A memória política árabe é repleta de personalidades que deixaram marcas indeléveis na trajetória do trabalho nacionalista e intelectual, constituindo marcos decisivos na história moderna da região. Entre essas figuras notáveis destaca-se o nome do pensador e político sírio Shibli Yusuf Hamad al-Aisami, antigo Secretário-Geral do Partido Baath Árabe Socialista, que vivenciou as agitações da nação árabe e participou da formulação de uma de suas correntes políticas mais proeminentes, pagando ao longo de sua vida o preço de suas posições e de sua firmeza em seus princípios entre prisões, exílios e peregrinações.
Shibli al-Aisami nasceu em 5 de fevereiro de 1925 na aldeia de Amman, na província de As-Suwayda. Sua jornada política começou cedo, ao filiar-se ao Partido Baath Árabe Socialista em 1943, sendo um dos primeiros membros que participou de seu congresso fundacional histórico em 1947, o que o tornou um dos verdadeiros fundadores do partido e um membro proeminente de sua liderança nacional. Al-Aisami ascendeu em cargos partidários e políticos devido ao seu peso intelectual, tornando-se membro da liderança regional do partido em 1956, depois Secretário-Geral adjunto desde 1964 até 1992, e assumiu a Secretaria-Geral interina em algumas etapas.
Sua trajetória não foi fácil, pois foi preso três vezes por motivos políticos no período entre 1952 e 1966. Durante a era entre 1963 e 1966, ocupou pastas ministeriais de alto nível na Síria, incluindo o Ministério da Reforma Agrária, o Ministério da Educação e o Ministério da Cultura e Orientação Nacional, tornando-se, posteriormente, vice-presidente do Estado. Após o golpe militar e a ascensão de Hafez al-Assad e seu regime ao poder, Al-Aisami conseguiu fugir da prisão em agosto de 1966 em direção ao Líbano, de onde se transferiu para Bagdá em setembro de 1968, levando o regime sírio a emitir contra ele uma sentença de morte à revelia, comutada posteriormente para prisão perpétua cerca de um ano depois.
Al-Aisami residiu no Iraque por muitos anos, permanecendo lá até a entrada das forças americanas em 2003, quando partiu em direção ao Egito para se estabelecer. Na primavera de 2011, logo após o início da revolução síria, os capítulos de sua tragédia humana chegaram ao Líbano; durante uma visita familiar à sua filha residente na cidade de Aley, no Monte Líbano, os serviços de inteligência do regime sírio sequestraram o homem octogenário (de 88 anos de idade), e o grupo encarregado do sequestro o levou para um dos locais sob controle do Hezbollah libanês, antes de ser forçosamente deportado para Damasco, de onde nunca mais se teve notícias.

Apesar desse cenário trágico, Al-Aisami deixou uma rica biblioteca intelectual que se concentrou em questões de unidade árabe, secularismo e identidade; publicando obras notáveis, incluindo: “Sobre a Unidade Árabe” em 1957, o livro “Província de As-Suwayda” em coautoria com outros em 1959, “Sobre a Revolução Árabe” em 1968, e “A Unidade Árabe através da Experiência” em 1971. Ele também documentou o partido em seu livro “O Partido Baath Árabe Socialista – A Fase Fundacional” em 1974, seguido pelo livro “Algumas Questões Árabes” em 1975, “Sobre Unidade, Liberdade e Socialismo” em 1976, “Sobre Unidade, Solidariedade e Acordo” no mesmo ano, depois “A Mensagem da Nação Árabe” em 1978, e “O Partido Baath Árabe Socialista – A Fase de Crescimento e Expansão” em 1979, chegando aos seus dois livros importantes “A Arabidade do Islã e sua Universalidade” em 1985 e “O Secularismo e o Estado Religioso” em 1986. Além disso, ele contribuiu para a biblioteca árabe com palestras impressas e valiosas, incluindo: “O Papel dos Partidos Ideológicos e seu Impacto no Desenvolvimento da Nação” (Damasco 1954), “História do Baath: Pensamento e Luta”
(Bagdá 1976), “Pilares da Unidade e Horizontes Futuros” (Bagdá 1978), “Estilo de Diálogo Democrático” (Bagdá 1984), “Os Árabes, Matéria do Islã” (Bagdá 1984), e finalmente “Unidade Síria e Egito: Lições e Exemplos” em 1985.
A biografia de Shibli al-Aisami resume em seu conteúdo os detalhes da luta de uma geração inteira que acreditou na unidade árabe e trabalhou por ela. Apesar de seu desaparecimento forçado e misterioso e de seus múltiplos exílios, o legado intelectual e político que ele deixou para trás permanece como uma prova viva do pensamento de um homem que não comprometeu seus princípios, fazendo com que sua história permaneça um capítulo trágico e inspirador ao mesmo tempo da história da Síria e da pátria árabe moderna.
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