Die Herkunft der Drusen… und die Wahrheit über das „Rätsel“!

Die Drusen haben arabische Wurzeln. Es ist bekannt, dass die Araber vor der islamischen Eroberung in mehreren Wellen und in Form von stammesweiten Massenmigrationen in das natürliche Syrien einwanderten.

Sie gründeten eine Zivilisation in Syrien, das über Wasser, fruchtbare Ebenen, Flüsse und ein mildes Klima verfügte. Ein Beweis dafür ist das Königreich Palmyra in der syrischen Wüste, das in den drei Jahrhunderten vor Christus einen hohen Höhepunkt in Handel, Politik und Macht erreichte und die Handelsroute kontrollierte, die den Osten mit dem Westen verband.

Die Ruinen von Palmyra zeugen eindrucksvoll von der Größe dieses arabischen Königreichs, dessen Ruhm in den Tagen der Königin Zenobia die ganze Welt erreichte.

Ebenso gründeten die arabischen Nabatäer ihr Reich, das sich bis nach Damaskus erstreckte, einschließlich der Städte Salkhad und Jerash. Dies geschah im dritten Jahrhundert vor Christus und verband die Handelswege zwischen dem Mittelmeer und dem Golf. Ihre Hauptstadt war Petra. Die Araber errichteten zudem Gebiete, die sie unter Stammesnamen in verschiedenen Teilen des fruchtbaren Syriens regierten, wie die Ghassaniden und die Lachmiden, bis dieses Land in seiner überwältigenden Mehrheit den Arabern gehörte, die aus der Wüste kamen – einer Region, die nach einstiger Fruchtbarkeit und fließenden Flüssen nach dem Bruch des Staudamms von Ma'rib öde wurde; der Wüstensand zeugt noch heute von den damaligen Flussbetten und Furchen.

Die Präsenz zahlreicher arabischer Stämme in Syrien war eine Stütze für die islamische Eroberung, die von den Arabern im Namen des Islam durchgeführt wurde. Die syrischen arabischen Stämme unterstützten sie effektiv aus Gründen der ethnischen Zugehörigkeit und des Blutes. Bis Syrien in der Zeit der Umayyaden das Zentrum des arabischen Kalifats wurde. Diejenigen, die Beziehungen zu den Byzantinern unterhielten, flohen daraus und wurden durch neue und bereits ansässige Araber ersetzt.

Nachdem wir nun wissen, dass die arabisch-semitischen Wellen nach ganz Syrien vielfältig und aufeinanderfolgend waren, ist es auf Basis der historischen Aufzeichnungen leicht, die Wahrheit anhand der Namen einiger Regionen zu erkennen, in die die Araber eindrangen und die nach den Stämmen benannt wurden; wie Diyar Bakr im nördlichen Tigrisbecken, Diyar Rabia nahe Mossul und Diyar Mudar am Euphrat. Ebenso siedelten die Tanukh-Stämme aus al-Hira kommend in der Region Aleppo, einschließlich des Jebel al-Sumaq. Sie ließen sich auch in Latakia nieder. Als der Ruf der Monotheisten (al-Muwahhidun), die als Drusen bekannt wurden, aufkam, nahm ihn der Stamm der Tanukh im Jahr 1017 n. Chr. in Aleppo und in den syrischen Küstengebieten im Norden und Süden an.

Die Drusen sind reinrassige Araber

Daraus wird deutlich, dass die Drusen reinrassige Araber sind. Sie haben über Generationen hinweg ihr arabisches Blut vollständig bewahrt, da sie sich nicht aufgrund ihrer Religion mit anderen Völkern vermischt haben. Deshalb sind die von ihren Vorfahren geerbten arabischen Merkmale tief in ihnen verwurzelt geblieben.

Ihre Abstammung lässt sich auf die arabischen Stämme Tayy, Lakhm und Judham zurückführen.

Ihre Bücher sind auf Arabisch, und die Sprache, die sie in ihrem täglichen Leben sprechen, ist Arabisch. Unter ihnen sind sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart begabte Schriftsteller, Dichter und Sprachwissenschaftler hervorgegangen. In Wahrheit vermischen sie Arabertum nicht mit dem Islam. Denn nicht jeder Muslim ist ein Araber, und nicht jeder Araber ist ein Muslim.

Dies ist eine offensichtliche Tatsache. Es ist auch kein Geheimnis, wie viele nicht-arabische islamische Staaten es gibt, und wie viele tief verwurzelte Araber keine Muslime sind.

Wir wollen dies hier nicht weiter erläutern, da es außerhalb unseres Forschungsthemas liegt.

