De oorsprong van de Druzen is Arabisch. Het is bekend dat Arabieren vóór de islamitische verovering in meerdere golven en collectieve tribale migraties naar het natuurlijke Syrië trokken.

Zij vestigden een beschaving in Syrië, een land met water, vruchtbare vlaktes, rivieren en een aangenaam klimaat. Het bewijs hiervoor is het koninkrijk Palmyra in de Syrische woestijn, dat in de drie eeuwen vóór Christus een hoogtijdag bereikte op het gebied van handel, politiek en macht, waarbij het de route beheerste die het Oosten met het Westen verbond.

De ruïnes van Palmyra zijn voldoende bewijs voor de grootsheid van dit Arabische koninkrijk, wiens roem zich verspreidde in de dagen van koningin Zenobia.

De Arabische Nabateeërs stichtten eveneens hun eigen staat, die zich uitstrekte tot aan Damascus, inclusief de steden Salkhad en Jerash. Dit was in de derde eeuw voor Christus, waarbij zij de handelsroute tussen de Middellandse Zee en de Golf verbonden. Petra was hun hoofdstad. De Arabieren vestigden ook gebieden die zij onder stamnaam bestuurden in verschillende delen van het rijke Syrië, zoals de Ghassaniden en de Lakhmiden, totdat dit land in zijn overgrote meerderheid eigendom werd van Arabieren die uit de woestijn kwamen—die onvruchtbaar werd nadat deze ooit vruchtbaar was geweest en doorstroomd met rivieren, en na de vernietiging van de dam van Ma'rib. Het woestijnzand getuigt nog steeds van geulen en stroombeddingen van rivieren.

De aanwezigheid van vele Arabische stammen in Syrië steunde de islamitische verovering die door de Arabieren in naam van de islam werd ondernomen. De Syrische Arabische stammen steunden deze verovering effectief, gedreven door etniciteit en bloedverwantschap. Uiteindelijk werd Syrië in de tijd van de Omajjaden het centrum van het Arabische kalifaat. Degenen die relaties hadden met de Byzantijnen vluchtten, en zij werden vervangen door zowel nieuwe als oude Arabische nieuwkomers.

Nu we weten dat de Arabische Semitische golven naar heel Syrië talrijk en opeenvolgend waren, is het op basis van wat historici hebben geschreven gemakkelijk om de waarheid hiervan te achterhalen via de namen van sommige regio's die door Arabieren werden betreden en vernoemd naar de stam; zoals Diyar Bakr in het noordelijke Tigrisbekken, Diyar Rabi'a nabij Mosoel, en Diyar Mudar aan de rivier de Eufraat. Ook vestigden de Tanukh-stammen, afkomstig uit Al-Hirah, zich in de regio Aleppo, inclusief de Jabal al-Summaq. Zij vestigden zich ook in Latakia. Toen de oproep van de 'Muwahhidun' (Unitariërs), die bekend werden als de Druzen, verscheen, nam de Tanukh-stam deze in 1017 n.Chr. aan in Aleppo en in de Syrische kustgebieden in het noorden en zuiden.

De Druzen zijn pure Arabieren

Het is duidelijk dat de Druzen pure Arabieren zijn. Zij hebben door de generaties heen hun Arabische bloed volledig behouden, omdat zij niet op basis van religie met andere volkeren zijn getrouwd. Daarom zijn de Arabische kenmerken die van hun voorouders zijn geërfd, in hen geworteld gebleven.

Zij leiden hun afkomst terug naar de Arabische stammen Tayy, Lakhm en Judham.

Hun boeken zijn in het Arabisch, en de taal die zij in hun dagelijks leven spreken is Arabisch. Er zijn onder hen bekwame schrijvers, dichters en taalkundigen van de Arabische taal, zowel in het verleden als in het heden. Zij vermengen in werkelijkheid Arabisme niet met de islam. Niet elke moslim is een Arabier, en niet elke Arabier is een moslim.

Dit is een bekend, vanzelfsprekend feit. Het is voor niemand een geheim hoeveel niet-Arabische islamitische landen er zijn, en dat er sommige Arabieren zijn die diep geworteld zijn in de Arabische identiteit maar geen moslim zijn.

