De Culturele Commissie van de Religieuze Raad heeft, onder leiding van sjeik dr. Sami Abi Al-Muna, geestelijk leider van de Druzengemeenschap, onderzoeker en historicus dr. Riad Hussein Ghannam geëerd tijdens een symposium in de openbare zaal van “Dmit”. Het evenement werd bijgewoond door de vertegenwoordiger van de geestelijk leider en voorzitter van de Culturele Commissie van de Religieuze Raad, sjeik Imad Faraj; de vertegenwoordiger van de voormalige voorzitter van de Progressieve Socialistische Partij, Walid Jumblatt, en de huidige voorzitter van de Progressieve Socialistische Partij, parlementslid Taymour Jumblatt, dr. Nasser Zeidan; de vertegenwoordiger van parlementslid Marwan Hamadeh, Talat Hamadeh; de algemeen directeur van het parlement, dr. Adnan Daher; de regeringscommissaris bij de Raad voor Ontwikkeling en Wederopbouw, Ziad Nasr; de voormalige chef-staf, generaal-majoor Hatem Malak; evenals een groep sjeiks, spirituele, militaire, administratieve en educatieve persoonlijkheden, en een grote menigte burgemeesters, dorpshoofden, notabelen en inwoners van de stad en de regio.
Zahr Al-Din
Na een inleiding door dr. Ferial Zahr Al-Din, lid van de Culturele Commissie, en toespraken van de burgemeester van Dmit, Bassam Tarabieh, en het hoofd van de Ghannam-familievereniging, Faisal Ghannam, waarin zij de geëerde en zijn intellectuele werk prezen, hield dr. Saleh Zahr Al-Din een toespraak waarin hij zei: “Wat een prachtige en verheven gelegenheid. Een Druzische Religieuze Raad eert een lid van de Libanese parlementaire raad. In zijn persoon en zijn werk bracht hij twee raden en twee machten samen in Beiroet, en hier in de stad Dmit in de Shouf, verenigde hij drie raden en drie machten. Zelden zijn deze raden in één persoon samengekomen zoals in de persoon van historicus dr. Riad Ghannam.”
Hij voegde eraan toe: “Hij is een rivier die tegelijkertijd kalm en woest is. Hij is een compleet team in één persoon; instituten zouden tekortschieten om te bereiken wat hij heeft bereikt... Hij is enkelvoudig in de vorm van meervoud. Het was zijn lot om als Druze geboren te worden, christelijk geschoold te worden en islamitisch tolerant te zijn, waardoor hij een humanistische historicus en creatieve denker werd. Hij geloofde dat geschiedenis een boodschap is, kleiner dan die van profeten en boodschappers, maar groter dan de boodschap van gewone mensen. Daarom bestier hij het paard van de geschiedenis en de wetenschap om van bovenaf naar beneden te kijken, maar met het 'oog van de valk', en zo werd hij een van haar ridders.”
Al-Zein
Op zijn beurt zei schrijver en taalkundig onderzoeker Tarek Al-Zein: “In de aanwezigheid van dr. Riad Ghannam luister je met al je zintuigen naar zijn woorden, die gewogen zijn op de grens van elegantie en pracht. Ze reflecteren zijn ascese ten opzichte van de materiële zaken van het leven en je destilleert uit elke uitdrukking die hij aanhaalt een pad dat je zocht maar niet kon vinden. Je ziet in de plooien ervan die verfijnde bescheidenheid die de mens in zijn essentie en geest ziet, in zijn verborgen waarheid, niet in zijn uiterlijk. Hij toont je de waarden belichaamd voor je in elke handeling, beweging en letter.”
Hij voegde toe: “Dr. Ghannam oversteeg in zijn boeken zichzelf, de regio, de sekte en de samenleving. Hij was objectief en neutraal in alles wat hij schreef, en was trouw aan de wetenschappelijke integriteit, het onderzoek en de studie. Hij brengt geen nieuws, informatie of gebeurtenis naar voren zonder dat deze gedocumenteerd is en ondersteund door de bron of referentie, nadat hij zijn verstand erover heeft laten gaan om te bevestigen dat het strookt met de gezonde rede en een kritische blik. Zo komt het op de juiste plaats ten dienste van het behandelde onderwerp, zonder toevoeging of weglating, en zonder emotie of overdrijving. Hij ziet er geen graten in om de meningen van andere historici over hetzelfde onderwerp ruimhartig aan te halen, deze te behandelen en op constructieve wijze te bekritiseren, met als doel de waarheid en het nut. Hij vertrouwt op alles wat referentieel betrouwbaar is, zodat het boek uit zijn handen komt als een historische, intellectuele, sociale, economische en politieke waarde, die een erkende bron vormt voor onderzoekers en studenten, en voedsel voor de geest en ziel voor iedereen die kennis zoekt en van lezen en studeren houdt.”
