Verloving is wanneer een man die de Tawhid belijdt, een vrouw die ook de Tawhid belijdt – of haar voogd – vraagt om toestemming voor een wettig huwelijk tussen hen. Het is in principe een belofte van instemming, wat duidt op vele betekenissen, waarvan de belangrijkste tevredenheid en acceptatie van de ander is. Het wordt beschouwd als een inleiding en een voorbereidende periode voor het huwelijkscontract, dat een van de meest serieuze contracten is, aangezien het iemands leven en lot betreft. Artikel 26 van de Wet op de Personenstatus voor de Druzengemeenschap bepaalt: Zowel de verloofde man als de verloofde vrouw kan de verloving verbreken zonder dat dit voor hen verplichtingen met zich meebrengt. Wat betreft de verlovingsgeschenken: als de verbreking uitgaat van de man, mag hij niets terugvorderen van wat hij aan de vrouw heeft gegeven, ongeacht of het op het moment van de verbreking nog aanwezig is of niet. Als de verbreking echter uitgaat van de vrouw, is zij verplicht alles terug te geven wat de man haar heeft geschonken. Als het nog bestaat, geeft zij het in natura terug; als het verloren is gegaan op het moment van haar verbreking, geeft zij het equivalent of de waarde ervan terug, tenzij er tussen hen een andere afspraak is gemaakt die moet worden nageleefd.
Het is voor een man niet toegestaan om een meisje ten huwelijk te vragen dat al verloofd is, volgens de woorden van de Profeet (vzmh): "De gelovige is de broeder van de gelovige, dus het is een gelovige niet toegestaan om te bieden op de koop van zijn broeder, noch om een aanzoek te doen bij de verloofde van zijn broeder totdat hij ervan afziet."
We weten dat verlovingen tegenwoordig tot stand komen door kennismaking tussen een meisje en een jongen die elkaar hebben ontmoet op de universiteit, in een vereniging, bij een sociale gelegenheid of via familiebezoeken. De verloving vindt plaats na elkaars gezelschap, lange gesprekken en het uitwisselen van ideeën, waarna beiden besluiten te verloven nadat ze van elkaar overtuigd zijn. Ze beginnen samen uitstapjes te maken, avonden door te brengen en sociale evenementen te bezoeken. Wat we vandaag de dag zien aan gedragingen, wordt niet goedgekeurd door het verstand of de religie; veel families hebben de essentie van de verloving verkeerd begrepen.
Hoeveel verlovingen worden er niet verbroken nadat ze zijn gesloten, wat leidt tot verwijdering tussen de twee partijen? Het grootste verlies treft echter het meisje, omdat het verbreken van de verloving een tegenslag is die het wachten op een alternatieve huwelijkskandidaat kan verlengen. Het vermengen en begeleiden van de laatste heeft een negatieve invloed op de status van het meisje, aangezien mannen aarzelen om haar ten huwelijk te vragen vanwege haar eerste verloving, zeker omdat een jongeman de voorkeur geeft aan een meisje dat met niemand anders is omgegaan. Haar ongelukkige lot leidt haar soms naar wanhoop en isolatie, en soms tot rebellie en het bewandelen van verkeerde wegen om de gemiste grote verwachtingen te compenseren of als wraak op de samenleving die geen genade kent.
De leiders van de Tawhid-doctrine wilden de slechte resultaten voorkomen door juiste fundamenten te leggen, om de waardigheid van de gelovige vrouw en de bescherming van de gelovige man te waarborgen. Dit leidde hen ertoe een methode voor kennismaking tussen de geslachten te hanteren die vandaag de dag vreemd lijkt.
Vanuit het standpunt dat het huwelijkscontract een van de belangrijkste en meest verheven contracten is, en dat de mens het meest nobele schepsel is en het doel van Gods bestaan, vonden de aanhangers van de Tawhid het noodzakelijk dat betrouwbare gelovigen vóór het huwelijk de verloofde man informeren over de toestand van de verloofde vrouw wat betreft haar religie, verstand, wereldse zaken, lichaam, afkomst, moraal, enzovoort. Evenzo informeren zij de verloofde vrouw over de toestand van de man in al zijn religieuze en wereldse aspecten, zijn karakter, armoede, rijkdom, afstamming en stamboom, enzovoort.
Het is ook vereist dat de verantwoordelijken het beeld van beide partijen met grote nauwkeurigheid, eerlijkheid en oprechtheid overbrengen, zonder overdreven lof of kritiek.
We merken op dat als de verloving tussen de twee partijen plaatsvindt via de bovengenoemde methode, zonder vermenging, uitstapjes of avonden, en de verloving daarna om welke reden dan ook wordt verbroken, dit geen invloed heeft op de reputatie van het meisje of haar sociale positie.
Wat we hebben beschreven lijkt misschien vreemd aan wat we vandaag de dag gewend zijn, maar vrome gelovigen volgen nog steeds deze weg en houden vast aan de tradities die hen beschermen tegen twijfels en verdachtmakingen. Anderen, die de strengheid van de voorwaarden niet verdragen, passen toe wat zij passend achten in alle zaken die met het huwelijk te maken hebben, en treden buiten de door de doctrine gestelde grenzen.
Het is tegenwoordig ook gebruikelijk geworden om een wettig religieus huwelijkscontract te sluiten tussen de verloofden lang voordat de datum van de bruiloft is bepaald. Dit is in strijd met de gebruikelijke gewoonten en tradities, aangezien de verloofde vrouw niet toegestaan is voor de man totdat het wettig religieuze contract aan alle juridische voorwaarden voldoet, en vervolgens de verhuizing naar de echtelijke woning plaatsvindt.
Hoe verzoenen we vandaag de dag het behoud van de Tawhid-principes en -gewoonten met de ontwikkeling van de moderne samenleving en haar problemen?
Ik zeg tot mijn gelovige kinderen wat in de nobele overlevering staat: "De man is een hoeder over zijn huishouden en is verantwoordelijk voor hen, en de vrouw is een hoeder over het huis van haar echtgenoot en zijn kinderen en is verantwoordelijk voor hen... Jullie zijn allen hoeders en jullie zijn allen verantwoordelijk voor degenen onder jullie hoede."
