Sjeik al-Aql leidde de sluiting van het vredesakkoord voor de familie Hatoum in Kfarselwan

Naast Zijne Eminentie Sjeik al-Aql, die aanwezig was aan het hoofd van een delegatie van sjeiks, waaronder commissievoorzitters en leden van de Religieuze Raad, adviseurs en functionarissen van het kantoor van de Sjeik al-Aql en de Religieuze Raad, namen ook deel: de geëerde sjeik Abu Fayez Amin Makarem, sjeik Hani Al-Andari (als vertegenwoordiger van de geëerde sjeik Abu Saleh Mohammed Al-Andari), sjeik Marwan Fayyad, sjeik Farhan Mahmoud, sjeik Mohammed Hallawi, parlementslid Hadi Abu Al-Hassan, voormalig parlementslid Fadi Al-Awar, de binnenlandse afgevaardigde van de Progressieve Socialistische Partij in Metn Issam Al-Masri, rechter sjeik Ghandi Makarem, en een groot aantal sjeiks uit het dorp en de regio, evenals vertegenwoordigers van de veiligheidsdiensten, waaronder de brigadegeneraals Youssef Najm en Ayad Abu Dargham, luitenant-kolonel Wissam Baz, en vele sociale, civiele, gemeentelijke en dorpshoofd-persoonlijkheden.

Na de algemene ontvangst in de zaal van Zijne Eminentie Sjeik al-Aql, de begeleidende delegatie en de deelnemers in aanwezigheid van de familie van wijlen Nazem Najib Hatoum, vergezelde Zijne Eminentie Sjeik Abi Al-Muna de delegatie van de familie van wijlen Makram Mazen Hatoum, die uit Ras al-Metn kwamen en werden geleid door de geëerde sjeik Abu Fayez Amin Makarem en rechter Makarem. In een inleidende toespraak voorafgaand aan de handdruk tussen de twee families zei Zijne Eminentie Sjeik al-Aql:

Onze dierbare mensen, Kfarselwan brengt ons samen, net als Ras al-Metn, Metn en de hele berg. Het is een gezegende bijeenkomst, als eerbetoon en bekroning van zuivere intenties en goede inspanningen. We sieren het met goede woorden, lachende gezichten en vergevingsgezinde harten... We voegen genade toe aan degenen die we hebben verloren... We wassen wrok weg met vergeving, afstand met nabijheid en onrecht met gratie... Vandaag is er hier geen ruimte voor andere woorden dan voor nobelheid, waardigheid en liefde... Handen schudden, harten ontmoeten elkaar en ware mannen omhelzen elkaar... Wij zijn hier om de handdruk en de verzoening te zegenen... Wij, onze geëerde sjeik Abu Fayez, de sjeiks, de persoonlijkheden uit Metn en alle aanwezigen... Wat jullie zonder aarzeling hebben gedaan en doen, verhoogt jullie eer en waardering bij ons en jullie beloning bij God... Ga uw gang en noteer in uw gezamenlijke zaal een glorieuze dag die nooit vergeten zal worden.. Schud de handen, vergeef elkaar en verzoen u.. Sla de bladzijde van pijn om en open een bladzijde van hoop... Moge God jullie bijstaan.

Na de handdruk als aankondiging van het vredesakkoord, opende het programma met een inleidend woord van sjeik Zein Al-Khodor, gevolgd door sjeik Hussein Al-Maghribi, die de bijeenkomst zegende “namens de mensen van Kfarselwan, die vreugde, hervorming en nabijheid brengt tussen verwanten en binnen één familie, die niet hebben beknibbeld op mannen, vergeving en tolerantie, en voortkomend uit de zegen van de tulbanden, wat wijst op de zuiverheid van de harten en broederschap. Wij danken eenieder die zich heeft ingezet, wat ongetwijfeld tot goeds zal leiden, en onze volle waardering voor uw inspanningen, Zijne Eminentie Sjeik Dr. Sami Abi Al-Muna, terwijl we God smeken u blijvend succes te schenken voor het herhalen van dergelijke bijeenkomsten die wrok wegnemen en vreugde zaaien, terwijl we uw hand vasthouden voor het banier en de trots van de gemeenschap.

