Sjeik Abu Muhammad Saleh Al-Andari werd geboren in het dorp Abadieh in 1913, in een huis geworteld in Tawhid, goedheid, zegeningen en vroomheid. Hij was de zoon van Sjeik Abu Ali Bashir Al-Andari en zijn moeder was de vrome sjeikha Umm Ali Zain, de dochter van de wijlen Sjeik Mansour Al-Andari. Hij kende de tegenslagen van het lot; zijn vader en twee oudere broers overleden toen hij nog geen tien jaar oud was, en hij groeide op met een geloof in God onder de hoede van zijn nobele moeder.
Hij slaagde erin zijn eigen pad te banen en op te groeien door te vertrouwen op God de Almachtige, op zijn eigen vermogens en talenten, en door zijn vasthoudendheid aan de religie en zijn diepgaande studie daarvan.
Zijn vrouw overleed in 1948, en hij leefde de rest van zijn leven als een alleenstaande ondanks zijn vroege weduwnaarschap, waarbij hij zich volledig wijdde aan religieuze zaken, aanbidding en het gezelschap van geloofsgenoten. Hij besteedde veel tijd aan het verspreiden van liefde en verzoening tussen mensen overal.
Toen de burgeroorlog uitbrak, vielen aanvallers religieuze Tawhid-locaties aan. Sjeik Abu Muhammad nam een heldhaftig standpunt in, droeg symbolisch een geweer en spoorde jongeren en sjeiks aan om stand te houden voor hun eer, land, bestaan, vrijheid en religie.
Verzoening en vreedzaam samenleven
Sjeik Abu Muhammad besteedde een groot deel van zijn leven aan het herstellen van de relaties tussen mensen. Zijn voornaamste zorg was verzoening, tevredenheid, liefde en sereniteit in de samenleving. Hij pleitte voor vreedzaam samenleven en het achterlaten van de wrok die door sektarisme in Libanon wordt aangewakkerd. Hij bezat vele religieuze deugden, was rijk aan zijn Tawhid-karaktereigenschappen en nobele ideeën, en stond bekend om zijn standvastige en duidelijke standpunten.
Daarnaast was hij nauwgezet in het naleven van de morele etiquette, oprecht in zijn woorden en daden, waardig en ver verwijderd van spot of grapjes. Hij vermeed het zweren van eden en was innerlijk uiterst vroom, wat zich uitte in zijn uiterlijke woorden en daden. Hij lette op kleine dingen, net als op grote, en was erop gericht zijn ziel te louteren om tegengestelde neigingen te overwinnen en ontvankelijk te zijn voor het licht van goddelijke wijsheid. Hij had ook een diep respect voor religieuze voorschriften en was toegewijd aan het naleven van de verplichtingen en verboden. Hij verheerlijkte de status van heiligen en profeten en gaf de voorkeur aan afzondering en meditatie.
Hij maakte zich niet druk om eten of drinken; zijn voeding bestond uit wat beschikbaar was, vaak producten van zijn eigen land, en zijn enige zorg was dat zijn voedsel zuiver (halal) was. Ziekte trof het lichaam van Sjeik Abu Muhammad en bond hem aan zijn bed, maar hij bleef alert en volgde het nieuws over de leden van zijn gemeenschap en kennissen overal. Hij gaf zijn geest terug aan zijn Schepper op 12 december 1992. Er werd een begrafenis voor hem gehouden waaraan tienduizenden rouwenden uit Libanon en Syrië deelnamen. Hij werd begraven in zijn huis in het dorp Baalchmay, waar een mausoleum voor hem is opgericht dat mensen bezoeken voor zegeningen. Op het graf staan twee stenen: op de ene staat de Troonvers (Ayat al-Kursi), en op de andere zijn overlijdensdatum in proza en poëzie. Beide teksten werden opgesteld door Sjeik Abu Yusuf Saleh Abdul Khaliq, en het gedicht luidt als volgt:
De kennis van deugden werd treurig om het verlies dat de hele mensheid trof
Want Abu Muhammad Saleh, de pijler van vroomheid, ontving zijn beloning
In hem werd het leiderschap bekroond met de zuiverheid van kennis en verdienste
Naar de hoogste kennis steeg hij op; blijde tijding, wat een uitmuntende terugkeer
Met reinheid werd zijn streven gedateerd: de volle maan van verhevenheid verdween achter de sluiers
Opgesteld door Sjeik Makram Al-Masri
