Ajaj Nuwayhed.. A trajetória de um militante e escritor entre o Líbano, a Palestina e a Jordânia

Ajaj Yusuf Nuwayhed

É um militante libanês de ideologia arabista,

cujo campo de atuação foi na Síria, Palestina, Jordânia e, por fim, no Líbano...

Nasceu na cidade de Ras el Matn, no Monte Líbano, em 1896 d.C.

Recebeu sua educação primária na escola de sua cidade e depois continuou seus estudos na escola inglesa "Friends" em Brummana. Quando a escola fechou suas portas em 1914, devido à Primeira Guerra Mundial, transferiu-se para a escola de Souk El Gharb, onde concluiu seus estudos. Quando a Revolução Árabe eclodiu em 1918 e o governo de Damasco foi proclamado sob a presidência do Rei Faisal bin al-Hussein, o jovem Ajaj estava entre os patriotas que se juntaram ao Rei Hashemita em Damasco para construir o novo Estado Árabe.

Trabalhou em Damasco no ensino, tendo o gênio Hassan Kamel Al-Sabbah como colega, e também trabalhou no Departamento de Abastecimento.

Motivado por seus interesses literários e midiáticos, participou com o ilustre professor Abdullah Al-Najjar na edição da revista "Al-Qalam".

Quando a França ocupou a Síria em 1920, ele foi para a Palestina e trabalhou por cerca de dois anos no Departamento Financeiro do governo da Palestina. Depois, dedicou-se à tradução do livro "O Presente do Mundo Islâmico", do autor americano Lothrop Stoddard. Em seguida, tornou-se secretário do Conselho Islâmico Supremo, presidido por Hajj Amin al-Husayni,

e depois assistente do inspetor dos tribunais da Sharia na Palestina. Ingressou no Instituto de Direito, graduando-se em 1924, e escreveu muitos artigos e proferiu muitas palestras, algumas das quais foram reunidas pelo professor Mohieddin al-Khatib em seu livro "O Exílio".

Em 1925, recebeu na Palestina o líder combatente Rashid Tali'a e trabalhou, em cooperação com ele e com Hajj Amin al-Husayni, na formação de um comitê nacional para apoiar a Grande Revolução Síria com dinheiro, armas, munições e medicamentos, sob a liderança de Sultan Pasha al-Atrash. Este comitê foi nomeado "Comitê Central para o Socorro às Vítimas da Síria", antes que Rashid Tali'a se mudasse pela Jordânia, escondido dos olhos dos britânicos, com quem ele se desentendeu quando era primeiro-ministro no emirado de Abdullah bin al-Hussein.

Em 27 de agosto de 1932, Ajaj fundou a revista "Al-Arab" em Jerusalém, que se tornou o porta-voz do Partido da Independência, fundado naquele mesmo ano, do qual ele foi um dos fundadores.

Em 1935, fundou um escritório de advocacia em Jerusalém.

Em 1936, tornou-se secretário da delegação palestina presidida por Hajj Amin al-Husayni ao Congresso Islâmico em Meca. Lá, durante a realização do congresso, trabalhou na tradução para a delegação indiana do Califado, presidida por Maulana Shaukat Ali e seu irmão Maulana Muhammad Ali. Em 1939, foi preso após a Grande Greve Árabe e enviado para Jericó, sendo depois transferido para o campo de detenção de Sarafand, perto de Ramla.

Em 1940, foi encarregado de supervisionar a seção árabe na emissora de rádio palestina, mas recusou-se, exceto sob condições específicas, as quais o governo aceitou, assumindo esta tarefa por quatro anos.

Após isso, retornou ao exercício da advocacia em 1944 até a ocorrência da Nakba palestina em 1948, quando foi para Amã e nomeado assistente do chefe do Tribunal Real Hashemita em 1949-1950, depois diretor da Rádio Jordana em 1950-1951, e depois diretor-geral de Imprensa e Publicações em 1951-1952. Ao mesmo tempo, trabalhava como correspondente do jornal Al-Ahram, do Cairo, na Jordânia. Em 1959, retornou ao Líbano para se estabelecer em sua cidade natal, Ras el Matn, tornando sua casa um local de peregrinação para homens da ciência, letras e política. Dedicou-se à escrita e à tradução, e em 25 de junho de 1982, faleceu e foi enterrado em Ras el Matn.

