Alle lof zij Allah, de Heer der werelden, en vrede en zegeningen zij met Zijn uitverkoren Boodschapper, de oprechte, de rechtgeleide, de betrouwbare, en met zijn uitverkoren familie en metgezellen, en met degenen die hen in goedheid volgen tot de Dag des Oordeels.
Voorts: Voorwaar, Allah de Almachtige, de Allerhoogste, de Schepper, “de Heer der hemelen en de aarde en wat daartussen is en de Heer van de zonsopgangen”(1), de Almachtige, de Vergevingsgezinde, het eeuwige Bestaan zonder begin of einde, verheven in Zijn essentie zonder plaats, tijd, modaliteit of hoedanigheid, Degene die tot alles in staat is en de Wijste der rechters, heeft de mens uit Zijn grote gunst en vrijgevigheid begiftigd met zegeningen die zijn afgestemd op diens vermogen en kracht.
Zo zei de Verhevene: “Daarna schiepen Wij de druppel tot een bloedklonter, daarna schiepen Wij de bloedklonter tot een vleesklomp, daarna schiepen Wij de vleesklomp tot beenderen, daarna bekleedden Wij de beenderen met vlees, daarna brachten Wij hem voort als een andere schepping. Gezegend is Allah, de Beste der scheppers.”(2)
Allah de Almachtige heeft Zijn schepping toegesproken en gezegd: “Ben Ik niet jullie Heer?”(3) En sinds die tijd heeft Hij hen in geen enkel tijdperk of tijd gelaten zonder profeten en boodschappers die hen herinneren aan Zijn vergeten gunsten, zoals Hij, de Almachtige en Majesteitelijke, zei: “Vermaan daarom, want jij bent slechts een vermaner.”(4)
De goddelijke openbaring wordt doorgegeven via een menselijke bemiddelaar, de plaatsvervanger van Allah op aarde, die de mensen toespreekt en wonderen verricht met de steun van Allah de Almachtige om de uitverkoren gemeenschap naar het rechte pad en de juiste levenswijze te leiden. Dit was het geval vanaf Adam (vzmh), aan wie Allah de Almachtige Zijn verborgen kennis en alle namen onderwees, waardoor de engelen voor hem ter aarde vielen.
Het was de goddelijke wijsheid dat er een kracht van het kwaad zou zijn die de leiding van de boodschappers tegenwerkt, belichaamd door de vervloekte Iblis (Satan), die jaloers was op de edele Adam en weigerde voor hem neer te knielen; hoewel hij de goddelijke macht erkende, baat erkenning van de goddelijke grootheid niet als deze niet gepaard gaat met gehoorzaamheid aan degene die door Hem is gestuurd als leiding, bewijs en genade voor anderen. Sinds dat moment begon de strijd tussen waarheid en valsheid, tussen licht en duisternis, en tussen leiding en dwaling. Vervolgens verschoof de strijd naar de binnenkant van de zielen die zowel de sporen van leiding als dwaling ontvingen, en zo werd de strijd tegen het eigen innerlijk de grootste strijd.
Na Adam kwamen Noach en vele boodschappers na hem (vrede zij met hen), tot aan de Zegel der profeten (vzmh), om de basis van de leiding te consolideren, namelijk de aanbidding van Allah en de vrees voor Hem, en de erkenning van degenen die Hij als bewijs voor de werelden heeft gestuurd.
Wat betreft Iblis, moge Allah hem vervloeken, die uit het paradijs werd verdreven omdat hij weigerde Adam (vzmh) te gehoorzamen, hij zwoer dat hij de gehele schepping zou misleiden. Daarom riep hij in elke tijd, via zijn verwerpelijke volgelingen, op tot het nemen van afgoden en personen om zo de oproep van de waarheid, vertegenwoordigd door de Boodschapper van de leiding, tegen te gaan.
Abraham de Vriend van Allah (vzmh) speelde de meest prominente rol in het breken van de afgodendienst met krachtige argumenten, en in het bewijzen van de bemiddeling door de Boodschapper. Het gevaarlijkste aspect hiervan was dat de duivel volgelingen verspreidde die het concept van menselijke perfectie begrepen, en zo het concept van het plaatsvervangerschap van Allah op aarde veranderden in een claim van goddelijkheid, zoals Nimrod en Farao, moge Allah hen vervloeken, deden.
