De migratie vanuit de Levant naar Amerika was van economische aard. De toestroom van migranten uit de christelijke en Druzische minderheden in het Oosten nam toe tijdens het laatste deel van de negentiende eeuw en de eerste helft van de twintigste eeuw. Grote aantallen Druzische migranten kwamen in Venezuela aan, eerst vanuit de Libanonberg, en toen deze golf zich vestigde, volgden andere golven, met name vanuit de Jebel al-Druze, evenals vanuit een deel van historisch Palestina. Het beleid van de Syrische president Adib Shishakli tussen 1949 en 1954, dat gekant was tegen de Druzen en de bourgeoisie, leidde tot een toename van de Druzische migratie naar Venezuela, waar de Druzen op dat moment een derde van het totaal aantal migranten uit Syrië vormden. De eerste migranten neigden ernaar om goed te integreren met de lokale bevolking, terwijl de meesten hun sterke identiteit behielden door middel van hun Arabische identiteit en Druzische waarden.
Vele Druzische monotheïsten boekten succes in Venezuela, en onder hen kwamen een aantal ministers naar voren, waaronder Tareck El Aissami, die de functie van vicepresident van Venezuela bekleedt en wiens grootvader vanuit As-Suwayda naar Venezuela emigreerde. Vandaag de dag wordt het aantal Druzische burgers in Venezuela geschat op tussen de 60.000 en ongeveer 200.000, en de Druzische gemeenschap in Venezuela wordt beschouwd als de grootste Druzische gemeenschap in de diaspora. De stad As-Suwayda, die een Druzische meerderheid heeft in Syrië, wordt door sommigen «Klein-Venezuela» genoemd vanwege de toestroom van Syrisch-Venezolaanse migranten naar de stad. Volgens schattingen van de Venezolaanse ambassade in Damascus is bijna 60% van de inwoners van As-Suwayda geboren op Venezolaans grondgebied en bezitten zij een dubbele nationaliteit.
Foto van Tareck El Aissami, vicepresident van Venezuela, met zijn vrouw van de Druzische monotheïsten
