Elke samenleving heeft haar eigen authenticiteit, cultuur en ethiek, net zoals elk beroep zijn eigen ethiek en gedragscodes heeft. De journalistiek staat in de voorhoede van beroepen die het beeld van de samenleving met haar ervaringen, problemen en fenomenen weerspiegelt. Het is de plicht van alle vormen van journalistiek, of deze nu geschreven, gesproken, visueel of elektronisch zijn, om de culturele omgeving van de samenleving te respecteren.
Bovendien mag de journalistiek de algemeen aanvaarde principes en waarden niet overschrijden, zodat zij haar functie kan vervullen op een wijze die beantwoordt aan de behoeften en ambities van de mensen, en hen de kans biedt om een duidelijker zicht te krijgen op hun realiteit.
Niet iedereen die het vak uitoefent zonder de principes ervan te eerbiedigen en zonder ethische normen, is een journalist. Technische vaardigheden en academische diploma's zullen voor het publiek niet compenseren voor een gebrek aan integriteit, geloofwaardigheid, onafhankelijkheid en objectiviteit.
Als sommigen menen dat het strikt vasthouden aan ethiek, het overmatig naleven ervan en het gebonden zijn aan de grenzen van de sociale verantwoordelijkheid van het beroep de journalist kunnen hinderen en zijn vastberadenheid kunnen verzwakken om feiten zo goed mogelijk bloot te leggen, dan zou dit leiden tot een fletse, stijve journalistiek die volledig losstaat van de realiteit van de mensen en hen geen enkel nut oplevert.
De taak van een journalist is een van de moeilijkste; hij wordt omringd door vele gevaren. Het is echter ook een nobele taak; de journalist is als een wachter die gebeurtenissen observeert en feiten ontdekt om deze zonder vervorming aan de publieke opinie over te brengen. Hij trotseert alle problemen en gevaren op zijn weg om zijn rol zo goed mogelijk te vervullen. Om te bereiken wat hij beoogt – het onthullen van feiten, het dienen van het publiek en de publieke opinie, en het correct uitvoeren van zijn taken – moet hij bewust en ontwikkeld zijn en over voldoende ervaring beschikken om de verkregen informatie op een neutrale en eerlijke wijze op te schrijven, waarbij hij rekening houdt met de belangen van een hele natie en niet met die van een specifieke groep.
De journalist houdt een specifieke zaak voor ogen en streeft naar het bereiken van de waarheid. Hij moet de voorwaarden van zijn beroep handhaven, volgen, en zich committeren aan de algemene principes en normen ervan. Er is een reeks principes en fundamenten waar de journalist en de instelling zich aan moeten houden om de journalist en de journalistieke omgeving te beschermen en de rechten van beide partijen te waarborgen.
- Geboorte en jeugd
Nader Hijazi, een Libanese journalist en schrijver, geboren in het dorp Bekifa in het district Rashaya al-Wadi, op 6 maart 1988, uit monotheïstische ouders.
Zijn vader emigreerde naar Latijns-Amerika toen hij twee jaar oud was, nadat hij vóór de Libanese burgeroorlog al meer dan 15 jaar in het buitenland had doorgebracht. Dit liet een grote indruk achter op zijn jeugd. Zijn literaire en poëtische talent kwam al voor zijn tiende naar voren, waarbij hij dit talent aanvankelijk uitte in poëzie en proza.
Hij behield zijn passie voor poëzie en literatuur, maar maakte van het schrijven van poëzie geen beroep. Hij heeft verschillende ongepubliceerde gedichten, maar werkt er hard aan om deze te herformuleren zodat hij ze in de toekomst kan publiceren.
- Opleiding
Hij volgde zijn basisonderwijs, zoals de meeste kinderen in het dorp, aan de openbare middenschool van Bekifa, waar zijn leraren zijn grote liefde voor lezen ontdekten en hem hielpen dit enthousiasme te ontwikkelen. Het boek werd, zoals hij zelf zegt, zijn constante en meest geliefde metgezel.
Daarna stapte hij over naar de openbare middelbare school van Rashaya (Franse afdeling), waar hij meer ruimte kreeg. Daar publiceerde hij zijn eerste geschriften in het schooltijdschrift dat aan het eind van elk jaar uitkwam onder de naam "Al-Ghilaal". Hijaz beschouwt de middelbare schooltijd als het eerste laboratorium voor zijn nationale, politieke en sociale bewustzijn, vooral omdat dit samenviel met grote nationale transformaties, zoals de moord op de martelaar-premier Rafik Hariri en het begin van de onafhankelijkheidsopstand op 14 maart 2005. De gebeurtenis had een grote impact op hem en zijn generatiegenoten, die door de ontwikkelingen de kans kregen hun mening te uiten en op jonge leeftijd deel te nemen aan het openbare leven. Destijds was hij actief in de Progressieve Jeugdorganisatie in de Zuidelijke Bekaa.
