Sjeik al-Aql in Libanon: pleit voor verdediging van verzoening, samenleven en nationaal partnerschap

Zijne Eminentie Sjeik al-Aql van de Druzen-gemeenschap, Sjeik Dr. Sami Abi Al-Muna, ontmoette vandaag in de zetel van de gemeenschap in Beiroet het hoofd van de Maronitische Algemene Raad, voormalig minister Sjeik Wadih Al-Khazen. Na afloop verklaarde de laatste: “Ik was vereerd de Sjeik te ontmoeten en we hebben van gedachten gewisseld over de nationale situatie en hoe we politieke spanningen kunnen weghouden van het interne toneel.” Zijn Eminentie benadrukte dat “nationale eenheid het krachtigste wapen is om de burgerlijke vrede te beschermen, en dat het versterken van de eenheidsbanden gebeurt door de resterende bepalingen van het Taif-akkoord uit te voeren, door permanente en constructieve dialoog, door alles te verwerpen wat de Libanezen verdeelt, en door de nadruk te leggen op veiligheid, politieke en sociale stabiliteit.”

Hij voegde eraan toe: “We bespraken de noodzaak om zo snel mogelijk een nieuwe president van de republiek te kiezen, in overleg met alle invloedrijke krachten, gezien het belang en de symboliek van dit ambt. Er is geen veiligheidsbelemmering of andere reden die het parlement verhindert om een nieuwe president voor het land te kiezen die acceptabel is voor de meerderheid van de partijen; de keuzemogelijkheden zijn ruim en beschikbaar. Geen enkel land kan vooruitgaan zonder een staatshoofd dat de zaken beheert in samenwerking met de regering. Ik heb Zijne Eminentie verzekerd dat de wankele veiligheidssituatie ons allemaal verplicht om het leger en alle veiligheidsdiensten te blijven steunen en ons rond hen te scharen in hun verzet tegen de dreigende gevaren, aangezien het leger en de veiligheidsdiensten, met hun verenigde nationale samenstelling, van alle Libanezen zijn en bezorgd zijn om ieders veiligheid.”

Zijne Eminentie ontmoette tevens parlementslid Marc Daou, waarbij de algemene situatie en de actuele ontwikkelingen werden besproken.

Zijne Eminentie vergaderde met de Juridische Commissie van de Doctrinaire Raad, in aanwezigheid van haar voorzitter, advocaat Nashaat Hilal.

Zijne Eminentie Sjeik al-Aql ontving in zijn woning in Chanieh onder anderen: advocaat Raed Al-Sayegh, Sjeik Khalil Al-Saifi (in aanwezigheid van zijn adviseur en lid van de Doctrinaire Raad, Sjeik Fadi Al-Attar), Sjeik Mustafa Al-Deeb, Sjeik Dr. Wajdi Al-Jardi en Sjeik Kamel Al-Aridi. Zij overhandigden hem het boek “Manaqib al-A'yan” (De deugden van de notabelen) - deel vijf, geschreven door wijlen Sjeik Abu Saleh Farhan Al-Aridi, en bewerkt door Sjeik Al-Jardi. Ook ontving hij een delegatie van de “Alia Vereniging” uit het dorp Sharoun, vergezeld door Raed Al-Sayegh, met het verzoek om zijn beschermheerschap over een religieuze bijeenkomst voor jongeren voorafgaand aan het Offerfeest (Eid al-Adha).

Zijne Eminentie Sjeik al-Aql bezocht de stad Choueifat voor de tweede keer in een week tijd om sociale, spirituele en maatschappelijke plichten te vervullen, evenals condoleancebezoeken. Hij werd vergezeld door de geëerde Sjeiks Abu Zeineddine Hassan Ghannam en Abu Fayez Amin Makarem, en een aantal Sjeiks en leden van de Doctrinaire Raad, waaronder het bestuurslid van de raad, de heer Naji Saab.

Zijne Eminentie Sjeik Abi Al-Muna begon zijn ronde vanuit het huis van Sjeik Abu Hani Wafiq Haidar, die Zijne Eminentie en de Sjeiks vergezelde tijdens een reeks bezoeken in de stad. Ze hadden onder andere een stop bij de majlis van de familie Abi Faraj, in aanwezigheid van een grote groep Sjeiks en notabelen van de stad. Na welkomstwoorden van de vertegenwoordiger van de Socialistische Progressieve Partij in Choueifat-Khalde, Imad Abu Faraj, en mukhtar Marwan Mohammed Abu Faraj, sprak Zijne Eminentie de aanwezigen toe. Hij benadrukte: “Het vasthouden aan de fundamenten van het Tawhid-geloof, het nobele pad, de Ma'roufi-waarden, sociale cohesie, de worteling in het land en de eenheid van rangen en woorden. Hij zei onder andere: “Choueifat betekent veel voor ons; het is de poort naar de berg en de eerste post van de posten die we hebben beschermd tegen indringers, aanvallers en bezetters. In onze geschiedenis hebben we de grenzen van dit Arabisch-islamitische Oosten verdedigd en we zijn geslaagd in die verdediging. We waren in de loop van de tijd de strijdende en verdedigende factie; we zijn nooit de aanvallers geweest, maar altijd de verdedigers.”