Man kann also nicht behaupten, die Drusen seien keine Araber oder gegen den Islam eingestellt. Auch wenn sie ihren Islam auf ihre eigene Weise verstehen und in manchen Aspekten ihre eigenen spirituellen Konzepte haben.

Gibt es ein Rätsel?

Historiker haben bei der Untersuchung des drusischen Glaubens oft ein falsches Bild vermittelt und manche nannten es ein „Rätsel“. In Wahrheit ist es nur ein Rätsel für diejenigen, die nicht über ein ausreichendes Maß an Wissen verfügen und nicht in die Geschichte spiritueller und menschlicher Philosophien eingetaucht sind.

Es gibt die weit verbreitete Meinung, dass die Drusen nur eine Kriegergesellschaft waren und sich nicht mit Landwirtschaft, Handel oder Kunst beschäftigten. Dies ist eine Ansicht, die nicht auf der Wahrheit beruht. Die Drusen haben in ihren Gebieten hervorragende Landwirtschaft betrieben, was eine wichtige Lebensgrundlage für sie war. Wenn wir auf die libanesischen Dörfer zurückblicken, die in ihrem Besitz waren, würden wir ihre landwirtschaftlichen Projekte und ihre Aufmerksamkeit für Bewässerung, den Bau von Brunnen und Kanälen durch die Spuren sehen, die heute noch teilweise sichtbar sind.

Vielleicht liegt der Grund für die Verbreitung dieser Meinung darin, dass die Landbesitzer ihre Bauern mit Sanftheit, Güte und Respekt behandelten. Dies führte dazu, dass die Menschen nicht zwischen Eigentümer und Arbeiter unterschieden. Dies ist bei den Drusen natürlich, da sie keine Sklaven hielten; ihr Glauben hat die Sklaverei abgeschafft. Möglicherweise war al-Hakim bi-Amr Allah einer der Ersten, der Sklaven befreite und die Sklaverei abschaffte.

Die menschliche Beziehung, die zwischen Eigentümer und Bauer herrschte, und der Respekt gegenüber den Arbeitern, die in ihrer Erschaffung, ihrem Menschsein und ihrer Würde als gleichwertig mit jedem Eigentümer angesehen wurden, veranlasste die Leute zu behaupten, die Drusen seien keine Bauern gewesen. Sie schrieben die landwirtschaftliche Arbeit anderen Bauern zu, die nicht zu ihnen gehörten – ein historischer Fehler. Die Landwirte waren anfangs Drusen. Und auch heute noch betreiben die Drusen in ihren Dörfern Landwirtschaft.

Der Handel der Drusen

Was den Handel betrifft, so betrieben sie diesen in der Zeit der Tanukhiden und Ma'niden sowohl extern als auch intern auf höchstem Niveau. Ihre Handelsbeziehungen reichten über die Grenzen hinaus bis nach Ägypten, Italien, Frankreich und Zypern. Sie waren geschickt darin, ihre Waren zu vermarkten und zu wissen, welche Produkte außerhalb ihres Landes gefragt waren.

Beirut war ihr Haupthafen während der Zeit der Tanukhiden. Während der Zeit der Ma'niden war es neben Sidon ihr wichtigster Hafen. Damaskus hingegen war ihr Handelsweg in den arabischen Osten.

Ihr Handel basierte auf ihren landwirtschaftlichen Produkten und ihrer Produktion von Öl, Baumwolle, Seife, Asche und Seide, sowie auf Kunsthandwerk, Kalligraphie, Holzverzierungen und der Goldverarbeitung, die sie in ihren Gebieten an den Hängen von Bsus, in der Region Baisour, entlang der Flüsse und in den tiefen Tälern gewannen.

Sie bauten zudem Eisen ab und nutzten es kommerziell, ebenso wie Kohle. Sie meißelten Felsen und waren meisterhaft darin, diese mit Zeichnungen und Kalligraphien zu verzieren. Ihre Werke sind noch heute als Zeugnisse ihrer Geschichte sichtbar.

Prinz Izz al-Din Jawad al-Tanukhi aus Abey gilt als der Erste, der sich der Miniaturmalerei und feiner Kalligraphie widmete. Er war der erste Kalligraph, der auf ein Reiskorn schrieb. Er war auch bekannt für die Herstellung von Pfeilen und erfand einen Bogen, der Pfeile in schneller Folge abfeuern konnte, ähnlich wie ein heutiges Maschinengewehr.

Hafiz Abu Muslih – Buch „Die Geschichte der Drusen in Beirut und ihre Beziehungen zu dessen Konfessionen“