“De menselijke vereniging ontstaat in oorsprong uit een natuurlijk instinct, namelijk het gezin”, daarom zijn de wijzen het erover eens dat de familie de “morele hoeksteen van het menselijk leven is, mits zij haar doel bereikt onder het gezag van de rede.” De oorspronkelijke betekenis van het woord “oesra” (gezin/familie) in de taal is “het sterke schild”, en het verwijst daarom ook naar de stam van een man en zijn huishouden, omdat hij door hen wordt versterkt. Sterker nog, de betekenis gaat nog verder; het omvat de bescherming die een mens al vanaf zijn vroegste jeugd moet verkrijgen in de “schoot van zijn gezin”, dat wil zeggen onder de vleugels van haar tederheid, zorg, bewaking en bescherming, alsof hij onder haar vleugels opgroeit tot een ﴿volmaakt mens﴾ (Maryam:17), wat betekent dat hij “geen enkele van de goede kwaliteiten van de menselijkheid mist”.
Er is niets mooiers en volmaakters voor het bepalen van de oorsprong van het ontstaan van het “gezin” en haar essentie dan het nobele koranvers waarin de Almachtige zegt: ﴿En het behoort tot Zijn tekenen dat Hij voor jullie echtgenotes uit jullie eigen midden heeft geschapen, opdat jullie bij hen rust vinden, en Hij heeft tussen jullie liefde en barmhartigheid geplaatst. Voorwaar, daarin zijn zeker tekenen voor een volk dat nadenkt.﴾ (Ar-Rum:21), wat betekent dat het tot de aspecten van Zijn bestuur, die wijzen op Zijn grootsheid en de volmaaktheid van Zijn kracht, behoort dat Hij uit jullie eigen soort, in menselijkheid en menszijn, vrouwelijke partners heeft geschapen zodat jullie tot hen neigen en door hen tot rust komen. Het behoorde tot de tekenen van Zijn subtiele wijsheid dat Hij de band van verwantschap verbond met liefde, die de “liefde is die in alle ingangen van het goede aanwezig is”, en met barmhartigheid, die tederheid en mededogen is. Vanwege de grootsheid van de betekenis van liefde is een van de Schone Namen van God “Al-Wadoed” (de Liefhebbende), oftewel degene die van Zijn dienaren houdt. Evenzo, vanwege de grootsheid van de betekenis van barmhartigheid, is een van Zijn Namen “Ar-Rahman Ar-Rahiem” (de Barmhartige, de Genadevolle), oftewel “degene die teder is voor de dienaren door hen te scheppen, hen te leiden naar het geloof en de redenen tot geluk, hen gelukzaligheid te schenken in het hiernamaals en hen te zegenen met het aanschouwen van Zijn edele Aangezicht” (Al-Ghazali).
Met deze “vertrouwdheid”, die gebaseerd is op goddelijke gaven, goddelijke banden en natuurlijke sympathie die verbonden is met de doeleinden van de verheven wijsheid van de Schepper, de Schenker (Gezegend en Verheven is Hij), wordt de sfeer van de familiale “bescherming” voorbereid als een intieme menselijke “omgeving” waarvan het doel “voortplanting” is en waarvan de functie goede zorg en opvoeding is.