Het dorpshoofd Fawzi Al-Maghribi hield een toespraak waarin hij “God de Almachtige dankte voor Zijn leiding en overvloedige vrijgevigheid voor het sluiten van deze gezegende bijeenkomst, waarvoor de mensen van gerechtigheid samenkwamen in aanwezigheid van de zuivere sjeiks op deze gezegende dag en voor het vredesakkoord, en door het licht van de rede dat straalde met Zijne Eminentie Sjeik al-Aql, het licht van het herstellen van harten, in aanwezigheid van de beschermheer en de geëerde sjeiks. Gezegend zijn de handen die elkaar schudden, want pijn heeft onze rust verstoord en het lichaam is één; als één lid lijdt, lijdt het geheel. We hopen vurig dat de geest van verzoening bekroond zal worden met geloof in God en in de kern daarvan vrijgevigheid, tolerantie en moed, en dat de winden van de uren van verlatenheid voorgoed zijn gaan liggen. We wensen jullie een stralende hoop en het vasthouden aan onze bekende tradities, de verhevenheid van vergeving, de eerlijkheid van toewijding en het bewaren van beloften. We danken eenieder die zich heeft ingezet om tot dit gelukkige einde te komen, moge dit een goed voorteken zijn voor het beëindigen van sommige geschillen die nog niet zijn opgelost. Gezegend is jullie overwinning op de pijn, en zoals de wijze zei: “Overwinning is voor de sterken in hun ziel, niet voor de zwakken”.

De toespraak namens de familie Hatoum werd gehouden door de burgemeester, ingenieur Bassam Rafiq Hatoum, die de zegeners van het vredesakkoord tussen twee nobele families, wijlen Najib Mohammed Hatoum en Abu Ghassan Karim Nasib Hatoum, verwelkomde. Dit had niet plaatsgevonden zonder de witte harten en de voortdurende inzet van de oprechten om vrede en tolerantie tussen de leden van hetzelfde huis te bewerkstelligen. We danken eenieder die zich heeft ingezet, en we danken in het bijzonder Zijne Eminentie Sjeik al-Aql die de bijeenkomst leidde en bijwoonde, de waakzame oog voor de zaken van de gemeenschap en altijd strevend naar ontmoetingen, en de grootste ondersteuner van de dialoog tussen de zonen van het vaderland, laat staan binnen de gemeenschap zelf. Hoezeer we hem ook prijzen, we kunnen hem niet recht doen. Moge God hem laten drinken uit de bron van zekerheid. Wij smeken God om het rechte pad.

Tot slot sprak Zijne Eminentie Sjeik al-Aql:

In de naam van God, de Barmhartige, de Genadevolle.

God de Almachtige zegt in Zijn openbaring: “En haast u naar vergiffenis van uw Heer en een tuin, waarvan de breedte de hemelen en de aarde is, die is klaargemaakt voor de vromen. Die in voorspoed en tegenspoed uitgeven, hun woede inhouden en de mensen vergeven; en God houdt van de weldoeners.”

Geëerde sjeiks, gerespecteerde persoonlijkheden, dames en heren, onze mensen in Kfarselwan, vanuit Ras al-Metn en de naburige dorpen, jullie gezegende deelnemers...

Vandaag haasten wij ons met jullie naar vergiffenis van God de Almachtige... een vergiffenis die rust en veiligheid in onze zielen terugbrengt en de traan van verdriet van onze ogen wist.

We haasten ons naar een verenigde tuin die ons geluk en geruststelling schenkt en ons overspoelt met genade en voldoening... een tuin klaargemaakt voor de vromen die opofferen en zich boven kwaad verheffen, die God vrezen en niemand anders.

We haasten ons vandaag om vergiffenis te vragen aan Hem, de Almachtige, voor wat onze handen hebben begaan in momenten van woede en verlatenheid, en om uit te geven, te vergeven en vrijgevig te zijn in voor- en tegenspoed, zoals onze geliefde mensen vandaag doen door hun wonden te helen met vrijgevigheid en geloof, hun woede in te houden, elkaar te vergeven en goed te doen in intentie, woord en daad, en God houdt van de weldoeners.

