Tlei Hamdan… Icoon en symfonie van de poëzie

Exclusief Kayan 24

Verbazing vervult je en stilte verwondert je wanneer poëzie zo transparant neerdaalt uit een wolk die verblijft tussen de intuïtie van het hart en het oog van de ziel, om je te overspoelen met een stortvloed aan betekenis op de zuiverste momenten van haar puurheid en de meest welsprekende glimpen van haar flits, in iets dat lijkt op een vervoering naar een hogere wereld die niet afdaalt. Het is alsof de verbazing die vaak verbonden was met een poëtisch moment, bij Tlei Hamdan de beperking van het moment oversteeg om je mee te nemen in een bestendige staat van verwondering, zolang je hem het Zajal-gedicht hoort voordragen, terwijl het uit de plooien van een stem sijpelt die het licht in zijn hoogste gradatie van schittering evenaart. Hij voert je mee naar het middelpunt van de lichtstraal en haar steunpunt, en verblindt je met beelden die als een waterval over je heen storten, een stroom die rijker wordt naarmate het gevoel van liefde, passie, uitdaging of spirituele expressie toeneemt.

Poëtische uitzondering

Zo is de reusachtige dichter Tlei Hamdan een poëtische uitzondering in de kunst van Zajal en gesproken poëzie; hij bestookt je met gezuiverd licht en de geur en diepe bekentenissen van jasmijn. Hij doet de aroma's en de geuren in je trillen alsof je voor de eerste keer woorden hoort die geladen zijn met een dergelijke emotie, smaak en poëtisch inzicht, die je een magische wereld doen ervaren en je meevoeren in de chemie van het moment waarin de ruimte van de visie en de wereld van de droom in elkaar grijpen. Je keert uit die poëtische vervoering terug naar je eigen zelf, aanwezig te midden van het publiek dat luistert naar Zajal en de lezers van zijn opstijgende betekenissen, en je stelt jezelf de vraag die je stilte verstoort: waarom gingen we, voordat Tlei Hamdan die woorden in hun boeiende poëtische context en met deze verfijning, hoogte en schoonheid uitsprak, er zo achteloos aan voorbij? Wat deed Tlei Hamdan met die woorden waardoor ze leken te worden geboren als voor de eerste keer, bezeten door geesten, omgord met de overvloed van de uitdrukking en de melodie van de vocale muziek die samensmolt met de stem van Tlei Hamdan, die elke beschrijving overstijgt? Het is alsof er in zijn stem geheimen van de goden van de aarde en de hemel schuilen, die Tlei Hamdan prijsgeeft om de luisteraar te betoveren en hem vrij en ongebonden achter te laten, niet bang om te vliegen, terwijl hij het gevoel bezit om de charmes van de pracht in hun meest schitterende verschijningsvormen te vatten.

Tlei Hamdan, die het gedicht bezong en het in elk hart bracht om zich daar te vestigen terwijl het via de gaten van de ziel in de diepten van de luisteraar sijpelde, zong voor alle mensen: minnaars, geliefden, dronkaards, strijders, gekwetsten, lijders en vreugdevolle zielen. Dit deed hij met een talent dat zes decennia lang op de troon van het Zajal-pionierschap zat. In zijn beginjaren was hij tijdgenoot van de grootste dichters en maakte hij deel uit van het meest prestigieuze en welsprekende Zajal-gezelschap dat Libanon ooit kende: het gezelschap van Zaghloul Al-Damour, waar ook de dichters Zein Shuaib en Edouard Harb deel van uitmaakten.

Tlei Hamdan bezit een groot en breed poëtisch lexicon dat toebehoort aan het veld van de lente; vandaar de overvloed aan termen zoals lente, bronnen, bomen, water, lucht, zon, dag en de natuur met al haar elementen. Daarom noemde Tlei Hamdan het gezelschap dat hij oprichtte 'Het Lente-gezelschap' (Jowqat Al-Rabee), dat het icoon van de podia, de parel van de diepten van de poëzie en haar onsterfelijke symfonie was.

