Media-adviseur sjeik Amer Zeineddine nam, in opdracht van de sjeik al-Aql van de Druzen-gemeenschap, sjeik Dr. Sami Abi Al-Muna, deel aan de bijeenkomst en het seminar georganiseerd door het Antonijns Technisch Instituut in Dekwaneh, in samenwerking met het Bisschoppelijk Comité voor de ”Christelijk-Islamitische Dialoog”. Hij hield een toespraak namens hem over het “Document over Menselijke Broederschap voor Wereldvrede en Samenleven”, en zei: ”Het is mij een eer dat Zijne Eminentie sjeik al-Aql van de Druzen-gemeenschap, sjeik Dr. Sami Abi Al-Muna, mij heeft belast om zijn groeten over te brengen aan de geachte aanwezigen en zijn grote waardering uit te spreken voor de organisatoren van deze inclusieve bijeenkomst, die een bijzonder karakter draagt te midden van de sfeer van ongerustheid waarin Libanon, de volkeren van de regio en de wereld verkeren. Deze onrust zou niet zijn ontstaan zonder de achteruitgang van humane waarden, de belemmering van dialoogpaden en alles wat bijdraagt aan het versterken van verbondenheid en het succes van de geloofsmissie, en de opoffering die dergelijke vaderlanden verdienen.”
Hij voegde eraan toe: “We komen vandaag samen rond de inhoud van het Document over Menselijke Broederschap voor Wereldvrede en Samenleven. We oogsten samen de essentie van fasen waarin de wereld gebeurtenissen, snelle transformaties en omwentelingen heeft doorgemaakt. Dit heeft geleid tot realistische resultaten en belangrijke benaderingen, geformuleerd in principes waarvan de schoonheid versmelt met religieuze creativiteit, de deugden van menselijke broederschap en de betekenis van de geest van het leven, naar een wereld die humaner is en meer menselijke waardigheid bezit. Dit is gebaseerd op een gezamenlijke geloofsdrie-eenheid in God, gefundeerd op christelijke liefde, islamitische barmhartigheid en de broederschap van het monotheïsme. De opstellers van dit document hebben vroegtijdig de toekomst voorzien van deze planeet, die vandaag aan de rand van de afgrond van chaos en puin staat. Zij schreven met gouden inkt voorschriften voor het aangezicht van God en de geschiedenis, ter verdediging van de waarden van vrede, gerechtigheid, goedheid, schoonheid en samenleven, als een reddingsboei tegen de ondergang. Dit beschermt de mensheid tegen geweld, zelfvernietiging en de genocide die we voor onze ogen zien, in een tijd waarin de cultuur van de dood zegeviert door een vuil spel tussen religie en politiek, om een taal van extremisme en excommunicatie te produceren. Dit alles om schepen door de woelige zee van verdriet te leiden, van de illusie van redding naar een valstrik die erger is dan onderdrukking en onrecht. Het alternatief is het verspreiden van de cultuur van tolerantie om een brug te slaan van haat naar vrede en van sektarisme naar echt burgerschap.”
Hij vervolgde: “Het spreekt voor zich dat de dialoog tussen gelovigen, die gebonden is aan de cultuur van de geest van het leven en de betekenis van ons bestaan, tot doel heeft de maatschappelijke zorgen in al hun vormen te verlichten. Als we putten uit die waarden, waarover Z.E. Imam Ahmed Al-Tayyeb en Paus Franciscus in dat document uitgebreid hebben gesproken, zullen we de wegen van verbondenheid en de fundamenten van spirituele, menselijke en sociale gemeenschappelijkheden – die momenteel verdrogen – kunnen verrijken. Ze worden dan het noodzakelijke zuurdeeg voor dialogen tussen gelovigen waar alle deugdzame mensen naar verlangen. Dit kan alleen worden tegengehouden door het verlies van het menselijk geweten en de uitsluiting van religieuze moraal, wat leidt tot tragedies zoals in onze wereld van vandaag. Het doel van tolerantie reikt echter verder dan het accepteren van de ander in zijn authenticiteit; het omvat alles wat gedaan moet worden voor onze zielen en geesten, zodat we echte vredestichters worden. De winter is koud voor wie de warmte van de betekenissen in de woorden van het document niet bezit. Dit document is als een heilige toevertrouwing waaraan we waarden ontlenen om de geheime sluiers op te heffen en ingangen en vensters te creëren die ons beschermen tegen de wispelturigheid van de tijd. Het behoudt Libanon – zijn pact, grondwet, formule, entiteit en alle toekomstdromen – dat niet gereduceerd kan worden tot een denkwijze die geen rekening houdt met de rijkdom van zijn diversiteit en de fundamenten van zijn bestaan.”
Hij besloot: “Het is onze gezamenlijke verantwoordelijkheid op het niveau van spirituele autoriteiten, geleerden, religieuze leiders, intellectuele elites, en religieuze, educatieve, culturele, media- en sociale instellingen om samen de boodschap van menselijke broederschap te realiseren.”
Vervolgens ontving sjeik Zeineddine een ereschild ter gelegenheid van de bijeenkomst.