Wij allen, geliefden, gaan door moeilijke omstandigheden, op verschillende niveaus; het leven is niet stabiel, de omstandigheden veranderen, gedachten raken verspreid tussen het ene standpunt en het andere, en verwarring overvalt ons vaak. Levensverantwoordelijkheden zijn complex en drukkend, de strijd is aanwezig in elk van ons, en bestaat tussen ons en degenen met wie we samenleven, zelfs binnen één gezin, en er is een latente angst voor het onbekende die vaak gepaard gaat met psychologische druk en zenuwspanning.

Helaas bereiken sommigen van ons een stadium van wanhoop en twijfelen aan hun situatie, denkend dat de wereld hen te klein is geworden en dat er geen uitweg is dan het begaan van een fout of zonde, alsof de ruimte voor hoop is vervaagd en de grenzen van het leven zijn geëindigd bij dat incident of dat probleem.

Dit denken is fout en duidt misschien op een gebrek aan geloof en een disbalans in de psychologische toestand. Het leven is een arena van een constante strijd die niet kan eindigen, en angst is aanwezig en kan niet worden geëlimineerd. Maar de gelovige, verstandige mens kan kiezen wat beter is en minder slecht, en dat is de taak van de rede. De rede is de leider en de imam. Er is een groot verschil tussen het confronteren van zaken met rationaliteit en geloof, en onszelf overgeven aan impulsiviteit, woede, kwade vermoedens en emoties die ons in de wind zetten en ertoe leiden dat we van een fout naar een zonde gaan en van slecht naar erger.

Dat zijn de menselijke eigenschappen sinds de oudheid. Kaïn doodde zijn broer Abel en “werd een van de spijtigen”, en de broers van Jozef (vzmh) wierpen hem in de put om van hem af te komen, om later terug te keren en om vergeving te vragen, zeggende: “O onze vader, vraag vergeving voor onze zonden, wij waren de zondaren.” De school van berouw en vergeving was dus overheersend, aangezien berouw een eigenschap is van de groten, en vergeving bij macht een eigenschap is van de edelen en van de profeten en boodschappers (vzmh). Zo vergeeft de profeet Jozef zijn broers die hem probeerden te doden en hem scheidden van zijn vader; hij vergaf hen toen ze in Egypte aankwamen, hoewel hij in staat was wraak op hen te nemen. Hij zei, zoals de Almachtige over hem bericht uit vrijgevigheid en goedheid: ﴿...Er is vandaag geen verwijt aan jullie, God vergeeft jullie, en Hij is de Meest Barmhartige van de barmhartigen.﴾, oftewel: er is geen verwijt voor jullie, ik heb jullie vergeven en jullie zaak aan God overgelaten, Hij is de Vergevingsgezinde, de Barmhartige. En in het Boek van God staat: ﴿Het goede en het slechte zijn niet gelijk. Beantwoord het slechte met wat beter is, en zie, degene met wie je vijandigheid had, wordt als een boezemvriend.﴾ Ja, broeders, het beantwoorden van het slechte met het goede is wat God behaagt, en vergeving brengt liefde voort. God vergeeft degenen die vergeven; zij die een beloning bij hun Heer hebben en geen spijt hebben, zegt de Almachtige: “Wie vergeeft en verzoent, zijn beloning is bij God.”

Broeders en geliefden,

Kfarselwan vergeeft en verzoent vandaag, wist de traan en steekt de kaars aan, de traan van pijn en de kaars van hoop. Kfarselwan verankert vandaag in haar eenheidsleer en torent uit in haar tolerantie, meer dan zij door de eeuwen heen altijd al torende en verankerd was.

Kfarselwan is de meest krachtige en verheven kant van de vergulde koperen schaal die, als erop geslagen wordt in Metn, het geluid gehoord wordt aan de andere kant, of het nu in de Chouf, aan de kust, in de Jurd en Gharb, of in Wadi al-Taym en elders is. Kfarselwan weerklinkt vandaag luid met de stem van eer en trots, de stem van goedheid en geloof, de stem van liefde en het behoud van broederschap... de stem van tolerantie en vergeving, zodat de stem overal gehoord wordt.

