Famílias drusas, suas origens e sedes.
A família, ou melhor, o clã Abu Shaqra:
A chamada do Tawhid, patrocinada pelo califa fatímida Al-Hakim bi-Amr Allah, foi proclamada em 1017 d.C., e milhares de pessoas responderam a ela, especialmente porque a própria autoridade no Cairo era sua patrocinadora. Espalhou-se por planícies e montanhas, expandindo-se como qualquer organização religiosa ou partidária mantida por um poder,
E estendeu-se até para fora das fronteiras do Estado Fatímida, que na época dominava o Norte da África, Iêmen, Hijaz e o Levante, como prova o fato de que as Epístolas da Sabedoria continham nomes de cartas enviadas à Índia, Cabul, Constantinopla e outros lugares...
E não como alguns pensam, que se limitava apenas às regiões montanhosas...
E os Abu Shaqra, segundo Yahya Hussein Ammar em "Origens e Linhagens", vol. 1, págs. 13, 14 e 15, descendem dos Bani Mahdi bin Tarif... bin Saba. Vieram para Ammatour vindos da região da planície de Hauran, em Balqa, no norte da Jordânia, onde já haviam abraçado a doutrina do Tawhid e eram conhecidos como os príncipes do deserto. Durante as Cruzadas, faziam parte dos drusos de Hauran e das tribos que enfrentaram a ofensiva cruzada contra Damasco em 1147 e a exauriram (ver Dr. Kamal Salibi em seu livro "Os Drusos na História", pág. 41), mas foram submetidos à perseguição dos turcos seljúcidas, de origem mongol, que chegaram ao Levante no século XII.
E em sua passagem pelo Golã, um ramo se separou e habitou a cidade de Jubata al-Khashab, sendo eles os Al-Meryoud (hoje seguidores da doutrina sunita), e outra facção partiu para Shebaa, sendo os ancestrais da família Al-Khatib. Quanto à facção à qual pertencem os Abu Shaqra, eles se estabeleceram finalmente na cidade de Ammatour, no Chouf, e diversas famílias descendem deles, como os Al-Saliqa, Jammaz, Abu Tafash, Hassoun, Barakat e Malih.
Em Ammatour, tiveram um papel ativo junto aos Al-Abd al-Samad, pois possuíam terras na região de Iqlim al-Tuffah durante a era do Emir Fakhr al-Din II, cultivando suas aldeias, plantando suas terras e instalando camponeses Metualis. Após o assassinato do Emir Fakhr al-Din em 1635, o governador de Sidon, Ahmad Pasha Kuchuk — que liderou o exército otomano contra o Emir Fakhr al-Din — retirou a terra de Iqlim al-Tuffah dos drusos de Ammatour, mas o Emir Melhem Maan devolveu-lhes a terra...
Após a Batalha de Ain Dara em 1711 e o desaparecimento da partidarização Qaisi-Yemeni, surgiu a partidarização Shaqrawi-Abd al-Samadi em Ammatour. Quando surgiram as facções Yazbaki e Jumblati, a família Shaqrawi tornou-se Jumblati, e a família Abd al-Samad tornou-se Yazbaki, ao lado da família Al-Imad. A competição entre as duas potências continuou, e foi a partir daí que o Emir Bashir Shihab II, com sua astúcia, trabalhou para incitar uma contra a outra a fim de eliminar ambas, mas o Sheikh Hussein Hamada, de Baaqline, conseguiu frustrar essa intriga.
O Dr. Muhammad Khalil al-Basha diz em seu livro "Personalidades Drusas", vol. 1, pág. 30, que "a cidade de Ammatour possuía antigamente privilégios que nenhuma outra cidade conhecia, entre eles o direito de conceder asilo a quem quer que a ela recorresse por um período de um ano, para que a mão da autoridade não pudesse alcançá-lo. Os senhores feudais e governantes respeitavam esse privilégio, e o prisioneiro não passava por Ammatour acorrentado ou amarrado; ao contrário, suas correntes deveriam ser removidas antes de entrar em Ammatour, e o estrangeiro que por lá passasse deveria desmontar de seu cavalo ou montaria".
Nassif al-Yaziji apontou a importância do papel dos Abu Shaqra no Chouf, pois forneceram à sociedade homens de administração e três Sheikhs al-Aql, sendo o último o Sheikh Muhammad Abu Shaqra, de abençoada memória.
Ibrahim e Al-Akel, Pesquisas em Sociedade e História