Daou
Literator, journalist en taalkundig onderzoeker Bassam Daou zei: “Het is onmogelijk om het werk van dr. Riad in enkele minuten samen te vatten. Daarom behandel ik, uit wetenschappelijke integriteit, zijn methode in plaats van zijn boeken te presenteren. Hij koos ervoor om de afgelopen drie eeuwen in de recente geschiedenis te onderzoeken, wellicht omdat hij in zijn wetenschappelijk bewustzijn en zijn onderbewustzijn ons wilde zeggen: leer ervan. Wat er momenteel in ons land gebeurt, heeft wortels in het zichtbare verleden. We moeten onze kinderen niet nalaten wat wij hebben geërfd; we moeten het geheugen lezen met een toekomstblik, zodat de geschiedenis zich niet herhaalt – de eerste keer als tragedie, de tweede keer als klucht. Hij zegt: het meest opvallende aan de methode van dr. Riad Ghannam is de uiterste precisie en verificatie van het historische nieuws. Hij negeert nooit het dialectische verband tussen de gebeurtenis en de sociaal-politieke context. Hij presenteert geen gebeurtenis of nieuws zonder rationeel en documentair bewijs. Zijn emoties overheersen zijn analyse niet; objectiviteit is zijn gewoonte. Zijn documentaire inslag heeft een hoog niveau van wetenschappelijke verfijning bereikt.”
Faraj
Vervolgens sprak het hoofd van de Culturele Commissie van de Religieuze Raad, sjeik Imad Faraj, die zei: “Toen ik mijn taken bij de Culturele Commissie op me nam, sprak ik met Zijne Eminentie sjeik dr. Sami Abi Al-Muna over de zaken van de missie, en Zijne Eminentie raakte aan de activiteiten die hij ondernam.”
Hij voegde toe: “Het eren van dr. Riad Ghannam was een prioriteit, maar de gezondheidscrisis in het land verhinderde dit. Ik zei tegen hem: 'Met Gods wil zullen we uw wens vervullen.' En hier zijn we vandaag bij deze huldiging. Hoe kan het ook anders, de geëerde is vandaag een icoon van de gemeenschap, door zijn denken, waarden, precisie en professionaliteit in geschiedenis, bestuur, onderzoek en documentatie. Ik hoorde over dr. Riad vanwege zijn sociale faam, maar toen ik hem leerde kennen, ontdekte ik dat hij veel meer is dan wat ik over hem hoorde. Hij is de grote, bescheiden man, de nauwkeurige historicus en onderzoeker in de diepten en details van de geschiedenis, die licht werpt op duistere aspecten van de achttiende eeuw tot aan ons tijdperk. Hij behandelde de gebeurtenissen en persoonlijkheden die zich sinds 1830 hebben voorgedaan, en in alles wat hij schreef was hij creatief, kundig, kritisch en inzichtelijk. Als je zou spreken over wat dr. Riad heeft bereikt, is het makkelijker om te noemen wat hij niet heeft bereikt, want hij is een rivier die stroomt van kennis en cultuur. Daarom onze liefde en waardering.”
Hij voegde eraan toe: “Je kwam het parlement binnen en steeg snel op. De voorzitter vertrouwde je, waardeerde en eerde je, en je was de trouwe ambassadeur van deze berg. Hij liet je niet in de steek en liet je niet uitrusten na je pensioenleeftijd in het parlement. Je gaf een stralend beeld van de loyale en eerlijke werknemer die zuiver van handen is in een tijdperk dat wordt gedomineerd door corruptie. Je betrad vele velden in cultuur en samenleving, en je was het voorbeeld in je verfijning en vrijgevigheid. Je hebt kennis, cultuur en waardigheid opgebouwd. Wij als Culturele Commissie zijn trots op jou, je geschiedenis, je bijdragen en prestaties. Jij, onze dierbare dokter, bent een voorbeeld om te volgen en een baken voor elke student, onderzoeker, historicus en ambitieus persoon. Wees trots, Shouf, op je deugdzame zoon; van Niha tot Dmit is een eervol pad, een schitterende geschiedenis, en onze wensen voor een lang en vruchtbaar leven en blijvende glorie.”
Hij vervolgde: “Wij in de Culturele Commissie, onder leiding van de geestelijk leider en met Gods hulp, kijken ernaar uit om degenen te eren die onze culturele, sociale en nationale iconen waardig zijn, onderzoekers aan te moedigen en hen te helpen bij het publiceren van wat nuttig is in de onderwerpen van denken, geschiedenis en samenleving. We ondersteunen kunstenaars om hun talenten en verfijnde kunst te tonen, helpen bij het verspreiden van centra voor Druzische cultuur in onze regio's, en werken samen met verschillende geestelijke leiders en de ministeries van Onderwijs en Cultuur om de cultuur van het beschermen van het gezin en de authentieke Druzische waarden te verspreiden. Het is de cultuur, mijn heren, die begon bij het begin van het universum en zal voortduren tot het einde der tijden.”