Daarna kwam Mozes (vzmh), de gesprekspartner van Allah, tot de kinderen van Israël, die door de Almachtige op de berg Toer werd toegesproken, zoals Hij zei in Soera Al-A'raf: “En toen Mozes op de door Ons bepaalde tijd kwam en zijn Heer tot hem sprak, zei hij: ‘Mijn Heer, toon U aan mij, opdat ik U kan zien.’ Hij zei: ‘Gij zult Mij niet zien…’”(5). Zijn uitspraak “Gij zult Mij niet zien” ontkracht niet de hoop van de oprechten, noch zaait het wanhoop in hun zielen, maar verspreidt juist troost, versterkt de hoop en wakkert het vuur van verlangen aan naar de dag van de ontmoeting; je zult Mij niet zien in deze wereld als een aansporing om de onvermijdelijke belofte in het hiernamaals te vervullen.
Daarna kwam de Messias (vzmh), die een wonderbaarlijk teken was door zijn daden, want hij kwam met een wonderbaarlijke, buitengewone verschijning die de volgelingen van de valsheid verbijsterde en de valsheid van de hoogmoedigen onthulde; blinden zagen, lammen liepen, melaatsen werden gereinigd en doden stonden op...
Wat de Zegel der profeten Mohammed (vzmh) betreft, hij kwam met het wonder van zijn tijd, namelijk het duidelijke Boek van Allah, de Heilige Koran, die onderscheid maakte tussen waarheid en valsheid. Het is een spiritueel wonder dat door de dagen en eeuwen heen blijft bestaan, een lichtgevend bouwwerk, een heilig heiligdom en een oceaan vol parels.
De mensen in relatie tot de Koran zijn in drie categorieën onder te verdelen: een groep die de gelijkenissen die Allah in Zijn Boek heeft gesteld niet begreep en die de profetische traditie volgde, bedoeld als graduele training om de verheven waarheden te begrijpen. Zij zijn als iemand die niet kan zwemmen en wiens lot verdrinking is als hij probeert te duiken.
Twee groepen zijn succesvol: de eersten zijn gelovigen die de waarheid geloven, maar die het vermogen, de ambitie, de moed en het initiatief missen. Zij zijn als iemand die wel kan zwemmen, maar bang is om in de diepte te duiken waar de parels op de bodem van de zee liggen.
Een hogere groep heeft het succes overtroffen; hun doel van het leren zwemmen was niet slechts oefening voor de ziel, maar hun hunkering en verlangen was om van het oppervlak van de horizonten naar de diepten te duiken, om de luxueuze parels te bemachtigen die de ogen verblinden. Zij zijn de mensen van vroomheid en de geleerden, zoals de Almachtige zei: “En voorwaar, slechts de geleerden onder Zijn dienaren vrezen Allah.” Voor hen zijn de deuren van genade geopend, en naar hen verwees de Boodschapper van Barmhartigheid toen hij zei: “Er is kennis die de vorm heeft van iets verborgens, die alleen gekend wordt door degenen die Allah kennen.”
Het was in de wijsheid van de islamitische wetgeving dat de Islam verschillende groepen volgelingen onder zijn banier zou verenigen, en zo zei Hij: “Voor ieder van jullie hebben Wij een wet en een weg bepaald. En als Allah het had gewild, had Hij jullie tot één gemeenschap gemaakt, maar (Hij wilde) jullie beproeven in wat Hij jullie gegeven heeft. Wedijvert daarom in de goede daden. Tot Allah is jullie terugkeer, gezamenlijk, en Hij zal jullie inlichten over datgene waarover jullie verschilden.”(6)
De Druzen-monotheïsten geloven, net als andere islamitische stromingen, in de eenheid van de waarheid van het geloof in alle hemelse boodschappen, handelend naar Zijn uitspraak: “Zegt: ‘Wij geloven in Allah en in wat aan ons is geopenbaard en wat aan Abraham en Ismaël en Izaäk en Jakob en de stammen is geopenbaard en wat aan Mozes en Jezus is gegeven en wat aan de profeten door hun Heer is gegeven. Wij maken geen onderscheid tussen één van hen en wij zijn Hem overgegeven.’” (7) Waarlijk, Allah de Grote heeft gesproken.
Onze laatste oproep is: Alle lof zij Allah die ons schiep en ons leidt, die ons voedt en te drinken geeft, en als wij ziek zijn, is Hij het die ons geneest. Dank aan Zijn Boodschapper die Zijn gebod uitvoert, de betrouwbare, de oprechte in belofte.
