo ao mensageiro do Golã: “Vocês, homens honrados, têm direito ao dobro dessas quantias no tesouro do Rei Faisal.” O orgulho dos árabes com a postura do povo da região chegou a tal ponto que o rei emitiu uma decisão nomeando Asaad Kanj como capitão do exército sírio.
Assim, Asaad Kanj Abu Saleh não parece ser apenas um nome nos registros das revoluções, mas uma testemunha de uma época em que os homens mediam seu valor pela forma como protegiam sua terra, e não pelo que possuíam. Suas posições, sua recusa e suas palavras, que continuam a ecoar na memória do Golã, não são apenas uma história contada… mas um padrão pelo qual se deve medir. Quem quiser entender o significado da honra, que leia a biografia daqueles que não deixaram à história outra opção senão a de se curvar em respeito.