In het licht van deze uitzonderlijke omstandigheden in de hedendaagse geschiedenis van Libanon besloot hij rechten en politicologie te gaan studeren. In 2009 behaalde hij zijn bachelor in Politicologie en Bestuurskunde aan de Libanese Universiteit in Jal el Dib. Hij verhuisde vanuit zijn dorp Bekifa naar Beiroet, waar hij werkte en studeerde.
- Professionele carrière
Na zijn afstuderen koos hij voor de journalistiek, een vakgebied waarin hij uitblonk. Hij werkte bij de krant "An-Nahar" en daarna bij de krant "Sada Al-Balad", waar hij zowel op de internationale en lokale afdeling als op de onderzoeksafdeling werkte. Aan het begin van zijn loopbaan daar beheerde hij de pagina's "Daya'at Al-Balad" (Dorp van het land), "A'ilat Al-Balad" (Familie van het land) en "Mihnat Al-Balad" (Beroep van het land), waarmee hij de meeste Libanese regio's en dorpen bezocht. Later nam hij de wekelijkse politieke interviewpagina voor zijn rekening en interviewde hij vele politieke figuren.
Hij werkte voor verschillende media, waaronder de krant "Ad-Diyar", de elektronische krant "Al-Modon" en de website "Lebanon Files".
Tussen 2015 en 2017 was hij verantwoordelijk voor het persbureau van het Ministerie van Volksgezondheid onder minister Wael Abou Faour. Dit was een belangrijke fase in de geschiedenis van het ministerie, aangezien Abou Faour de campagne voor voedselveiligheid lanceerde, die destijds de lokale aandacht trok en zowel westerse als Arabische media aantrok.
Daarna stapte hij over naar de krant "Al-Anbaa", waar hij nog steeds de functie van adjunct-hoofdredacteur bekleedt, en naar de zender MTV, waar hij voor hun nieuwssite werkt als schrijver en contentmaker voor een wekelijks item dat hij verzorgt onder de titel "Shoo el Qissa?" (Wat is het verhaal?), waarin hij diverse onderwerpen behandelt.
De schrijver heeft vele politieke en sociale artikelen en persoonlijke interviews op zijn naam staan. Hij nam ook deel aan vele trainingscursussen, waaronder een met het wereldwijde persbureau "Reuters", samen met tientallen Arabische journalisten, getiteld "Naar een effectieve gezondheidsjournalistiek". Zijn voorstel behoorde tot de winnende onderwerpen die aan het einde van de cursus werden ondersteund.
Ondanks zijn verblijf buiten zijn dorp en zijn wonen in Beiroet en later in Sofar, bleef Bekifa een speciale plek in zijn interesses behouden. In 2012 werd hij benoemd tot medeoprichter van een spontane jongerenbeweging genaamd "Bekifa Ajmal Balad" (Bekifa is het mooiste land) of "Bekifa Al-Shabab" (Bekifa van de jongeren), die tot op de dag van vandaag nog steeds diverse activiteiten ontplooit met telkens weer nieuwe jonge mensen uit het dorp.
- Boek "Al-Zaytouna Al-Maymouna" (De Gezegende Olijfboom)
Tijdens de verspreiding van de coronapandemie begon hij met het voorbereiden van een boek dat bijna klaar is voor publicatie over de geschiedenis van zijn dorp Bekifa, getiteld "Al-Zaytouna Al-Maymouna". De titel van het boek is geïnspireerd op het historische bezoek van Baha al-Din al-Samuqi aan Bekifa en zijn rust onder een olijfboom daar, zoals sjeik Al-Ashrafani vertelt in zijn boek "Umda al-Arifeen".
Het boek behandelt belangrijke historische perioden, in het bijzonder de relatie van het dorp Bekifa met de roeping van het monotheïsme en de rol die het dorp destijds als essentieel station speelde. Daarnaast worden andere historische mijlpalen en figuren besproken die hun stempel hebben gedrukt op nationaal niveau en in het buitenland. Wat het dorpsleven betreft, spreekt hij over de gewoonten en tradities, waarvoor een apart hoofdstuk is gereserveerd, evenals vele sentimentele teksten die verhalen over het dorp en de authenticiteit van zijn inwoners. De schrijver put voor veel aspecten inspiratie uit de invloed van zijn grootvader van vaderszijde, de nobele sjeik Abu Muhammad Hassan Hijazi, die verbonden was met het land en ervan hield. Hij was authentiek in zijn verbondenheid en een volger van het monotheïstische pad, en bracht zijn leven door in gehoorzaamheid aan God, ascese en vroomheid.
De heer Hijazi gelooft dat het leven de moeite waard is om te vechten voor een betere morgen en voor een vaderland dat zijn zonen waardig is, die over de hele wereld hebben uitgeblonken. Hij benadrukt dat vrijheid het kostbaarste icoon van Libanon is en dat het behoud ervan een heilige plicht is, zodat dit land een oase in dit Oosten blijft.
Voorbereid door historicus: Makram Al-Masri