Hij besloot: “Tot slot bedank ik de burgemeester en de leden van de gemeenteraad van Dmit, de familie Ghannam, de inwoners van Dmit in het algemeen en iedereen die op onze uitnodiging is ingegaan. Moge dit huis vol blijven van vreugde, samenwerking en vrijgevigheid.”
Ghannam
Tot slot hield de geëerde, dr. Ghannam, een toespraak waarin hij zei: “Als ik vergeet te zeggen dat ik in een huldigingsceremonie ben die georganiseerd is door een groep oprechte en loyale mensen, dan vergeet ik niet dat we menselijke trekjes herstellen, en gedrag vol liefde als erkenning voor een bijdrage waarin geen andere verdienste zit dan de geur en de verspreiding, precies zoals de geur van een madeliefje of een bloesem, waarvan de waardering het ademen van de neuzen en het omhelzen van dromen is. Het is het vriendelijke woord dat lippen en oren verbindt, tussen uitdrukking en gehoor, precies zoals het idee dat vloeit tussen geest en tong. Stenen uit de groeves van het leven heb ik jarenlang gestapeld; het is doorgedrongen tot in de plooien van het leven, of liever, ik heb het geoogst met hard werken en ijver, om tot ongeveer dertig publicaties te komen, en honderden artikelen, studies, lezingen en bijdragen, waarvan de meeste zijn gepubliceerd en sommige in ruste, wachtend op veranderende omstandigheden.”
Hij voegde toe: “Tijdens mijn universitaire reis, en na het behalen van mijn diploma's in Rechten en Geschiedenis aan de Libanese Universiteit, en voor het kruispunt van postdoctorale studies, balanceerde ik de verdieping tussen de wetenschappen van Rechten en Geschiedenis. Ik verkoos de tweede boven de eerste vanwege de oprechtheid, nostalgie en balans die erin zitten, en dit zijn allemaal eigenschappen van de onderzoeker-historicus. De ware historicus liegt niet. Zoals Imam Ja'far al-Sadiq zegt: 'Wie door God gezegend is met een oprechte tong, is gezegend met een heldere intuïtie en een correcte visie.' De geschiedwetenschap was dus een ridderlijk veld, ruim van opzet, met hoge golven, maar vol struikelblokken, stekelige vraagstukken, en talloze lezingen en passies. Daarom benaderden sommige onderzoekers het alsof ze het licht benaderden; ze raakten verblind en vielen! Sommigen dwaalden in het duister en raakten verloren, en sommigen namen partijdigheid in al zijn vormen aan en faalden. Maar weinigen stonden tegenover het licht, absorbeerden het en werden ermee één; zij zijn de mensen van het succes, degenen die slagen en onsterfelijk worden. Dit is een citaat van wat mijn vriend, de secretaris-generaal van het parlement Adnan Daher, noemde tijdens een huldigingssymposium voor mij in de Culturele Beweging van Antelias in maart 2017. Het volstaat voor mij om een onderzoeker, schrijver en verificator te zijn die wars is van elke passie, die niet wordt meegesleept door subjectiviteit, noch gebonden door partijdigheid of religieus of sektarisch fanatisme, doelbewust de pen doopend in de inkt van geloofwaardigheid en de inkt van objectiviteit, en de eer van de verbondenheid met een hoge berg vol geloof, vol liefde en loyaliteit, die feiten presenteert en tot conclusies komt met soberheid, precisie en helderheid.”
Hij vervolgde: “Tijdens mijn loopbaan heb ik enkele duizenden pagina's aan boeken, studies en artikelen geschreven, die duidelijke mijlpalen en referenties vormden waar men op vertrouwt. Ik ben nooit afgeweken van de gevende rivier, of de aangename schaduw, of de dauw die de passie voor het schrijven lest. Het was een munitie en referentie voor vele studenten en onderzoekers in de wetenschappen van Rechten, Geschiedenis, indexering, biografieën en erfgoed. Het blijft een getuigenis van een recht dat verschuldigd is aan degenen die zijn heengegaan en in mijn geheugen een onvergetelijke ruimte hebben achtergelaten. Ze tekenden voor mij scènes van lezen, zoeken en onderzoeken alsof het een Perzisch tapijt was dat de geest verovert bij het onderzoeken ervan en de standaard van creativiteit verhoogt bij het imiteren ervan. Inderdaad, zij zijn de mannen die intellectuele en culturele mijlpalen hebben nagelaten, die hun sporen hebben achtergelaten als een echo van hun boeken en erfgoed. Ik noem onder hen: de geleerde Mohammed Khalil Al-Basha, Abbas Abu Saleh, Hassan Hallak, Najib Al-Beaini en Suleiman Taqi Al-Din, naast de reuzen met de kronen van cultuur, waarvan de meest prominente Kamal Jumblatt, Shakib en Adel Arslan en Aref Al-Nakadi zijn, en de lijst gaat door. Zij zijn allen grootheden en behoren tot de meesters van de taal en haar onsterfelijken, afgezien van het feit dat ze tot de machtigste geesten behoorden in denken, wetenschap, geschiedenis en vruchtbare literatuur.”
