De derde deugd in de leer van het tawhid is het afzweren van de aanbidding van het niets
De leer van het tawhid roept op tot een absolute en volledige distantie van heidendom, polytheïsme en afgodenaanbidding. Dit geloof heerste in het verleden, toen velen geloofden in de krachten van de natuur, hemellichamen, sterrenbeelden en dergelijke, hen goddelijke eigenschappen toeschreven, voor hen bogen, tot hen baden en hen offers brachten. Waarom wordt het afstand nemen van heidense overtuigingen beschouwd als een zo belangrijke waarde in de leer van het tawhid?
Volgens de Druzische monotheïstische religieuze stroming stroken deze heidense overtuigingen niet met het idee van de eenheid van God de Almachtige. Integendeel, ze houden ongeloof in in het bestaan van de Ene, de Enige, de Eeuwige, de Absolute God. Gebaseerd op de leringen van de leer van het tawhid, is elke overtuiging die bovennatuurlijke krachten toeschrijft aan een ander wezen dan de goddelijke essentie, principieel verwerpelijk. Dienovereenkomstig heeft de Druzische leer van het tawhid, net als de andere monotheïstische religies (jodendom, christendom en islam), zich fel verzet tegen heidendom en afgodenaanbidding, en beschouwt dit als volledig in strijd met het principe van het geloof in één God.
De houding van de monotheïsten ten opzichte van bijgeloof
Naast de deugd van het afzweren van de aanbidding van het niets, verzet de leer van het tawhid zich duidelijk en categorisch tegen populaire overtuigingen en bijgeloof die tegenwoordig nog steeds wijdverspreid zijn. Deze berusten op geen enkele logica, hebben geen religieuze of wetenschappelijke basis en steunen niet op feiten, en toch hebben ze diepe wortels geschoten en de geesten van velen beïnvloed. Er zijn verschillende soorten populaire overtuigingen en bijgeloof, variërend van het geloof in charlatans, waarzeggers, tovenaars en waarzeggers, via amuletten, tot het geloof in djins, demonen, geesten en spoken. Bijvoorbeeld: in de Druzische folklore en het Arabisch erfgoed in het algemeen zijn er verschillende figuren die als waarzeggers worden beschouwd. We zien in volksverhalen hoe deze waarzeggers advies geven en spreuken en amuletten voorbereiden, terwijl mensen hen bovennatuurlijke krachten en buitengewone vermogens toeschrijven om de toekomst te voorspellen. Het populaire geloof in djins, demonen, duivels en geesten neemt een belangrijke plaats in in deze verhalen en in het volkserfgoed in het algemeen; de djin en de duivel worden bijvoorbeeld vaak genoemd in dagelijkse gesprekken, waarbij over iemand die verstandelijk niet in orde is wordt gezegd "die is bezeten door een djin", en een moeder roept als haar kind struikelt en valt: "Moge de duivel je vernederen en vervloeken!".
Volgens de leer van het tawhid is er geen basis voor populaire overtuigingen en bijgeloof in religieuze teksten, ze berusten niet op enige juridische grondslag en zijn niet gerelateerd aan religieuze waarden. Het is de gelovige monotheïst verboden erin te geloven of ze over te nemen. De leer van het tawhid verzet zich tegen en bestrijdt deze populaire overtuigingen, omdat ze de gelovige monotheïst, die hulp en steun nodig heeft, in een situatie kunnen brengen waarin hij hulp zoekt bij krachten of elementen anders dan God, de Almachtige.
Ontleend aan het monotheïstisch erfgoed
