Exclusif “Kayan 24”
Jamais un visage n'a rayonné d'une lumière céleste comme l'a fait le visage du gnostique en Dieu, le saint, l'autorité spirituelle de la communauté des unitariens druzes, Cheikh Abou Hassan Aref Halawi. Jamais la foi n'a rayonné dans un cœur comme elle a brillé dans le cœur de celui qui était certain de Dieu, le maître d'Al-Jabal. Et si la piété de la gnose et de l'unicité (Tawhid) est le tissu de cette radiance, ce flot devait nécessairement atteindre un rang élevé où le gnostique devient l'un de ceux qui possèdent la vision et la foi, sa connaissance certaine étant parallèle à sa conduite gnostique.
Le vénérable cheikh et autorité spirituelle Abou Hassan Aref Halawi est un saint qui a habité la conscience et l'esprit des unitariens druzes, et a occupé leurs sentiments pendant de longues décennies. Cela s'est étendu au-delà des druzes pour devenir un symbole religieux, national et spirituel rassembleur, et une soupape de sécurité spirituelle. Il se distinguait par sa piété, sa crainte de Dieu, sa sagesse, sa contemplation profonde, son ascétisme, son élévation et sa spontanéité, au point que l'on disait qu'il possédait certains des secrets de Dieu. Ainsi, sa maison modeste et simple est devenue un lieu de pèlerinage pour les druzes et une destination pour ceux qui croient en sa gnose, sa piété et sa conduite unitaire.
Le turban enroulé (Al-Imama al-Makawwalsa)
Cheikh Abou Hassan Aref Halawi est un cheikh druze adepte du Tawhid, né en 1899 dans la ville de Barouk dans le Chouf, où il a grandi et étudié au début de sa vie. Il aimait la terre et a travaillé dans l'agriculture avec sa famille. Il a appris les principes de la calligraphie arabe pour renforcer son talent pour l'écriture belle. Passionné par la religion et désireux d'en savoir plus sur la doctrine du Tawhid et les livres célestes, il s'est abreuvé aux livres et aux grands hommes religieux de son village et de sa région, écoutant leurs conversations, leurs leçons et leurs chants spirituels et religieux. Il a mémorisé beaucoup de choses, notamment le « Ma'loum al-Sharif », et a réussi à comprendre les sciences religieuses et les principes du Tawhid, au point de devenir l'une des références religieuses depuis le début des années trente du siècle dernier. Il a été couronné du « turban enroulé » à l'âge de trente-cinq ans par la main de la vénérable autorité, le défunt Cheikh Abou Hussein Mahmoud Faraj, connu à l'époque comme la preuve du Tawhid, le père spirituel de la communauté druze et l'un des juristes de la doctrine et une référence compétente pour trancher la plupart des affaires des gens.
Cheikh Abou Hassan Aref Halawi est considéré comme l'une des autorités religieuses les plus élevées et les plus influentes au sein de la communauté druze, que ce soit au Liban, en Syrie ou en Palestine. L'une de ses actions les plus marquantes pendant la guerre civile libanaise fut son appel à l'union totale des institutions religieuses et politiques, et il a jeté l'interdit religieux (Haram) sur quiconque traitait ou traiterait avec l'ennemi israélien parmi les membres de la communauté druze, après l'invasion israélienne en 1982.
Au cours de son long parcours et de sa vie qui a duré plus d'un siècle, il a connu les Ottomans, le mandat français et la plupart des guerres et événements qu'a traversés le Liban, jusqu'à l'invasion américaine de l'Irak. Il a toujours fait preuve d'optimisme, de calme et de sobriété. Il a souvent apporté la tranquillité aux cœurs des gens dans les étapes les plus difficiles et en période de guerre et de bombardements, notamment lors de l'invasion israélienne de la Montagne.
