Het pad naar de doctrine van het Tawhid volgt deze wegen:
  1. Kennis van God (de Verhevene).
  2. Kennis van Zijn boodschappers en profeten.
  3. Kennis van de wetenschap en de geleerden.
  4. Kennis van het verstand en zijn rol.
  5. Kennis van de ziel en haar bewegingen.
  6. Kennis van de religie en haar fundamenten.
  7. Kennis van het toegestane (halal) en het verbodene (haram), het goede en het kwade.
  8. Kennis van de wereld en haar omstandigheden.
  9. Kennis van het hiernamaals en zijn bestemming.
  10. De noodzaak van het beschermen van broederschap en de voorwaarden daarvan.
Ten eerste: Kennis van God de Verhevene:
De beste start voor het kennen van God de Verhevene is het Troonvers (Ayat al-Kursi): "God, er is geen god dan Hij, de Levende, de Zelfbestaande. Sluimer noch slaap overmant Hem. Aan Hem behoort wat in de hemelen en op aarde is. Wie kan bij Hem bemiddelen zonder Zijn verlof? Hij weet wat voor hen is en wat achter hen is. En zij omvatten niets van Zijn kennis behalve wat Hij wil. Zijn troon strekt zich uit over de hemelen en de aarde, en het behoeden ervan vermoeit Hem niet. En Hij is de Verhevene, de Almachtige." [Soera Al-Baqarah 255].
God de Verhevene heeft de kennis van Hem verplicht gesteld en gehoorzaamheid aan Hem geboden op vier punten waarop de basis van het Tawhid rust, namelijk: kennis van Zijn bestaan door Zijn macht en volmaaktheid, Hem zuiveren van alle menselijke eigenschappen en daden, Zijn uniciteit in grootsheid en majesteit, en de erkenning van onvermogen om Zijn essentie volledig te begrijpen. Daarom is Hij:
1- Zonder deelgenoten in Zijn Wezen:
"Zeg: Hij is God, de Ene. God de Zelfvoorzienende. Hij verwekt niet en is niet verwekt. En niemand is aan Hem gelijkwaardig." [Soera Al-Ikhlas 1-4]
Hij zei ook: "Neem geen twee goden aan. Er is slechts één God, vrees daarom Mij alleen." [Soera An-Nahl 51].
2- Zonder deelgenoten in Zijn eigenschappen.
"De Schepper van de hemelen en de aarde... Er is niets aan Hem gelijk en Hij is de Alhorende, de Alziende." [Soera Ash-Shura 11].
3- Zonder deelgenoten in Zijn daden.
"Dit is de schepping van God, toon mij dan wat degenen buiten Hem hebben geschapen. De onrechtplegers verkeren in duidelijke dwaling." [Soera Luqman 11].
4- Zonder deelgenoten in Zijn aanbidding:
"Zeg: Ik ben slechts een mens zoals jullie, aan wie geopenbaard is dat jullie God één God is. Wie dan hoopt op de ontmoeting met zijn Heer, laat hem goede daden verrichten en niemand deelgenoot maken in de aanbidding van zijn Heer." [Soera Al-Kahf 110].
Ten tweede: Kennis van Zijn boodschapper en profeten:
God de Verhevene zegt: "O jullie die geloven, gehoorzaam God en gehoorzaam de Boodschapper en degenen onder jullie die met het gezag zijn bekleed." [Soera An-Nisa 59].
Toen God de schepping voortbracht en de kennis en gehoorzaamheid verplichtte, wist Hij dat zij daartoe niet in staat waren zonder een boodschapper die hen naar de paden van kennis leidt. Hij zond de oprechte boodschapper om het goede te onderwijzen en voor het kwade te waarschuwen.
Ten derde: Kennis van de wetenschap en de geleerden:
God de Verhevene zegt: "God heeft aan jou het Boek en de wijsheid neergezonden en je geleerd wat je niet wist; en de gunst van God aan jou was groot." [Soera An-Nisa 113].
Kennis is het fundament van daden. Men moet zelf streven naar kennis, of de geleerden die deze kennis bezitten liefhebben en volgen. Zoals gezegd: wees een geleerde, een student van de wetenschap, of iemand die van geleerden houdt.
Ten vierde: Kennis van het verstand en zijn rol:
Het verstand is het hulpmiddel om alle kennis te begrijpen. Het is de leider van de ziel. Wie zijn verstand volgt, vermijdt onwetendheid. Degenen die niet nadenken of hun verstand niet gebruiken, zullen in de hel eindigen. [Soera Al-Mulk 10].
Ten vijfde: Kennis van de ziel en haar bewegingen:
De mens moet zichzelf kennen en begrijpen dat de ziel zowel geneigd is tot het kwade als vatbaar is voor het goede. Het is de taak van de mens om de ziel te disciplineren via het verstand. [Soera Al-Baqarah 281].
Ten zesde: Kennis van de religie en haar fundamenten:
De doctrine van het Tawhid is een tak van de Islam. De Islam is gebouwd op vijf zuilen: de geloofsgetuigenis, het gebed, de zakaat (aalmoezen), het vasten in de maand Ramadan en de bedevaart (Hajj). Religie is alles waarmee God oprecht wordt aanbeden.
Ten zevende: Kennis van het toegestane en het verbodene, het goede en het kwade:
Het is verplicht voor de mens om onderscheid te maken tussen halal (toegestaan) en haram (verboden). Halal is gehoorzaamheid en profijt; haram is ongehoorzaamheid en schade. [Soera Yunus 59].
Ten achtste: Kennis van de wereld en haar omstandigheden:
Deze wereld is slechts een doorgangshuis, geen eindbestemming. De mens moet haar kennen voor wat ze is: snel vergankelijk. Men dient te streven naar het goede in plaats van enkel gehecht te zijn aan het wereldse. [Soera Al-A'la 16-17].
Ten negende: Kennis van het hiernamaals:
Elke mens zal verantwoording afleggen voor zijn daden. Op die dag zullen bezit noch kinderen baten, behalve een zuiver hart. [Soera Ash-Shu'ara 88-89].
Ten tiende: De noodzaak van het beschermen van broederschap:
Geloof is niet compleet zonder de bescherming van de broederschap. Ware vriendschap vereist oprechtheid, eerlijkheid en het vermijden van achterklap, spot en jaloezie. De beste metgezellen zijn de geleerden en degenen met het meest nobele karakter.
Tot slot: De essentie van het geloof is vervat in Soera Al-Baqarah 177, waarbij men gelooft in God, het hiernamaals, de engelen, het Boek en de profeten, en het goede doet door middel van naastenliefde en gebed.
Tawhid-kennis
Definitie uitgegeven door het kantoor van het religieus leiderschap van de Druzen-gemeenschap - Beiroet
[1] 'Al-Sa'ir' betekent het hellevuur. Deze vers toont aan dat wie zijn verstand verwaarloost, verantwoording schuldig is aan God.
[2] Dat wil zeggen: het bevrijden van slaven uit slavernij.
[3] Armoede.
[4] Ziekte en dergelijke.
[5] Tijdens de strijd (Jihad).
Bron