Hij vervolgde: “Ze waren mannen in dit leven, net als een potlood; de nachten slijpen het om parels van uitdrukkingen te schrijven, dus het potlood en zijn drager vergaan, en niets blijft onsterfelijk behalve het moois van wat is geschreven.” Hij ging verder: “Ik werd overvallen door ontzag toen ik de lijst met sprekers bekeek, en mijn verbeelding dwaalde af alsof ik voor twee rechtbanken stond. De eerste was de rechtbank van de geschiedenis, en de geschiedenis vergeeft niet, en haar procureur-generaal is dr. Saleh. De tweede was de rechtbank van de taalkundigen, en haar vertegenwoordigers zijn dr. Tarek Al-Zein en dr. Bassam Daou, en de taal vergeeft evenmin. Dus hield ik mijn adem in van angst en was ontzagwekkend voor de situatie en de ontmoeting, maar de voorspraak van vriendschap en de goedheid van genegenheid waren de hoop en het comfort van de verwachting. Wat de dierbare broeders betreft die dit spreekgestoelte hebben beklommen, zij zijn allen wachters van het woord en bewakers van de waarheid, die samenkwamen voor deze ontmoeting. Onder hen is Al-Zein, die zijn uitdrukkingen versierde met de mooiste woorden en diepste beelden en metaforen, en onder hen is Al-Bassam, die het gestoelte verlichtte met zijn retoriek en het licht van zijn woorden, waardoor zwart op wit werd getekend en transparantie en helderheid straalden. En onder hen is degene die het goede koppelde aan Zahr Al-Din en de geur van geloof. En aangezien het spreekgestoelte ruimte biedt zoals een groot hart, is de scheidsrechter Faisal Ghannam en liefde, en de gemeente is de long van Dmit, de poort naar de Shouf, verzorgd door een voorzitter en een groep ridders. Wat de Religieuze Raad betreft, haar steunpilaar is een instituut van wetenschap en cultuur die hij heeft beleefd, ervaren en met alle liefde en helderheid aan ons heeft overgebracht, en Ferial koos als vlinder, waarvan de pracht woorden van bloem en religie zijn, en zij zijn allen dierbare broeders in wie de eloquentie van de uitdrukking is gegroeid en de woorden zijn verfijnd.”
Hij besloot: “Een woord dat ik uitgiet in een moment van vreugde dat danste als lentevogels tussen de bomen, en de herfst van de ouderdom die versierd is met citroenbloesem. Ik strooi het uit als een geur van dankbaarheid en stralende groeten. Ik richt mijn grote dank aan de Religieuze Raad die mij deze huldiging heeft geschonken, aan Zijne Eminentie de geestelijk leider dr. Sami Abi Al-Muna, de beschermheer van de renaissance van de sekte op religieus en cultureel gebied, aan de Culturele Commissie in de persoon van haar voorzitter sjeik Imad Faraj en haar gewaardeerde leden, aan de gemeenteraad in Dmit in de persoon van haar voorzitter, de vriend Bassam Tarabieh, aan de Ghannam-familievereniging en haar dierbare voorzitter Faisal Ghannam en de leden van de vereniging voor hun genereuze inspanningen die vergezeld gaan van dankbaarheid. Aan de geliefden dr. Tarek Al-Zein, dr. Saleh Zahr Al-Din, de broeder en vriend Bassam Daou, en de zuster Ferial Zahr Al-Din, die na elkaar spraken en hun bijdragen schreven met de pen van liefde en een welwillende blik, waardoor ze me een ruim gewaad omdeden – ik wou dat ik een deel van wat daarin zit was. Ik bedank ook alle gewaardeerde aanwezigen die de moeite hebben genomen om vanuit verschillende dorpen en steden te komen. Moge God mij in staat stellen iedereen te belonen. Vrede zij met u.”
Tot slot ontving dr. Ghannam van voorzitter sjeik Imad Faraj een ereschild, en nog een schild van de Ghannam-familievereniging.