Kfarselwan is de ene familie, het ene hart en de trotse, onverzettelijke berg. In haar bloeiende ruimtes ontmoeten we elkaar, en in de zaal van een van haar grootheden komen we samen en stijgen we op, met als doel de breuk te helen en de gelederen te verenigen, met de zegen van God, de genade van de smeekbeden van de oprechten, de vastberadenheid van de bezorgden, en met de woorden van tevredenheid, overgave en acceptatie. We heffen de witte vlag naast de witte tulbanden en de gezichten van de nobele weldoeners, en we spreken de eed van verzoening uit die onherroepelijk is, uit de monden van de goede, tolerante mensen en uit de harten van de geliefde familieleden van de familie Hatoum, zodat de zonen van Metn en de mensen van goedheid, moraal en religie het kunnen zegenen.

Mijn geëerde sjeiks, gewaardeerde deelnemers...

Vandaag slaan wij en onze geliefde mensen in Kfarselwan een pijnlijke bladzijde om uit de geschiedenis van een trotse familie, om een nieuwe witte bladzijde te openen en deze te vullen met letters van liefde, woorden van broederschap en regels van waardigheid, ons realiserend dat het uur van woede en uitdaging en de opwinding van emoties die leiden tot schade en moord, een verwerpelijk en afschuwelijk uur is dat niet getuigt van onze originaliteit, onze waarden en onze ware moed. Integendeel, het uur van geduld, bezonnenheid, de rede laten spreken, vergeving en liefde is het meest verheven uur dat de 'Maarufiyin' (Druzen) en de bewoners van de berg vertegenwoordigt, en dat is waar de weg van de eenheidsleer en de logica van de menselijkheid ons toe oproept.

Eerbare en loyale mensen,

Het is waar dat de verdienste voor deze verzoening en deze ontmoeting met familieleden toekomt aan de weldoeners uit het dorp, de hervormers die zich inzetten vanuit de families Hatoum en Al-Maghribi en iedereen, en aan al degenen die zich eerder hebben ingezet van geëerde sjeiks, gewaardeerde politici en wijze 'Maarufiyin'. Echter, de vrucht van de verzoening was nog niet gerijpt, en wij erkennen en zeggen: we zouden deze dag van eenheid niet hebben bereikt om samen met jullie deze gezegende vrucht te proeven zonder de goede zielen van de twee dierbare families, en zonder een sprankje van een nobele, briljante jongeman hier, en de wijsheid van een goede, vriendelijke sjeik daar, en zonder de acceptatie en respons van alle broers, zussen, kinderen en kleinkinderen van deze twee getroffen en vergevingsgezinde huizen. Tijdens mijn eerste bezoek, slechts enkele weken geleden, hoorde ik woorden van de zonen, broers en aanwezigen die de ogen deden tranen van hun redelijkheid en de harten deden kloppen van hun oprechtheid, vanwege de nobelheid, waardigheid, originaliteit, geloof en goede zeden erin, waarbij ze in hun woorden de uitspraak van de Almachtige voelden: “De vergelding voor een kwaad is een kwaad dat gelijk is eraan; maar wie vergeeft en verzoent, zijn beloning is bij God; Hij houdt niet van de onrechtvaardigen.” Dit is wat ik heb aangenomen en waarop ik heb gebouwd. Ik voelde me aangemoedigd en moedigde mijn broeders aan om deze missie te voltooien en deze vlag te hijsen, zodat Metn, de berg en de geschiedenis getuigen dat wij een volk zijn dat de titel 'Bani Maarouf' verdient, over wie ik ooit zei:

Bani Maarouf, als de vraag wordt gesteld, hebben jullie een voorsprong die de bergen opschrijven

Jullie geëerde sjeiks zijn mensen van deugd, jullie vrouwen zijn het voorbeeld van reinheid

En boven de heuvels van jullie trots zijn jonge mannen, trotse helden, mannen

Bani Maarouf, met de eenheidsleer zijn jullie verheven, onaantastbaar en onbereikbaar

Beschermers van eer en vaderland altijd, en mensen van vergeving als het debat wordt beslecht

