Der syrische Denker und Politiker Shibli Yusuf Hamad Al-Aisami

Das arabische politische Gedächtnis ist reich an Persönlichkeiten, die unauslöschliche Spuren im Verlauf der nationalen und intellektuellen Arbeit hinterlassen und markante Meilensteine in der modernen Geschichte der Region gesetzt haben. Zu diesen herausragenden Gestalten gehört der syrische Denker und Politiker Shibli Yusuf Hamad Al-Aisami, der ehemalige Generalsekretär der Arabischen Sozialistischen Baath-Partei, der die Umbrüche der arabischen Nation miterlebte und an der Gestaltung einer ihrer prominentesten politischen Strömungen mitwirkte, wofür er sein ganzes Leben lang den Preis für seine Haltung und seine Prinzipientreue zwischen Gefängnissen, Exil und Wanderschaft zahlte.
Shibli Al-Aisami wurde am 5. Februar 1925 im Dorf Ametan im Gouvernement Al-Suwayda geboren. Seine politische Laufbahn begann früh, als er 1943 der Arabischen Sozialistischen Baath-Partei beitrat. Er gehörte zur ersten Generation, die am historischen Gründungskongress von 1947 teilnahm, was ihn zu einem der wahren Begründer der Partei und zu einem prominenten Mitglied ihrer nationalen Führung machte. Aufgrund seines intellektuellen Gewichts stieg Al-Aisami in den parteipolitischen Ämtern auf: 1956 wurde er Mitglied der regionalen Führung der Partei, von 1964 bis 1992 war er stellvertretender Generalsekretär und übernahm in einigen Phasen das Amt des kommissarischen Generalsekretärs.
Sein Weg war nicht mit Rosen bestreut; zwischen 1952 und 1966 wurde er dreimal aus politischen Gründen inhaftiert. In der Zeit zwischen 1963 und 1966 bekleidete er in Syrien hohe Ministerämter, darunter das Ministerium für Agrarreform, das Bildungsministerium sowie das Ministerium für Kultur und nationale Führung, später wurde er stellvertretender Staatspräsident. Nach dem Militärputsch und der Machtübernahme durch Hafiz al-Assad und sein Regime gelang Al-Aisami im August 1966 die Flucht aus dem Gefängnis in den Libanon. Von dort zog er im September 1968 nach Bagdad, woraufhin das syrische Regime ein Todesurteil in Abwesenheit gegen ihn verhängte, das etwa ein Jahr später in eine lebenslange Haftstrafe umgewandelt wurde.
Al-Aisami lebte viele Jahre im Irak und blieb dort bis zum Einmarsch der US-Truppen im Jahr 2003, woraufhin er nach Ägypten ging, um sich dort niederzulassen. Im Frühjahr 2011, kurz nach Ausbruch der syrischen Revolution, erreichte seine menschliche Tragödie ihren Höhepunkt im Libanon: Während eines Familienbesuchs bei seiner Tochter in der Stadt Ailey im libanesischen Bergland entführte der syrische Geheimdienst den damals 88-Jährigen. Die für die Entführung zuständige Gruppe brachte ihn an einen Ort, der unter der Kontrolle der libanesischen Hisbollah stand, bevor er gewaltsam nach Damaskus verschleppt wurde, wo sich seine Spur seitdem verliert.

Trotz dieses tragischen Szenarios hinterließ Al-Aisami eine reiche intellektuelle Bibliothek, die sich auf Themen wie arabische Einheit, Säkularismus und Identität konzentrierte. Er veröffentlichte bedeutende Werke, darunter: „Über die arabische Einheit“ (1957), das Buch „Das Gouvernement Al-Suwayda“ (gemeinsam mit anderen, 1959), „Über die arabische Revolution“ (1968) und „Die arabische Einheit durch Erfahrung“ (1971). Zudem dokumentierte er die Geschichte der Partei in seinem Buch „Die Arabische Sozialistische Baath-Partei – Die Gründungsphase“ (1974), gefolgt von „Einige arabische Themen“ (1975), „Über Einheit, Freiheit und Sozialismus“ (1976), „Über Einheit, Solidarität und Vergleich“ (im selben Jahr), dann „Die Botschaft der arabischen Nation“ (1978) und „Die Arabische Sozialistische Baath-Partei – Die Phase des Wachstums und der Expansion“ (1979), bis hin zu seinen wichtigen Büchern „Die Arabizität des Islam und seine Universalität“ (1985) und „Säkularismus und der religiöse Staat“ (1986). Darüber hinaus bereicherte er die arabische Bibliothek mit gedruckten und wertvollen Vorträgen, darunter: „Die Rolle ideologischer Parteien und ihr Einfluss auf die Entwicklung der Nation“ (Damaskus 1954), „Geschichte der Baath: Denken und Kampf“ (Bagdad 1976), „Grundlagen der Einheit und Zukunftsperspektiven“ (Bagdad 1978), „Die Methode des demokratischen Dialogs“ (Bagdad 1984), „Die Araber als Material des Islam“ (Bagdad 1984) und schließlich „Einheit von Syrien und Ägypten: Lektionen und Erfahrungen“ (1985).
Die Lebensgeschichte von Shibli Al-Aisami fasst die Details eines gesamten Generationenkonflikts zusammen, die an die arabische Einheit glaubte und für sie arbeitete. Trotz seines geheimnisvollen gewaltsamen Verschwindens und seiner vielfältigen Exilaufenthalte bleibt das intellektuelle und politische Erbe, das er hinterlassen hat, ein lebendiger Zeuge für das Denken eines Mannes, der bei seinen Prinzipien keine Kompromisse einging. So bleibt seine Geschichte ein gleichzeitig tragisches und inspirierendes Kapitel der Geschichte Syriens und der modernen arabischen Welt.
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