Zijn jeugd en geboorte

In het dorp Ain Anoub in het district Aley, op 19 januari 1944, hadden de bergen en de Zajal een afspraak met de geboorte van Tlei Hamdan. Zijn vader, Najib Hamdan, een zoon van het dorp Ain Anoub, werkte in de landbouw, en zijn moeder was Fatini Yahya.

Tlei Hamdan groeide op in een gezin van 11 kinderen. Net als zijn vader was hij geliefd bij mensen en hield hij van goed doen; hij erfde van zijn ouders de liefde voor mensen en een leven in godsvrucht.

Tlei Hamdan werd beïnvloed door het karakter en de sfeer van zijn dorp, dat historisch bekend stond om zijn vele waterbronnen – naar verluidt evenveel als er dagen in een jaar zijn – en ook om dichters als Elias Harb, Jamil Shujaa, Shafiq Shujaa en George Harb.

Tlei Hamdan leefde een leven dat rijk was aan schoonheid en poëzie, aangezien bruiloften in Ain Anoub werden gehouden in aanwezigheid van Zajal-gezelschappen. De 'Qarradi'-antwoorden vloeiden tijdens gelegenheden zoals water dat naar elk dorstig land sijpelt.

 

Zijn geheugen verenigde zich met beelden van de pracht van de natuur in Ain Anoub, en in de plooien van die natuur schreef hij de mooiste gedichten. Hij begon ze voor te dragen bij het licht van de lantaarn in de parken van het dorp met de dichters Saeed en George Harb. Zijn geheugen sloeg ook al vroeg de antwoorden van de Zajal-dichters Shahrour Al-Wadi en Ali Al-Hajj op.

Poëtisch genie

Tlei Hamdan begon zijn opleiding aan de openbare school van Ain Anoub, maar verzuimde vaak om de volledige optredens van Shahrour Al-Wadi bij te kunnen wonen, wat een negatieve invloed had op zijn studie. Zijn vader waarschuwde hem voor de gevolgen daarvan, maar de tekenen van zijn poëtisch genie barstten al snel los in zijn eerste optredens die hij gaf met dichter Zein Shuaib. Hij had hem horen zingen tijdens een dorpsfeest en was onder de indruk van zijn stem. Dat optreden was een duel tussen de twee mannen in het Casino van Khalde aan de kust in 1964, waar de naam Tlei Hamdan opdook in de ruimte van poëzie en Zajal. Daarna volgde de effectieve en invloedrijke doorbraak in 1965 met Zajal-dichter Zaghloul Al-Damour, die onder de indruk van hem was tijdens dat optreden. Ze besloten samen te werken in het gezelschap van Zaghloul Al-Damour, waar ook de dichters Zein Shuaib en Edouard Harb deel van uitmaakten.

Vanaf dat moment hadden de meeste Libanese regio's bijna dagelijks een afspraak met dat gezelschap voor Zajal-optredens, die een vooraanstaande plek innamen in festiviteiten die een uitzonderlijke populariteit genoten in de meeste Libanese regio's en landen over de hele wereld. Duizenden Zajal-liefhebbers stroomden ernaartoe. Het gezelschap bereikte een wereldwijde sprong in de diaspora, zoals in de Verenigde Staten, Brazilië, Argentinië, Canada, Australië en andere landen, en ook in Arabische landen zoals Koeweit, Dubai en Qatar, vooral bij de Libanese en Arabische gemeenschappen, waar ze verlangen, nostalgie en de Libanese gebruiken en tradities naartoe brachten.

In 1959 trouwde hij met Salwa Eid, en samen kregen zij vier kinderen: Shadi, die een diploma in accountancy behaalde; Zeina, met een diploma in bedrijfsbeheer; Sahar, met een diploma in politieke wetenschappen; en Khuzam, met een diploma in geschiedenis.

Het Lente-gezelschap

Met het uitbreken van de burgeroorlog in 1975 stopte het gezelschap met haar activiteiten. De optredens bleven uit en het laatste vond plaats in Ottawa, Canada, waar de leden afscheid van elkaar namen.