Le gnostique en Dieu
Il écoutait beaucoup et parlait peu, prononçant des paroles sages chargées des expériences des années et de la sagesse de la vie, dignes d'être une leçon inspirante. Cependant, il ne les a pas consignées dans des livres ou des publications ; elles sont restées sur les lèvres des gens et dans leur mémoire jusqu'à ce que Cheikh Sultan Al-Qantar recueille ce qui avait été conservé comme nouvelles, documents et notes manuscrites. Il a publié un livre intitulé : « Le gnostique en Dieu, Cheikh Abou Hassan Aref Halawi, sa biographie ». Les bénéfices du livre ont été reversés à l'école « Al-Ishraq » dans le Metn. Ce sont des sagesses, des paroles et des mérites qui ont eu un impact profond sur le chemin des disciples guidés par le Tawhid.
Le siège de la Montagne
Parmi les récits vérifiés transmis par les gens pendant des années après le siège de la Montagne, il est raconté que pendant l'invasion israélienne du Liban et le siège de la Montagne, le Cheikh Abou Hassan Aref Halawi n'a pas quitté sa maison pendant plus d'un an, alors que le village de Ma'asrati, où il résidait, a été soumis à un bombardement violent recevant plus de 600 obus. La surprise fut qu'aucune personne du village n'a été blessée, les habitants croyant fermement que la « bénédiction » du Cheikh les avait sauvés. L'un des jours du siège, un officier israélien est venu lui demander d'arrêter l'un des jeunes du village. Le Cheikh a refusé. L'officier a insisté et l'a défié d'un ton dur. Cheikh Aref Halawi s'est contenté de dire : « Va, que Dieu ne t'accorde pas le succès ». À peine l'officier est-il sorti de chez lui que sa voiture s'est renversée et il a été grièvement blessé. Il a raconté l'histoire à son collègue israélien en disant : « Il y a à Ma'asrati un cheikh nommé Abou Hassan Aref, garde-toi qu'il se mette en colère contre toi, car ton sort sera le mien ».
Le lieu de pèlerinage des druzes
Le Cheikh Aref Halawi a épousé Sitt Zahra sans relation préalable et n'a pas eu d'enfants. Sitt Zahra était la fille du défunt Cheikh Abou Hasib Asaad Al-Sayegh, une personnalité de référence bien connue à cette époque. Le Cheikh Abou Hassan a pris sa place et est devenu un pilier important du Tawhid. Il a transformé son lieu de résidence chez son oncle, le père de son épouse, dans le village de Ma'asrati, en un centre religieux et une référence pour les membres de la communauté. Le village de Ma'asrati est ainsi devenu un lieu de pèlerinage pour les religieux des différentes régions libanaises, de Syrie, de Palestine occupée, du Djebel el-Druze et de Jordanie, ainsi qu'une destination pour les dirigeants et les chefs.
Durant la guerre civile, le Cheikh Aref Halawi a déployé de grands efforts pour étouffer la discorde, maintenir l'unité des rangs et rejeter la division, le fanatisme et les conflits, s'opposant aux complots ourdis contre le Liban et entre les membres de son peuple. Il a consacré sa vie à l'adoration et à inciter les gens à faire le bien, à aimer, à pardonner et à répandre la vertu. Il partageait leurs joies, leurs peines et leurs occasions sociales sans affectation ni dégoût. Il a vécu satisfait et content avec la simplicité du gnostique et la personnalité de celui qui a confiance. Plusieurs mérites et histoires fascinantes, étroitement liées à la société druze et à la nature des villages, ont été racontés à son sujet, au point que certains événements miraculeux sont devenus le sujet de chaque foyer.
Le vénérable Cheikh, pieux et fidèle, est décédé dans son village de Barouk le mercredi 26 novembre 2003, rendant l'âme à son Créateur. Il a été enterré dans sa maison le lendemain en présence de centaines de milliers de personnes venues des différentes régions du Liban, de Syrie et de certains pays voisins.
Avec sa disparition, la communauté des unitariens druzes a perdu l'une de ses grandes autorités spirituelles, mais elle a gagné, sur un siècle, le parcours d'un cheikh croyant qui a laissé un héritage immense que les années n'ont fait que rendre plus brillant et nécessaire en ces temps difficiles.
Sa chambre dans sa maison de Barouk est devenue un sanctuaire que les gens visitent pour recevoir des bénédictions.
