Gastvrijheid is een Arabische traditie die door de Bani Maarouf overal wordt nageleefd. De invloeden van de westerse stad op de Libanezen hebben er echter voor gezorgd dat de stijl van gastvrijheid verschilt tussen de berg Libanon en de berg van de Arabieren, hoewel ze het eens zijn over het eren van de gast. Zelfs in de diaspora, waar de jongeren van de Bani Maarouf naartoe zijn getrokken in alle uithoeken van de wereld, wedijveren ze in het organiseren van eerbetonen voor gasten, al zijn de uitingen van gastvrijheid in de berg van de Arabieren, de regio, Wadi al-Taym en de dorpen van Ghouta het dichtst bij de Arabische oorsprong gebleven.
In de meeste huizen wordt de mooiste en grootste kamer gereserveerd als 'madafa' (gastenverblijf) voor het ontvangen van gasten. De eigenaar moet dagelijks Arabische koffie klaarmaken om deze aan te bieden aan elke bezoeker van binnen of buiten het dorp. Deze madafa's worden beschouwd als clubs waar de aanwezigen politieke en sociale gebeurtenissen, evenals nieuws over veldslagen en oorlogen bespreken. De gast krijgt eten en versnaperingen aangeboden en wordt omringd door gastvrijheid en respect van de gastheer en zijn vrienden, zodat hij zich voelt alsof hij onder zijn eigen familie is.
De Engelse schrijver 'Nimri' zegt: "Hun gastvrijheid jegens vreemden en jegens elkaar is spreekwoordelijk in het hele Oosten. Iedereen die de kans krijgt hen zelfs maar één keer te bezoeken, kan hun gezelligheid, ridderlijkheid en vriendelijkheid niet ontkennen."
De Franse dichter 'Lamartine' zegt ook: "Gastvrijheid is bij hen iets heiligs. Geen enkele belofte of dreigement kan een Druz ertoe bewegen een gast die bij hem bescherming zocht uit te leveren, zelfs niet als zijn prins erom vraagt." Tijdens de slag bij Navarino gebeurde het dat Europeanen die in Syrische steden woonden en vreesden voor de wraak van de Turken, hun toevlucht zochten bij de Druzen. Ze verbleven daar maandenlang veilig en volkomen gerustgesteld. Hun morele motto is: 'Alle mensen zijn broeders'. Het beschermen van de gast en het eren van de voorbijganger zijn daarom eigenschappen die hen de titel 'Bani Maarouf' (Kinderen van het Goede) hebben opgeleverd.