In 1976 richtte Tlei Hamdan zijn eigen gezelschap op, dat hij 'Het Lente-gezelschap' (Jowqat Al-Rabee) noemde. Het bestond uit de dichters: Tlei Hamdan, Khalil Shahrour, Antoine Saadeh en Nazih Saab.

Het gezelschap verzorgde prachtige Zajal-optredens in diverse Libanese regio's, evenals in diaspora-landen zoals Canada, Amerika, Australië en in de Arabische Golf. Daarnaast had Hamdan uitdagingsduels met dichters als Georges Al-Boustani (in Batroun), Moussa Zgheib (in Ain Saadeh en Amman – Jordanië), Assad Saeed (in Kfarhim), Sayyid Muhammad Al-Mustafa (in Ghazieh, Btater en Khalde), en Zein Shuaib en Zaghloul Al-Damour (in Beiteddine).

Het Lente-gezelschap schitterde in het verzorgen van optredens in Libanon en daarbuiten, en omvat vandaag naast Tlei Hamdan de dichters: Victor Mirza, Nadim Shuaib en Mazen Ghannam.

De meeste critici en letterkundigen beschouwen Tlei Hamdan als een van de grootste Libanese Zajal-dichters, die uitblinkt in het bezit van alle hoekstenen van een podiumdichter, met name: stem, uitvoering en poëzie.

Enthousiaste poëzie

Tlei Hamdan onderscheidt zich door zijn enthousiaste poëzie, zijn sentimentele toon en zijn betoverende beelden, naast zijn meelevende stem. Hij werd beroemd om twee stijlen die zijn Zajal-persoonlijkheid hebben getekend: de eerste is de lyrische poëzie voor de vrouw en de natuur, en de tweede is de klaagzang, waarmee hij miljoenen liet huilen.

Hamdan bevestigt dat Zajal sinds tachtig jaar (oftewel sinds Shahrour Al-Wadi) nog steeds hetzelfde is: de opening, gevolgd door de 'Qarradi', daarna de dialogen, de lyriek, de 'Ataba' en de 'Shruqi'.

De dichters Khalil Roukoz, Zein Shuaib en Zaghloul Al-Damour voegden twee regels toe aan de oorspronkelijke 'Radda' die uit twee regels bestond. De dichter Khalil Roukoz voegde ook het muziekinstrument zoals de 'Rababa' toe, die in de jaren vijftig door Mahdi Zaarour werd bespeeld.

Tot niet lang geleden was de pen van Tlei Hamdan zeer vruchtbaar, en hij creëerde de mooiste lyrische en beschrijvende gedichten. De dichter, zoals hij zelf zegt, "creëert vanuit zijn ziel een vernieuwing van het poëtische beeld, of een beeld of een nieuw idee dat nog niet eerder is behandeld". Hij bevestigt dat mensen graag terugkeren naar het luisteren naar de mooie traditionele stijlen, waaronder Zajal.

Dagen en herinneringen

Dichter Tlei Hamdan heeft verschillende werken en poëziebundels, waaronder:

"Bara'em Ward" (Rozenknoppen) (1990).

"Jadawel 'Atr" (Geurstroom) (1995).

"Lail wa Qamar" (Nacht en Maan) (1999).

"Ontorine Ana Jaye" (Wacht op me, ik kom eraan) (2011).

"Iftitahiyat Tlei Hamdan" (Openingsteksten van Tlei Hamdan) (2017).

 

Als erkenning voor zijn poëtische bijdragen, zijn uitzonderlijke talent en creativiteit, werd er een monument voor hem opgericht in zijn dorp Ain Anoub. De Zajal-dichter Tlei Hamdan ontving vele schilden en onderscheidingen, waaronder:

De Orde van de Ceder van President Emile Lahoud (2001).

Een waarderingsschild van President Rafik Hariri (2002).

Een schild van de Culturele Werelduniversiteit in Sydney – Australië (2007).

De Kamal Jumblatt-medaille, geschonken door de Nationale Bibliotheek – Beiteddine (2013).