Hij voegde eraan toe: “Sinds wij op deze aarde in deze regio bestaan, kwam de sterkste verdediging voort uit de adem van onze vrome voorouders, de Sjeiks, die verdedigden met hun gebeden van de hoogste bergen tot aan de kust, met hun kluizenaarswoningen, hun bijeenkomsten en hun Tawhid-pad. Zij gaven de geest aan deze gemeenschap en kracht aan de heldhaftige jongeren. We verdedigden, bleven standvastig en bleven op ons land, zowel in de oude als in de moderne geschiedenis. Zelfs op 11 mei waren we verdedigers en geen aanvallers. Maar de verdediging die vandaag vereist is, heeft een ander gezicht en een andere methode: verzoening en samenleven. Verdediging betekent weten hoe we moeten leven met onze partners in het vaderland, hoe we in vrede en veiligheid met iedereen kunnen leven, met behoud van onze fundamenten, onze oorsprong, onze wortels, onze tradities en ons geloof. Het allerbelangrijkste is het behoud van ons land. Het behoud van ons land en onze geschiedenis is een plicht, geen agressie. Daarom roep ik op om meer dan ooit vast te houden aan het land. Het land is geen vastgoed om te verkopen, maar het is geschiedenis, bloed en erfgoed; het is het zweet van onze voorouders, de adem van onze gelovigen en het bloed van onze helden. Het land mag niet worden prijsgegeven, maar moet worden behouden door ons aan het ene, verenigde besluit te houden. Ook behouden we onze Ma'roufi-waarden, die voor ons een fundament, een voorraadschuur en een schat zijn. De Ma'roufi-waarden en de nobele moraal die ons kenmerken—we noemen onszelf 'Bani Ma'rouf' omdat we deze morele Ma'roufi-waarden en menselijke deugden bewaren. Als we die verliezen, verliezen we de gemeenschap. Zo ook het behoud van het geloof: als we ons geloof, de oprechtheid van onze overtuiging, onze wijsheid en onze islamitische religieuze principes bewaren die onze Sjeiks honderden jaren hebben bewaakt. De Tawhid-doctrine beschermt ons; we hebben haar bewaard zodat zij ons zou beschermen, zoals wijlen Sjeik Abu Hassan Aref Halawi zei: 'Voor zover we behouden, worden we behouden'. Als we haar verwaarlozen, vallen we uiteen.”

Hij vervolgde: “Choueifat is een model voor samenleven, een model voor standvastigheid en een model voor overleven en worteling in het land. Ik herhaal dat we met niemand in conflict zijn en niemand aanvallen. Dit is ons recht en de politieke leiding erkent dit, en vanuit onze spirituele positie bevestigen wij dit recht: het recht om onze gemeenschap te behouden en vast te houden aan ons recht op leven en op een waardig bestaan op ons land en in ons vaderland. Wij zijn fundamentele partners in het vaderland en we zijn sterk in ons partnerschap. We willen krachtig deelnemen wanneer we sterk zijn in onze overtuiging, onze waarden en onze worteling in het land. Het allerbelangrijkste is onze onderlinge samenhang. Zelfs als partijen verschillen, als ideeën verschillen en als opleidingsniveaus verschillen, verbindt één ding ons: onze Tawhid-oorsprong en onze spirituele Tawhid-identiteit. Wat ons verenigt is sterker dan enige verdeeldheid. Niets scheidt ons in onze identiteit. We verschillen soms van mening, maar onze Tawhid-identiteit en de spirituele identiteit van de gemeenschap verenigen ons.”

Hij besloot: “Met de zegen en gebeden van onze Sjeiks zullen we standhouden. Onze bijeenkomsten en bezoeken zijn slechts een bevestiging dat, als het spirituele lichaam sterk is, de gemeenschap sterk is, en als het politieke lichaam ook sterk is, we sterk zijn en elkaar aanvullen. Elkaar liefhebben is de bron van onze kracht.”

De bezoeken omvatten de huizen van de Sjeiks: Bahaa Al-Qadi, Fawzi Saab, Walid Musharrafieh, Shakib Al-Rishani, Fawzi Saab, Sami Haidar, Nabil Bou Arram, Hamza Bou Arram, Sajie Bou Arram, Salah Haidar, Abu Saleh Adib Naeem, Adib Al-Akkaaz, Kamal Al-Akkaaz, Tarek Haidar, Majid Haidar en Farid Haidar. Ook werden er condoleances aangeboden voor: wijlen Sjeik Ikram Nasr, echtgenote van Sjeik Abu Nabil Amin Abu Faraj; wijlen Abu Majid Munther Abi Faraj (ten huize van de neef van zijn echtgenote, generaal Walid Salman); wijlen Ramzi Rafiq Haidar; en wijlen Abu Sami Adel Al-Jardi, in aanwezigheid van het lid van de Doctrinaire Raad, Ayoub Al-Jardi.

Zijne Eminentie bezocht ook het dorp Al-Ghaboun om condoleances aan te bieden voor de overleden activist Nazih Mahmoud Al-Dibs.

Zijne Eminentie Sjeik al-Aql nam ook deel aan de uitgebreide religieuze avond in het heiligdom van de profeet Job (vzmh) in Niha, in aanwezigheid van de geëerde Sjeiks Abu Zeineddine Hassan Ghannam, Abu Fayez Amin Makarem, Abu Daoud Munir Al-Qadmani, Abu Hassan Adel Al-Nimr, Abu Hani Wafiq Haidar en een grote groep Sjeiks.

Hieraan voorafgaand bracht Zijne Eminentie bezoeken aan Sjeik Mohammed Abu Shaqra en Sjeik Salem Arnos in Niha; het graf van wijlen Sjeik Abu Mohammed Jamil Abu Daher in Jalbeh; en bood hij condoleances aan in dat dorp voor wijlen Samir Malak. Ook bracht hij bezoeken aan Sjeik Hassan Maher in Ain Qani en Sjeik Fawzat Al-Arram in Moukhtara, en bood condoleances aan in het dorp Kafr Nabrak voor de echtgenote van de heer Saeed Fayez Mursel, wijlen Sawsan Amin Abu Fakhr El-Din.