We zijn hier niet om dit uit te leggen, aangezien dit buiten ons onderzoek valt.

Men kan dus niet zeggen dat de Druzen geen Arabieren zijn of vijandig tegenover de islam staan. Ook al begrijpen zij hun islam op hun eigen manier, zij hebben hun eigen spirituele concepten in sommige opzichten.

Is er een raadsel?

Historici hebben bij het bestuderen van de geloofsovertuiging van de Druzen fouten gemaakt; sommigen noemden het 'het raadsel', terwijl het in werkelijkheid alleen een raadsel is voor degenen die niet het niveau van voldoende kennis hebben bereikt en zich niet hebben verdiept in de geschiedenis van spirituele en humanistische filosofieën.

Er bestaat een heersende mening dat de Druzen alleen een oorlogszuchtige groepering waren, en niet bezig waren met landbouw, handel en kunst. Dat is een mening die niet op de waarheid berust. De Druzen hielden zich in hun regio's uitstekend bezig met landbouw, wat een belangrijke bron van hun levensonderhoud was. Als we terugkijken naar de Libanese dorpen die van hen waren, zouden we hun landbouwprojecten en hun aandacht voor irrigatie en het aanleggen van putten en kanalen zien, door middel van hun monumenten waarvan sommige nog steeds voor het oog zichtbaar zijn.

Misschien was de reden voor de verspreiding van deze mening dat de landeigenaren hun boeren met vriendelijkheid, goedheid en respect behandelden, waardoor mensen geen onderscheid maakten tussen de eigenaar en de arbeider. Dit is normaal bij de Druzen, omdat zij geen slaven hielden; hun geloof schafte de slavernij af. Wellicht was de heerser Al-Hakim bi-Amr Allah de eerste die slaven vrijliet en de slavernij afschafte.

De humane relatie die heerste tussen de eigenaar en de boer, en het respect voor de arbeiders en hen als gelijkwaardig beschouwen in hun schepping, menselijkheid en waardigheid aan elke eigenaar, maakte dat mensen zeiden dat de Druzen geen landbouwers waren. Zij schreven landbouwwerk toe aan boeren die niet van hen waren, en dit is een historische fout. De boeren waren in het begin Druzen. Tot op de dag van vandaag houden de Druzen zich in hun dorpen met landbouw bezig.

Handel van de Druzen

Wat de handel betreft, die dreven zij in de tijd van de Tanukhiden en de Ma'niden uitstekend, zowel extern als intern. Hun handelsrelaties strekten zich uit buiten de grenzen, tot aan Egypte, Italië, Frankrijk en Cyprus. Zij waren bekwaam in het op de markt brengen van hun goederen en wisten welke soorten buiten hun land in trek waren.

Beiroet was hun algemene haven in de tijd van de Tanukhiden, net als Sidon in de tijd van de Ma'niden. Damascus was hun handelsroute naar het Arabische Oosten.

Hun handel was gebaseerd op hun landbouwproducten en industrieën van olie, katoen, zeep, as en zijde, en op kunstwerken, kalligrafie en houtsnijwerk, en goudsmeden, waarbij zij het goud uit hun eigen land in de valleien van Bsous, de regio Baisour, nabij rivieren en diepe valleien haalden.

Ze ontgonnen ook ijzer en gebruikten het commercieel, naast steenkool. Ze bewerkten stenen en waren bekwaam in het graveren van ontwerpen en lijnen erin. Hun erfenis is nog steeds zichtbaar in de monumenten die zij hebben nagelaten.

Prins Izz al-Din Jawad al-Tanukhi uit Abey wordt beschouwd als de eerste die aandacht besteedde aan miniaturen en fijne kalligrafie. Hij was de eerste kalligraaf die op een rijstkorrel schreef. Hij stond ook bekend om het maken van bogen, tot op het punt dat hij een boog uitvond die opeenvolgende pijlen afvuurde op de manier van een machinegeweer vandaag de dag.

Hafez Abu Muslih – Boek “Geschiedenis van de Druzen in Beiroet en hun relatie met de gemeenschappen”