Dit is onze geschiedenis en dit is ons erfgoed, bewaard en zal niet verloren gaan met de hulp van God, met de stabiliteit van het leiderschap, de zegen van de sjeiks en de inzet van de mannen. Wat Kfarselwan betreft, zij zal bewaard blijven en Metn en de berg zullen haar bewaren, en wij allen zullen in ons levende geheugen de namen bewaren van goede mannen die het debat beslechtten, vergaf, en de weldoeners eerden met de acceptatie van nederigheid, verzoening en het omslaan van de pijnlijke bladzijde uit het verleden. Vandaag eren wij hen met de aanwezigheid van deze groep geëerde sjeiks en de edelen van het volk. Dus, een groet aan jou, edele Nazem Hatoum, jij belovende, gelovige, verstandige en beheerste jongeman, en aan jouw dierbare broer Makram, jullie beiden die boven de wonden uitstegen, en aan jullie geduldige, gelovige moeder. Een groet aan jullie, broers van wijlen Nazem, geliefden: Yasser, Bassam, Samir, Ajwad, Naji, Moqbel, Nizar, Jawad en jullie families. Een gelijkaardige groet aan jou, o wijze oom en grootvader die berust in het lot van God, sjeik Abu Ghassan Karim Hatoum, en aan jou, Mazen Karim Hatoum, o vader die je oogappel Makram verloor en de barrière van verdriet en scheiding overwon, en aan jouw dierbare broers Hussein, Amin al-Din, Nasib, Mubarak en alle leden van de familie.

Ik zal de namen en lof niet verder uitbreiden, maar sta me toe te zeggen: wat ik van jullie allen en jullie families heb gevoeld, belooft het goede dat morgen naar jullie terugkeert met een overvloedige oogst, en dat jullie waardering van de mensen en trots, genade van God en succes brengt. Vertrouw erop dat het mooie geduld een geweldige beloning heeft, en dat jullie werk gewaardeerd wordt bij God en in de samenleving. Moge God jullie bijstaan, beschermen en tot voorbeeld maken voor anderen. Jullie hebben geduld, zoeken hulp bij God, geven uit en offeren op ter wille van God en beantwoorden het slechte met het goede. Moge jullie de beloning ontvangen voor wat jullie vandaag hebben ondernomen, in gemoedsrust en welzijn voor jullie zelf, jullie families en jullie kinderen, en moge het huis van het paradijs zijn deuren voor jullie openen, volgens de uitspraak van de Almachtige: “En degenen die geduldig waren, zoekend naar het aangezicht van hun Heer, het gebed verrichtten en uitgaven van wat Wij hen hebben geschonken, in het geheim en in het openbaar, en het slechte met het goede afweren; zij zijn het voor wie het goede einde van het huis is.”

Wij zijn ervan overtuigd dat wat jullie vandaag hebben gedaan, gewaardeerd zal worden door de leiders van de berg en de sjeiks van het land, en een bron van trots zal zijn voor de hele gemeenschap van Druzen in binnen- en buitenland. Sterker nog, het zal dienen als een school waar generaties van leren, mannen zich voeden met de lessen, en helden het pad volgen, zoals ik gisteren tegen de geliefden Karim en Mazen en tegen iedereen zei. Sterker nog, het zal de weg openen voor bredere verzoeningen in onze dorpen en tussen onze families, en zelfs tussen de mensen van Kfarselwan en de omgeving, Druzen en christenen, wat het gezamenlijk samenleven versterkt, de eenheid van de berg bevestigt en zijn waardigheid bewaart.

Dank aan jullie allen, dank aan de sjeiks van Kfarselwan, dank aan de burgemeester en het dorpshoofd en hun metgezellen die ons herhaaldelijk hebben bezocht voor opvolging en overleg, en dank aan onze broeders de sjeiks die ons vanaf het begin hebben vergezeld en die ons vandaag hebben begeleid. Laat de gedachten vanaf dit moment zuiver en rein zijn, de harten kloppend met vrijgevigheid, de handen schuddend en verstrengeld en krachtig, en de tongen sprekend met de waarheid, terwijl ze met trots zeggen:

Wij hebben onze vlag gehesen voor de eenheidsleer en het ontwaken van de rede overtrof de toon van woede

Een hand die schudt, een hart dat zich uit, een denken dat verzoent, een overvloed aan beleefdheid

Laat dit onze eed samen zijn, en laten we in het gouden register van Kfarselwan 9 februari 2024 noteren als een eervolle geschiedenis die wordt toegevoegd aan de glorieuze geschiedenissen daar, in Metn en over de hele berg.

Moge God jullie belonen, en vrede zij met jullie en de genade van God en Zijn zegeningen.