De Muwahhidun zijn pure Arabieren die de zuiverheid van het Arabische bloed en hun afkomst hebben behouden door onderling te trouwen. Het is een conservatieve gemeenschap die mooie en authentieke gewoonten en tradities doorgeeft. Hun bijnaam “Banu Ma'ruf” betekent dat zij mensen van waarden, deugden en goede daden zijn, zoals vrijgevigheid, eerlijkheid, betrouwbaarheid, ridderlijkheid, hulpvaardigheid, het bijstaan van de behoeftigen en andere edele kwaliteiten. Enkele van de belangrijkste kenmerken die bij de meesten van hen voorkomen en in hoge mate zichtbaar zijn, zijn de volgende:
– Eerlijkheid: Dit is de belangrijkste religieuze plicht en een symbool van het goede. Het woord “ik heb gezegd” geldt bij de Muwahhidun in het algemeen, en bij hun religieuze leiders in het bijzonder, als een bindend bewijs, vergelijkbaar met een overeenkomst of een ondertekend document dat door getuigen is gewaarborgd. Voor velen is zweren of het opstellen van contracten niet nodig. In sommige dorpen vinden koop- en verkooptransacties nog steeds plaats zonder schriftelijke vastlegging, enkel op basis van het woord en de belofte. Naast de inzet voor het woord in sociale interacties, is er ook een inzet voor standpunten en principes op politiek vlak.
– Moed: Dit is een vrijwel algemeen kenmerk onder de Muwahhidun, dat zij putten uit hun natuurlijke bergachtige omgeving en hun sociaal-culturele achtergrond. In hun geloof is het leven beperkt: “Wie voor negen maanden is voorbestemd, sterft niet bij tien”, en “wie een bepaalde tijd heeft, wordt niet door tegenspoed gedood”. Hun moed komt op vele gebieden tot uiting, waarvan de belangrijkste de oorlogen zijn voor zelfverdediging, waardigheid en land. Velen hebben dit geprezen, zoals de leider Ibrahim Pasha de Egyptenaar, die zei dat hij tegen vele volkeren had gevochten en “geen groep had gezien die dapperder was en standvastiger in hun houding dan de Druzen”.
– Vrijgevigheid: Net als moed is dit een vrijwel algemeen kenmerk van de Muwahhidun. Enkele uitingen hiervan zijn gastvrijheid, openstaande huizen, rijkelijk gedekte tafels, het voeden van hongerigen en het opvangen van vreemden. Een van de meest prominente voorbeelden die gepaard gaat met humaniteit en patriottisme, is het opvangen door de Muwahhidun van de Jebel al-Arab in Syrië tijdens de Grote Oorlog van een aantal behoeftigen uit verschillende regio's en sekten dat gelijkstond aan de helft van hun eigen bevolking, op een moment dat het brood schaars en duur was en een derde van de bevolking van de berg Libanon stierf van de honger. De opvang door de Muwahhidun van de berg Libanon van hun broeders in vele regio's tijdens kritieke tijden staat vast in de geschiedenis. Velen hebben hun vrijgevigheid geprezen, waaronder de 'Prins der Dichters' Ahmad Shawqi, die over hen en hun verdediging van het vaderland het volgende zei:
Maar zij zijn beschermers en gastenontvangers, als een bron van zuiverheid; zij zijn streng en toch teder.
– Verdraagzaamheid: Dit komt tot uiting in het vergeven van misdaden en beledigingen en het afzien van rechten, wat voor de Muwahhidun gemakkelijk is wanneer de nodige hoffelijkheid wordt getoond. Er is ook religieuze verdraagzaamheid, die bleek uit hun vreedzame coëxistentie en het onderhouden van de beste relaties met leden van andere geloofsgemeenschappen en stromingen. Daarnaast is er politieke verdraagzaamheid, die werd versterkt door de afwezigheid van enig specifiek politiek project van hun kant op het hoogtepunt van hun glorie en macht, en door de afwezigheid van een eigen politieke partij in een tijd waarin sektarische en ideologische partijen in Libanon in overvloed aanwezig waren.
– Trots en zelfrespect: Muhammad Kurd Ali zegt tijdens zijn bespreking van de Muwahhidun: “Zij hebben hun Arabische oorsprong niet verloren, en het is eigen aan hen om trots en zelfrespect te bezitten. Zij distantiëren zich van alles wat de waardigheid aantast en verheffen zich boven immorele en onwettige daden, zelfs als deze een weg naar rijkdom en invloed zouden zijn. Zij verkiezen de dood boven vernedering en minachting. Zij beschouwen bedelen als een vernedering; daarom verdragen hun armen de zwaarste situaties van behoefte, armoede en gebrek zonder hun hand op te houden om te bedelen.”
De vrouw in de Muwahhidun-gemeenschap onderscheidt zich door eer, kuisheid, deugdzaamheid en bescheiden kleding. Wij beschouwen haar voornaamste missie als het bieden van een goede opvoeding, en het is noodzakelijk haar te stimuleren om aan deze missie vast te houden.
