Het gedachtegoed van het Druzische Tawhid-geloof is gebaseerd op de soefi-stroming binnen de islam als een gnostisch-esoterische leer. De term “gnostiek” (Irfaniyyah) is afgeleid van “kennis” (ma'rifa) en betekent God de Almachtige werkelijk leren kennen. Volgens de gnostisch-soefi-methode moet de aanbidding van God de Almachtige gebaseerd zijn op kennis door een diepe loutering van de ziel. Op basis daarvan wordt het absolute geloof in God de Almachtige bereikt door de gelovige die de staat van “zekere openbaring” (al-mukashafa al-yaqiniyya) heeft bereikt, wat staat voor zelfonderzoek en spirituele innerlijke ervaring door inspiratie van God de Almachtige.
De gnostische methode wordt beschouwd als de basis en het kloppend hart van het Tawhid-geloof; het is een harmonieuze visie die streeft naar eenheid en het opheffen van de tegenstrijdigheden en tegenstellingen die bestaan tussen de uitleggers van verschillende religieuze stromingen. Volgens deze methode is God de Almachtige, die de absolute waarheid is, krachtig aanwezig in het bewustzijn van de gelovige monotheïst (muwahhid), waardoor hij zijn hart wast en zuivert. Het verschijnen van deze waarheid is als het licht dat schijnt op het hart van de gelovige, die is gezuiverd van alle slechtheid en negatieve eigenschappen. In deze staat geniet de gelovige monotheïst van een innerlijke spirituele ervaring, de zekere openbaring, die hem leidt naar diep begrip en de weg vrijmaakt voor zekere kennis en de erkenning van de goddelijke essentie, de eeuwige en tijdloze eigenschappen van God, en Zijn verheven en nobele daden. In de Heilige Koran wordt deze staat van goddelijke leiding beschreven, waar God de Almachtige in het heilige boek zegt:
“En degenen die omwille van Ons strijden, die zullen Wij zeker leiden op Onze wegen. En voorwaar, God is zeker met de weldoeners.” (Soera Al-Ankabut 29, vers 69).
De gelovige monotheïst die het niveau van “zekere openbaring” bereikt, stijgt op naar de goddelijke eenheid, waarvan het vervangen van veelheid door eenheid het belangrijkste kenmerk is. Als de gelovige monotheïst de materiële wereld waaruit hij is voortgekomen verlaat – een wereld van veelheid bestaande uit vele individuen: mensen, dieren, planten en levenloze objecten – en hij erin slaagt zijn inzicht te richten op zijn eigen innerlijk en zijn zuivere hart, dan zal hij volledig bereid en ontvankelijk zijn om verbinding te maken met God de Almachtige, de Ene, de Enige, en de enige waarheid. Op dit niveau scheidt de gelovige monotheïst zich los van de dualiteit en veelheid die zijn tastbare, waarneembare omgeving kenmerken, om op te stijgen naar de goddelijke eenheid.
Ontleend aan het Tawhid-erfgoed
