A origem dos drusos… e a verdade sobre o “enigma”!

A origem dos drusos é árabe. Sabe-se que os árabes chegaram à Síria natural antes da conquista islâmica em múltiplas ondas e migrações tribais em massa.

Eles estabeleceram uma civilização na Síria, uma terra de águas, planícies férteis, rios e um bom clima. A prova disso é o Reino de Palmira, no deserto da Síria, que atingiu, nos seus três séculos antes de Cristo, um auge elevado no comércio, na política e no poder, controlando a rota que liga o Oriente ao Ocidente.

As ruínas de Palmira são suficientes para demonstrar a grandeza deste reino árabe cuja fama alcançou todos os horizontes, nos dias da Rainha Zenóbia.

Os nabateus árabes também estabeleceram o seu Estado, que se estendeu até Damasco, incluindo a cidade de Salkhad e Jerash. Isto ocorreu no século III a.C., ligando a rota comercial entre o Mar Mediterrâneo e o Golfo. Sua capital era Petra. Os árabes também estabeleceram regiões governadas em nome da tribo em diversos locais da rica Síria, como os Gassanidas e os Lakmidas, até que este país, em sua esmagadora maioria, tornou-se propriedade dos árabes vindos do deserto que se tornou árido após ter sido fértil, com rios correndo por ele, e após a destruição da represa de Marib; as areias do deserto ainda revelam sulcos e canais de rios.

A presença de numerosas tribos árabes na Síria foi um apoio à conquista islâmica que era realizada pelos árabes em nome do Islã. As tribos árabes sírias apoiaram-na efetivamente, por motivação de raça e sangue. Até que a Síria se tornou o centro do Califado Árabe nos dias dos Omíadas. Aqueles que tinham relações com os bizantinos fugiram de lá, e foram substituídos por árabes, tanto novos quanto antigos imigrantes.

Portanto, uma vez que soubemos que as ondas árabes semíticas para toda a Síria foram múltiplas e sucessivas, é fácil, com base no que os historiadores escreveram, conhecer a verdade disso a partir dos nomes de algumas regiões onde os árabes entraram e foram nomeadas em homenagem à tribo; como Diyar Bakr na bacia superior do Tigre, Diyar Rabi'a perto de Mosul, e Diyar Mudar no rio Eufrates. Da mesma forma, as tribos Tanukh, vindas de Al-Hirah, instalaram-se na região de Aleppo, incluindo Jabal al-Summaq. Eles também se estabeleceram em Latakia. Quando surgiu o chamado dos Unitários (Al-Muwahhidun), conhecidos como drusos, a tribo Tanukh aderiu a ele no ano 1017 d.C. em Aleppo e nas regiões costeiras sírias ao norte e ao sul.

Os drusos são árabes puros

Fica claro, portanto, que os drusos são árabes puros. Eles preservaram totalmente o seu sangue árabe ao longo das gerações, pois não se casaram com outros povos em nome da religião. Por isso, as características árabes herdadas dos seus ancestrais permaneceram profundamente enraizadas neles.

Eles remontam a sua linhagem às tribos árabes de Tayy, Lakhm e Judham.

Os seus livros são árabes, e o idioma que falam na sua vida pública é o árabe. Entre eles destacaram-se escritores talentosos, poetas e estudiosos da língua árabe, tanto no passado quanto no presente. Na verdade, eles não misturam o arabismo com o Islã. Nem todo muçulmano é árabe, e nem todo árabe é muçulmano.

Isto é algo óbvio e conhecido. Não é segredo para as pessoas o número de Estados islâmicos não árabes, e alguns árabes profundamente enraizados no arabismo que não são muçulmanos.

Não estamos agora expondo isso porque está fora do escopo da nossa pesquisa.

Portanto, não se pode dizer que os drusos não são árabes ou que são hostis ao Islã. Embora entendam o seu Islã à sua própria maneira, eles possuem os seus conceitos espirituais privados em alguns aspectos.

Existe um enigma?

Os historiadores erraram ao estudar a doutrina dos drusos, e alguns a chamaram de enigma. Na verdade, é um enigma para quem não atingiu o grau de conhecimento suficiente e não se aprofundou na história das filosofias espirituais e humanas.

Existe uma opinião predominante de que os drusos eram apenas um grupo de guerra e não eram agricultores, comerciantes ou artistas. Esta é uma opinião que não se baseia na verdade. Os drusos dedicaram-se plenamente à agricultura nas suas regiões, que era uma fonte importante de sustento. Se voltássemos às aldeias libanesas que eram de sua propriedade, veríamos os seus projetos agrícolas e o seu interesse pela irrigação e pela construção de poços e canais, através dos seus vestígios que alguns ainda são visíveis a olho nu.

Talvez a razão da disseminação desta opinião entre as pessoas seja que os proprietários de terras tratavam os seus camponeses com gentileza, bondade e respeito, o que fazia com que as pessoas não distinguissem entre o proprietário e o trabalhador. Isto é natural entre os drusos, pois eles não possuíam escravos; a sua crença aboliu a escravidão. Talvez o califa Al-Hakim bi-Amr Allah tenha sido o primeiro a libertar escravos e abolir a escravidão.

A relação humana que prevalecia entre o proprietário e o camponês, e o respeito pelos trabalhadores, considerando-os iguais na criação, na humanidade e na dignidade a qualquer proprietário, levou as pessoas a dizerem que os drusos não eram um povo agrícola. Atribuíram o trabalho agrícola a camponeses que não eram drusos, e este é um erro histórico. Os agricultores, no início, eram drusos. E até hoje, os drusos continuam dedicados à agricultura nas suas aldeias.

O comércio dos drusos

Quanto ao comércio, eles também se dedicaram a ele plenamente, externa e internamente, durante os dias dos Tanukhidas e dos Ma'nidas. As suas relações comerciais estendiam-se para além das fronteiras, ao Egito, Itália, França e Chipre, e eram habilidosos em comercializar os seus produtos e conhecer os itens que encontravam procura fora do seu país.

Beirute era o seu porto principal nos dias dos Tanukhidas. Também o era nos dias dos Ma'nidas, além de Sidon. Quanto a Damasco, era a passagem do seu comércio para o Oriente árabe.

O seu comércio baseava-se nos seus produtos agrícolas e nas suas indústrias de azeite, algodão, sabão, cinzas e seda, e em trabalhos artísticos, caligrafia e ornamentação em madeira, e na joalheria de ouro, que extraíam das suas terras nas encostas de Bsous e na região de Baisour, adjacente aos rios e profundezas dos vales.

Eles também extraíram ferro e exploraram-no comercialmente, além do carvão mineral. Cortavam pedras, sendo especialistas em esculpi-las com desenhos e caligrafias. Os seus vestígios ainda são visíveis nos monumentos que deixaram.

O Príncipe Izz al-Din Jawad al-Tanukhi, de Abey, é considerado o primeiro a cuidar das miniaturas e caligrafias detalhadas. Ele foi o primeiro calígrafo a escrever num grão de arroz. Também era famoso pela fabricação de flechas, chegando a inventar um arco que disparava flechas sucessivas no estilo das metralhadoras atuais.

Hafez Abu Muslih – Livro “História dos Drusos em Beirute e a sua relação com as suas seitas”