Ajaj Nuwayhed deixou uma coleção de obras, artigos, seminários e palestras, das quais foram impressas: "O Presente do Mundo Islâmico" (tradução, com introdução do Príncipe Shakib Arslan), "O Sistema Político" (tradução), "O Iraque ou o Novo Estado" (tradução), "A Hipocrisia dos Judeus" (tradução), "Protocolos dos Sábios de Sião" (tradução), "Abu Ja'far al-Mansur", "Homens da Palestina", "A Conquista de Jerusalém", "Al-Tanukhi".

Entre suas obras não impressas estão: "História do Movimento Árabe" (começada em Amã em 1949), "Biografia do Príncipe Shakib Arslan", um livro que inclui traduções de vários homens do pensamento e da política no mundo árabe e islâmico, uma coleção de artigos publicados em jornais árabes, palestras sobre história e política, um diwan (coleção) contendo vários poemas patrióticos e hinos, e, finalmente, suas memórias.

A marca registrada de Ajaj Nuwayhed

Sua introdução do nome Jebel al-Arab em vez de "Jabal al-Druze":

Na página 76 de suas memórias, ele diz:

O Monte Hauran, na Síria, baluarte da revolução, era chamado na linguagem comum de "Jabal al-Druze" (Monte dos Drusos), e eu não concordo com esse nome.

Pois digo: "Os Unitários" (Al-Muwahhidun) ou "Banu Ma'ruf", e não digo "Drusos". Surgiu uma ocasião importante na qual pude pôr um fim a essa nomeação, e o substituto foi: Jebel al-Arab (Monte dos Árabes).

Isso ocorreu quando foi realizado na cidade de Amã um festival em homenagem a Sultan Pasha al-Atrash, seus homens e irmãos em 1937, por ocasião do reconhecimento da França à independência da Síria e do Líbano, e do retorno de Sultan Pasha e dos revolucionários à Síria. Delegações do Iraque, Síria, Líbano e Palestina compareceram a este festival. Quando chegou minha vez de discursar, dirigindo-me a Sultan Pasha al-Atrash na praça do cinema Petra, onde milhares de pessoas se reuniram para saudá-lo e aos revolucionários, e onde não menos que vinte grandes combatentes o cercavam, eu disse a ele, após a saudação, exaltação e agradecimento por sua luta e a de seus irmãos:

"Esta espada que desembainhastes em nome da Síria é hoje chamada a ser desembainhada na região de Iskenderun, porque as terras dos árabes são uma só, e não podem ser entregues pedaço por pedaço aos judeus e aos estrangeiros.

Portanto, o símbolo da luta árabe independente — e isso é algo herdado em vós e em vosso clã nobre Banu Ma'ruf — o monte que é chamado de Jabal al-Druze tornou-se, graças à vossa luta e à de vossos irmãos, o Jebel al-Arab..."

Mal terminei de pronunciar essas palavras, o lugar ecoou com aplausos e boas-vindas à adoção do nome Jebel al-Arab para o Monte Hauran. O que chamei a atenção das pessoas naquele momento foi que o próprio Sultan Pasha foi o primeiro a aprovar e apoiar... O festival de homenagem terminou com a denominação Jebel al-Arab, e o chefe da delegação síria, Fakhri al-Barudi, enviou um telegrama ao jornal egípcio Al-Muqattam, informando que o festival em homenagem a Sultan Pasha e seus irmãos em Amã hoje adotou o nome Jebel al-Arab em vez de Jabal al-Druze. Em seguida, os jornais árabes na pátria mãe e na diáspora começaram a usar o novo nome até que seu uso se tornou comum. Este nome nasceu carregando um espírito de luta e resistência; pois os árabes, como disse o Rei Faisal bin al-Hussein, são árabes antes da vinda de Jesus e do Cristianismo, e de Muhammad e do Islã...

Ibrahim Al-Akil, Pesquisas em Sociedade e História