Exclusiva “Kayan 24”
Ningún rostro se iluminó con una luz celestial como el rostro del conocedor de Dios, el santo de Dios y referente espiritual de la comunidad unitaria drusa, el Jeque Abu Hassan Aref Halawi. Y ninguna fe brilló en un corazón tanto como resplandeció en el corazón del creyente en Dios, el señor de Al-Jabal. Si la piedad del conocimiento místico (irfan) y el monoteísmo (tawhid) es el tejido de esa luminosidad, entonces este torrente debía alcanzar una posición elevada en la que el conocedor se convirtiera en alguien de visión y fe, con un conocimiento certero paralelo a su conducta mística.
El venerado jeque y referente espiritual, Abu Hassan Aref Halawi, fue un santo de Dios que habitó la conciencia y las mentes de los drusos unitarios, instalándose en sus sentimientos a lo largo de décadas. Esto se extendió más allá de la comunidad drusa, convirtiéndolo en un símbolo religioso, nacional y de fe unificador, un salvavidas espiritual. Se distinguió por su piedad, devoción, sabiduría, profunda reflexión, ascetismo, nobleza y espontaneidad; se decía que en él residían algunos de los secretos de Dios, por lo que su humilde y sencilla casa se convirtió en un lugar de peregrinación para los drusos y en un destino para quienes creían en su conocimiento místico, su piedad y su sendero unitario.
El turbante "Makwalasa"
El Jeque Abu Hassan Aref Halawi es un jeque druso seguidor del Tawhid, nacido en 1899 en el pueblo de Barouk, en el Chouf, donde creció y se educó. Amaba la tierra, por lo que trabajó en la agricultura con su familia y aprendió los fundamentos de la caligrafía árabe para fortalecer su talento en la escritura hermosa. Amante de la religión, anhelaba saber mucho sobre la doctrina del Tawhid y los libros sagrados; abrevó de los libros y de los grandes hombres religiosos de su pueblo y región, escuchando sus conversaciones, lecciones y cánticos espirituales y religiosos. Memorizó mucho, incluyendo el "Ma'lum al-Sharif" (el saber noble), y logró comprender las ciencias religiosas y los fundamentos del Tawhid, hasta convertirse en una de las referencias religiosas desde principios de la década de 1930. Fue coronado con el turbante "Makwalasa" a los treinta y cinco años de manos del gran Jeque difunto Abu Hussein Mahmoud Faraj, conocido entonces como la prueba del Tawhid y padre espiritual de la comunidad drusa, además de ser un jurista y autoridad competente para resolver la mayoría de los asuntos de la gente.
El Jeque Abu Hassan Aref Halawi es considerado una de las referencias religiosas más elevadas y con mayor influencia en las almas de la comunidad drusa, tanto en Líbano como en Siria y Palestina. Entre sus actos más destacados durante la guerra civil libanesa estuvo su llamado a la unificación total de las instituciones religiosas y políticas, y dictó una prohibición religiosa (haram) contra cualquier miembro de la comunidad drusa que tratara o tratara con el enemigo israelí tras la invasión de 1982.
En su larga trayectoria y su vida centenaria, vivió los tiempos de los otomanos, el mandato francés y la mayoría de las guerras y eventos que atravesó el Líbano hasta la invasión estadounidense de Irak; siempre mantuvo el optimismo, la calma y la sobriedad. A menudo llevó tranquilidad a los corazones de las personas en las etapas más difíciles y en tiempos de guerra y bombardeos, especialmente durante la invasión israelí a la montaña.
El conocedor de Dios
Escuchaba mucho y hablaba poco, emitiendo palabras de sabiduría que contenían la experiencia de los años y de la vida, dignas de ser lecciones inspiradoras. Sin embargo, no las escribió en libros ni publicaciones, sino que permanecieron en boca de la gente y en su memoria hasta que el Jeque Sultan Al-Quntar recopiló lo que se conservaba de noticias, documentos y notas escritas. Se publicó un libro titulado: "El conocedor de Dios, el Jeque Abu Hassan Aref Halawi, su biografía", y los beneficios del libro fueron destinados a la "Escuela de la Iluminación" (Madrasat al-Ishraq) en el Metn; son máximas, dichos y hazañas que siempre han tenido un gran impacto en el camino de los buscadores guiados por el Tawhid.
El asedio de la montaña
Entre las historias verificadas que la gente ha transmitido durante años tras el asedio de la montaña, se cuenta que durante la invasión israelí al Líbano y el asedio, el Jeque Abu Hassan Aref Halawi no abandonó su casa durante más de un año. El pueblo de Maasereti, donde residía, fue objeto de un intenso bombardeo y recibió más de 600 proyectiles; sin embargo, la sorpresa fue que ninguna persona del pueblo sufrió daño alguno. Ellos creen y sostienen que la "bendición" (baraka) del jeque los salvó. Un día durante el asedio, un oficial israelí se le acercó pidiendo arrestar a uno de los jóvenes del pueblo; el jeque se negó. El oficial insistió y lo desafió con un tono duro, ante lo cual el Jeque Aref Halawi se limitó a decir: "Vete, que Dios no te dé éxito". Apenas salió el oficial, su vehículo volcó y sufrió heridas graves. Luego le contó la historia a su colega israelí diciendo: "En Maasereti hay un jeque llamado Abu Hassan Aref, cuidado con que se enoje contigo porque tu destino será como el mío".
El lugar de peregrinación de los drusos
El Jeque Aref Halawi se casó con Sitt Zahra, sin que hubiera más relación, y no tuvieron hijos. Sitt Zahra era hija del difunto Jeque Abu Hasib Asaad Al-Sayegh, una figura de referencia conocida en aquella época. El Jeque Abu Hassan asumió su lugar y se convirtió en un pilar importante del Tawhid, transformando su residencia en el pueblo de su suegro, en Maasereti, en una sede religiosa y referencia para la comunidad. Incluso, el pueblo de Maasereti se convirtió en un lugar de peregrinación para religiosos de diversas regiones libanesas, de Siria, de la Palestina ocupada, del Yabal al-Arab, de Jordania y un destino para líderes y jefes.
Durante la etapa de la guerra civil, el Jeque Aref Halawi dedicó grandes esfuerzos a sofocar la discordia, promover la unidad de filas y rechazar la división, el fanatismo y las disputas, oponiéndose a las conspiraciones que se tramaban contra el Líbano y su pueblo. Consagró su vida a la adoración y a exhortar a la gente a hacer el bien, amar, perdonar y difundir la virtud. Participaba en sus alegrías, tristezas y eventos sociales sin complicaciones ni molestias, viviendo convencido y satisfecho con la sencillez del conocedor y la personalidad del hombre de fe. Se narran de él muchas hazañas e historias interesantes estrechamente relacionadas con la sociedad drusa y la naturaleza de los pueblos, hasta el punto de que ocurrieron asuntos milagrosos que se convirtieron en el relato de cada hogar.
El venerado jeque, piadoso y devoto, partió al lado de su Señor en su pueblo de Barouk el miércoles 26 de noviembre de 2003, entregando su alma a su Creador. Fue enterrado en su casa al día siguiente ante la presencia de cientos de miles de dolientes de diversas regiones libanesas, Siria y algunos países vecinos.
Con su partida, la comunidad de los drusos unitarios perdió a uno de sus grandes referentes espirituales, pero ganó durante un siglo el camino de un jeque creyente que dejó un gran legado, al cual los años solo le han dado más brillo y necesidad en estos tiempos difíciles.
Su habitación en su casa de Barouk se transformó en un santuario que la gente visita para buscar bendiciones.
